關(guān)于立德樹(shù)人成就最美師德征文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常看到征文的身影吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。還是對(duì)征文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于立德樹(shù)人成就最美師德征文，歡迎大家分享。
立德樹(shù)人成就最美師德征文1
漢代學(xué)者楊雄說(shuō)：“師才，人之模范”。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”那么，作為教師的我們?nèi)绾巫龊媒逃撸?dāng)好學(xué)生的生活導(dǎo)師和道德的引路人呢？
一切教育都源于愛(ài)。”師愛(ài)是師德的核心，不僅能夠提高教育質(zhì)量，也能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。因此我們要用我們的愛(ài)去浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。愛(ài)心是教好學(xué)生的必要條件。
有愛(ài)心，才能接受、包容學(xué)生。我們一接班，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有單親家庭的孩子，他們身上臟兮兮的，像丑小鴨，有的任性，有的孤僻；有的嬌生慣養(yǎng)，自己說(shuō)了算，不聽(tīng)話，不合群；有的是父母在外打工，小孩跟爺爺奶奶過(guò)的，他們古板，不合時(shí)。加之心臟病、癲癇、腦癱的，真實(shí)狀況時(shí)時(shí)有，就看你有沒(méi)有愛(ài)心。有愛(ài)心，就會(huì)包容、接納他們，對(duì)他們循循誘導(dǎo)，像園丁那樣，修枝剪葉，盡善盡美的展示他們的美，你的工作就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)受到事半功倍的效果。
有愛(ài)心，才能成為孩子們的朋友。我們要俯下身來(lái)和孩子說(shuō)話，千方百計(jì)的接近他們，接近童心，接近孩子的思維。把它們的問(wèn)題當(dāng)著自己工作的突破口。有愛(ài)心，我們多了些歡笑，少了些誤解；有愛(ài)心，孩子們多了些信任，少了些冷視；有愛(ài)心，家長(zhǎng)多了些放心，少了些擔(dān)心。
愛(ài)心是愛(ài)崗敬業(yè)的最好詮釋。我說(shuō)過(guò)“我們的工作有別于工人，工人少生產(chǎn)幾個(gè)零件，少拿一點(diǎn)工資；而我們面對(duì)的是一班學(xué)生，不認(rèn)真工作，誤的是一代人”。有愛(ài)心，就有責(zé)任心。
“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜。”，“人生是花，而愛(ài)是花蜜”我們?cè)邗r花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，用博愛(ài)從事著陽(yáng)光下偉大的教育事業(yè)。“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”在教育的天地里，愛(ài)心滋生著工作的責(zé)任心，潤(rùn)滑著師生的甜美關(guān)系，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
師愛(ài)是和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵，師愛(ài)是學(xué)生成才的搖籃，讓我們用師愛(ài)去點(diǎn)燃火種，讓我們用師愛(ài)伴學(xué)生健康成長(zhǎng)，真正做到立德樹(shù)人。
立德樹(shù)人成就最美師德征文2
“學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，而我，就是用我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外”。這是上一學(xué)年第二學(xué)期剛開(kāi)始，第一節(jié)課一個(gè)看上去50來(lái)歲的老師（老范），他第一次上課的開(kāi)場(chǎng)白。初聽(tīng)此話時(shí)有個(gè)別學(xué)生私下跟我講了：“覺(jué)得很可笑，他用什么點(diǎn)燃我們學(xué)習(xí)智慧火花？怎么得法于課內(nèi)，得益于課外？因?yàn)槲覀冇X(jué)得這壓根不可能。”到后來(lái)慢慢接觸才開(kāi)始了解到他是一位資歷很深的高級(jí)工程師，但令我很驚訝的是他卻和學(xué)生沒(méi)代溝，也不會(huì)因?yàn)橘Y歷深而不怎么搭理學(xué)生，臉上總是掛著很和藹的笑容，讓人覺(jué)得很親切。他從事建筑行業(yè)30余年，在這方面有著權(quán)威又深厚的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，專業(yè)知識(shí)的能力是毋庸置疑的，但是企業(yè)教學(xué)與學(xué)校教學(xué)明顯有著不一樣的地方，從企業(yè)工作出來(lái)的人對(duì)工地都有很多了解，對(duì)一些工地上基本性的知識(shí)都很了解，但對(duì)在校大學(xué)生不同，在校大學(xué)生對(duì)工地認(rèn)知很少。
起初他沒(méi)注意到這一點(diǎn)，很多基礎(chǔ)的東西沒(méi)講到，卻講得讓學(xué)生們覺(jué)得有點(diǎn)深，當(dāng)學(xué)生向他反映這一情況后，他果斷改變了他的教學(xué)方法，從基礎(chǔ)抓起，讓學(xué)生學(xué)得明，學(xué)得通，并在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，私底下與學(xué)生交流，了解學(xué)生不懂的地方不斷完善，盡到自己最大的努力去教好學(xué)生，所以贏的同學(xué)們的歡迎和尊重。同學(xué)們樂(lè)意稱其為“范工”或“老范”。他實(shí)打?qū)嵲诮ㄖ袠I(yè)從事過(guò)各種各樣的職務(wù)，有著輝煌的行業(yè)經(jīng)歷和幾十年累積的經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)在，他的唯一樂(lè)趣就是可以轉(zhuǎn)身投入教育行業(yè)，以身作則地培養(yǎng)社會(huì)未來(lái)的實(shí)用型人才。教師就是要愛(ài)崗、敬業(yè)、肯于奉獻(xiàn)，愛(ài)崗是敬業(yè)、奉獻(xiàn)的根本。愛(ài)崗敬業(yè)，在老范身上體現(xiàn)得淋漓盡致，我覺(jué)得他絕對(duì)對(duì)得起這四個(gè)字。
“不單單書本上的知識(shí)才是知識(shí)，知識(shí)還應(yīng)包括實(shí)踐型的知識(shí)和應(yīng)用型的知識(shí)，而書本教材更多的是提供了理論型的知識(shí)”。把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向廣闊的領(lǐng)域，帶給學(xué)生的，絕不僅僅是書本上硬生生的文字，而是他親身經(jīng)歷，多年累積的經(jīng)驗(yàn)。他昨天的積蘊(yùn)，是為了學(xué)生明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令他值得欣慰的呢？正是他這種理念，讓學(xué)生們不再是“填鴨式”的接受書本生硬的內(nèi)容，而是將抽象的概念具體到每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓他們真正感受到知識(shí)的趣味性。
老范常常對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“沒(méi)有不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，考試考的不是學(xué)生，而是考老師。學(xué)生的成功，那是因?yàn)閷W(xué)生自身的努力和奮斗；學(xué)生的失敗，是因?yàn)槔蠋熥陨碇R(shí)的缺失，沒(méi)有盡到一個(gè)教師授業(yè)解惑的職責(zé)”。因此，他總是竭盡所能，將他積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，課本上沒(méi)有的，他就率領(lǐng)學(xué)生到附近工地去感受現(xiàn)場(chǎng)施工，一一詳細(xì)地給學(xué)生們介紹，堅(jiān)持項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、案例引導(dǎo)、全過(guò)程教學(xué)理念。
培訓(xùn)學(xué)生參加全國(guó)學(xué)生“魯班杯”建筑工程識(shí)圖技能大賽并取得全國(guó)大獎(jiǎng)的經(jīng)歷，更是對(duì)他教學(xué)成績(jī)的又一肯定。從選拔團(tuán)隊(duì)開(kāi)始到選撥出題，以及之后對(duì)前十二名的學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的面試提問(wèn)，都看得出他對(duì)教育工作的認(rèn)真態(tài)度；對(duì)于選拔出的五個(gè)參賽培訓(xùn)同學(xué)，又制定培訓(xùn)計(jì)劃，查找準(zhǔn)備資料，凡事他都親力親為，為參加比賽獲獎(jiǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
他堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，避免注入式教學(xué)。主張不在于教學(xué)生各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)學(xué)生有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。所以在培訓(xùn)過(guò)程中，不是為了比賽來(lái)猜題，而是從現(xiàn)行國(guó)家“制圖標(biāo)準(zhǔn)”人手，狠抓基礎(chǔ)知識(shí)及電腦操作的培訓(xùn)，找各種各樣的習(xí)題，讓學(xué)生自己做，然后自己從中發(fā)掘問(wèn)題，找出自己缺失點(diǎn)，再一起研究討論加深記憶，從而達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練彌補(bǔ)學(xué)識(shí)不足的目的。由于教學(xué)課程的設(shè)置和競(jìng)賽的內(nèi)容對(duì)不上號(hào)，課堂教授的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，所以學(xué)生們就要擠出更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這就等于除了上課時(shí)間，基本就是要到培訓(xùn)的辦公室集中。老范因?yàn)樽陨韺?shí)力強(qiáng)，學(xué)校為他開(kāi)設(shè)的課程也很多，每天除了備課上課，有時(shí)還得例行出差，剩余的就是得輔導(dǎo)學(xué)生。培訓(xùn)的時(shí)間一坐就是四五個(gè)小時(shí)，有時(shí)晚上培訓(xùn)到十一點(diǎn)多，老范還得去操場(chǎng)獨(dú)自走走，拉拉肩膀，緩解下工作帶來(lái)壓力。“學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。”確實(shí)，他的為人處世，教學(xué)觀念，不無(wú)讓學(xué)生們尊敬和愛(ài)戴。
參賽培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的五個(gè)人在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的培訓(xùn)中各自成長(zhǎng)，而最后參賽的隊(duì)伍只有三個(gè)同學(xué)代表學(xué)校出征，這就意味著要從日夜陪伴的愛(ài)徒之中選中三個(gè)，其他兩人就要無(wú)情的被淘汰，這無(wú)疑是最殘忍的事。這對(duì)建立起深厚感情的.學(xué)子們，必定是很難抉擇的。在三次公平的考試過(guò)后，范老師力求精益求精，在各自的優(yōu)點(diǎn)之下尋找愛(ài)徒們的不足，優(yōu)秀的老師必定有自己的遠(yuǎn)見(jiàn)，即使不舍，也得承受。老范還是在五人中挑選了三個(gè)發(fā)揮正常的人，敲定最后的參賽隊(duì)伍。一個(gè)好的教師，也是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人，在其他兩個(gè)女導(dǎo)師都不忍心宣布最終結(jié)果時(shí)，范老師果斷承擔(dān)起重任，以慈祥平和的態(tài)度，讓愛(ài)徒們都心安理得的接受了最終的結(jié)果。這之后終于迎來(lái)了參賽準(zhǔn)備階段，這期間他們不再是緊張壓迫的培訓(xùn)，而是要緩解那種對(duì)于日漸趨近比賽的緊張感。老范也從之前的嚴(yán)格要求轉(zhuǎn)變成慈祥交談。由于對(duì)學(xué)生的信任，他也常常對(duì)他們說(shuō)：“這次比賽，是對(duì)我們培訓(xùn)教師的一次考試，也是對(duì)你們培訓(xùn)效果的檢驗(yàn)，無(wú)論實(shí)力還是臨時(shí)應(yīng)對(duì)力，學(xué)子們都在培訓(xùn)中得到了充分的提煉。這次比賽，就是讓別人知道你們的強(qiáng)大的，你們就是來(lái)拿獎(jiǎng)的！”從比賽前一天到比賽頒獎(jiǎng)結(jié)束，老范都跟隨在學(xué)生的左右，照顧他們的飲食起居，他的身份從教師又轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)無(wú)微不至慈父，從比賽前準(zhǔn)備、考試注意事項(xiàng)到飲食，休息都那么細(xì)膩。比賽中，他在考場(chǎng)外面守候著，寸步不離。比賽結(jié)束后，也沒(méi)有問(wèn)及學(xué)生的考試內(nèi)容，而是帶著學(xué)生們?nèi)ビ巫呱⑿模褜W(xué)子們積累的壓力釋放掉。讓學(xué)子們感覺(jué)到充分的被尊重，被愛(ài)戴的感覺(jué)。
當(dāng)他在獲知比賽結(jié)果的第一時(shí)間的時(shí)候，不是表現(xiàn)長(zhǎng)輩那種教育后輩要?jiǎng)俨或湥瑪〔火H的氣勢(shì)，而是一種比自己獲獎(jiǎng)了還要高興的對(duì)學(xué)子們給予充分的肯定，表現(xiàn)出以學(xué)子們?yōu)楹赖淖藨B(tài)，“這說(shuō)明我們的教學(xué)思路是正確的！”他一直重復(fù)的這句話，他又在考慮下一步的教學(xué)思路。這一切，讓我們真正體會(huì)到了范老師就是一個(gè)高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)的人。
此次大賽在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部人事司的支持下，由土建教指委土建施工類專業(yè)分委員會(huì)負(fù)責(zé)組織實(shí)施的土建類專業(yè)國(guó)家級(jí)學(xué)生技能大賽，全國(guó)168所高職院校的504名學(xué)生參加了總決賽，最終學(xué)生們也在老范的帶領(lǐng)下，獲得了全國(guó)高職院校土建施工類專業(yè)學(xué)生第二屆“魯班杯”建筑工程識(shí)圖技能競(jìng)賽的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“團(tuán)體特等獎(jiǎng)”，三名學(xué)生分獲兩個(gè)“個(gè)人特等獎(jiǎng)”和一個(gè)“個(gè)人一等獎(jiǎng)，導(dǎo)師們也各獲得“優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)”。力挫全國(guó)眾多知名純建筑專業(yè)院校，展現(xiàn)我校建工學(xué)院力舉“以賽促改、促教、促學(xué)”培養(yǎng)人才教學(xué)模式與方法的實(shí)踐成效。同時(shí)也對(duì)當(dāng)前學(xué)校國(guó)家骨干校建設(shè)工作的推進(jìn)產(chǎn)生良好效應(yīng)。
就在這次魯班杯他帶隊(duì)回來(lái)的那天晚上，剛剛好遇到了廣州雷暴，飛機(jī)延誤幾個(gè)小時(shí)，他到達(dá)廣州校區(qū)的時(shí)候已是凌晨的5點(diǎn)多鐘，他不思疲憊開(kāi)車2小時(shí)趕回珠海，直接到課室給學(xué)生上課，想想一個(gè)50多歲的老師一晝夜的奔波，還要給學(xué)生上課，是多么不容易的一件事，是什么讓他這樣執(zhí)著？事后我問(wèn)他為什么不調(diào)課，跟學(xué)生說(shuō)明情況，改日再補(bǔ)這幾節(jié)課，學(xué)生們和學(xué)院絕對(duì)不會(huì)有意見(jiàn)。他只簡(jiǎn)單樸素的回答了我一句：“我答應(yīng)學(xué)生今天早上給他們上課了，答應(yīng)學(xué)生要上的課一定要去上”。這是一個(gè)老師應(yīng)該有的責(zé)任，也是老師對(duì)誠(chéng)信的具體體現(xiàn)。多么簡(jiǎn)單的一句話卻是愛(ài)崗敬業(yè)最完美的答卷，我想這也是他之所以能贏得那么多學(xué)生的尊重的原因吧！
“老范，這道題怎么做；老范，有空過(guò)來(lái)我宿舍喝茶啊；老范……”。學(xué)生們很少叫他范老師，而是很親切的叫老范。在課堂上他是學(xué)生尊敬的老師，教會(huì)了學(xué)生許多專業(yè)知識(shí)；在平常生活中他卻是學(xué)生們的好朋友，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)怎樣更好的為人處事；更像是學(xué)生的親人、長(zhǎng)輩，在學(xué)生迷茫的時(shí)候總會(huì)給他們一個(gè)適當(dāng)?shù)奶嵝眩屗麄冎匦抡一厍斑M(jìn)的方向。
這是一個(gè)學(xué)生和老范之間發(fā)生的故事：“我是在大二第一學(xué)期的開(kāi)頭一次很偶然的機(jī)會(huì)跟老范接觸的，那個(gè)時(shí)候我是一名根本不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，大一兩學(xué)期的排名都在班上排40幾名，那時(shí)的我就是跟本連書都看不進(jìn)去的那種，沒(méi)有一次看書超過(guò)15分鐘的，當(dāng)時(shí)的我可以說(shuō)已經(jīng)完全放棄了我的專業(yè)。但我跟老范聊天說(shuō)：我是一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)，就想著多嘗試新鮮事物，趕緊畢業(yè)出來(lái)工作，學(xué)做生意的人。說(shuō)完這番話之后，范老師卻說(shuō)了一句讓我感覺(jué)到驚訝又可笑的話，‘我要指導(dǎo)你回到學(xué)習(xí)的道路上來(lái)’。當(dāng)他說(shuō)出那句話的時(shí)候我心里是覺(jué)得這個(gè)老師在開(kāi)玩笑吧？如果你可以，我老媽絕對(duì)會(huì)很開(kāi)心，不知道怎么感激你。之后他便利用了我的好奇心給我介紹了一本叫《厚黑學(xué)》的書，并跟我說(shuō)找個(gè)時(shí)間一起來(lái)探討探討。神奇的是看不進(jìn)課本的我卻對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣，并每天都會(huì)有看書的時(shí)間，厚厚的一本難懂的書讓我啃了很久，三個(gè)星期養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，慢慢的我開(kāi)始有了每天看書的習(xí)慣，并且在此期間，他基本每節(jié)課都會(huì)提到我的名字，拿我來(lái)舉各種例子，使我沒(méi)法在課堂上走神，或多或少開(kāi)始聽(tīng)他的課。另一件事讓我記憶猶新，我上課捏手機(jī)玩，他不但沒(méi)批評(píng)我，居然讓我在課桌上捏手機(jī)，說(shuō)在下面捏手機(jī)對(duì)脊椎不好，這種放養(yǎng)試的方法讓我覺(jué)得不好意思，慢慢連上課捏手機(jī)陋習(xí)都沒(méi)有了，開(kāi)始專心上課，就連專業(yè)的書也開(kāi)始能認(rèn)真的看了，我明顯感受到整個(gè)人學(xué)習(xí)的心態(tài)及興趣在發(fā)生微妙的改變，慢慢的開(kāi)始從心底面佩服范老師，他不是在開(kāi)玩笑，他完全做到了。我回來(lái)了，真正的回到了學(xué)習(xí)正道上來(lái)，上學(xué)期的的成績(jī)?cè)诎嗌吓琶?0多名，比以前進(jìn)步了20多個(gè)名次之多。我敢說(shuō)沒(méi)有老范就沒(méi)有我今天的進(jìn)步，感謝有你，良師益友的老范。“
是啊，一個(gè)與學(xué)生亦師亦友，專業(yè)知識(shí)淵博，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，師德修養(yǎng)如此深厚的教師，又豈能不讓學(xué)生敬仰和愛(ài)戴呢？發(fā)生在老范身上的故事，對(duì)我而言，亦是一種莫大的啟發(fā)，他正是我的良師益友。
立德樹(shù)人成就最美師德征文3
本來(lái)知識(shí)分子是最容易動(dòng)搖的。我們回想一下，在過(guò)去數(shù)十年間，在思想界、文化界執(zhí)著火炬而不斷前進(jìn)的有幾個(gè)？數(shù)十年如一日，不為利祿而變節(jié)操的有幾個(gè)？始終忠誠(chéng)于真理，不愧屋漏的有幾個(gè)？為民主自由而奮斗到底，不避刀俎斧鉞的有幾個(gè)？始終成為青年導(dǎo)師，知行合一而不欺騙青年的又有幾個(gè)？
這段言辭頗為激烈的質(zhì)問(wèn)并非出自我之手筆，而選自胡愈之先生的《我所見(jiàn)到的蔡元培》一文。初看時(shí)，胡先生此處連續(xù)五個(gè)反問(wèn)句發(fā)聲，用以質(zhì)疑當(dāng)時(shí)社會(huì)各類知識(shí)分子；細(xì)一看，這五個(gè)反問(wèn)句包含的強(qiáng)烈感情不正真實(shí)反映了三四十年間的社會(huì)大環(huán)境嗎？往細(xì)里說(shuō)，這不正是前數(shù)十年間思想界、文化界的風(fēng)風(fēng)雨雨和身處其中知識(shí)分子世界的人世百態(tài)嗎？然思想潮流皆比如今自由蓬勃的當(dāng)時(shí)，能夠一笑以應(yīng)胡先生質(zhì)疑之人其實(shí)不乏其人，胡先生筆下的蔡元培先生當(dāng)仁不讓位列其中。
蔡元培先生往往以北大校長(zhǎng)的身份被人熟知，其掌校北大九年間確實(shí)功勛卓卓，秉著“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”與“兼容并包”的理念，蔡先生展開(kāi)大刀闊斧的改革，端學(xué)風(fēng)攬人才，將由來(lái)已久的官僚主義橫行之風(fēng)生生趕出北大，將大批博學(xué)多識(shí)學(xué)貫中西之人從四面八方招進(jìn)北大，北大因此從之前的`行尸走肉變得有血有肉，成為各種思想文化擊撞之地，不枉當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界、學(xué)術(shù)界一大幸事。
在那個(gè)可與春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴相媲美的時(shí)代，蔡元培先生何以成就如此大觀？或許，四字便可道其中真意——立德樹(shù)人。
何為立德樹(shù)人？“立德”二字最先出自《左傳·襄公二十四年》：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”此處“三不朽”，唐時(shí)孔穎達(dá)于《春秋左傳正義》中作出更為細(xì)致的定義：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言謂言得其要，理足可傳。”通俗點(diǎn)說(shuō)，魯國(guó)大夫叔孫豹的“三不朽”按唐朝大經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)的理解，依次為樹(shù)立道德操守，建立事業(yè)功績(jī)，修立觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)。“立德”一說(shuō)，即所謂樹(shù)立道德操守，位于“三不朽”之首，可見(jiàn)其一斑。“樹(shù)人”二字出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”俗語(yǔ)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”即衍生于此。通俗點(diǎn)說(shuō)，一年可出谷物，十年可成樹(shù)木，終身方可成人，其中“樹(shù)”作為動(dòng)詞，有培養(yǎng)、培育之意，故大概可將“樹(shù)人”理解為“育人”。綜上而言，立德樹(shù)人即為樹(shù)立道德操守，修行養(yǎng)性，以終身為限育人。
如此理解，想來(lái)其實(shí)只解其表層之意，而未深入。為三不朽而立德者，立德并不能忘立功、立言；立德為上，立德又為何？立德修行小我，然小我修成，唯立功、立言方能不朽。人有云，遍觀中國(guó)三千年歷史，可稱“立德”而不受非議者僅兩個(gè)半人，一為春秋時(shí)思想家、政治家、教育家的鴻儒圣人孔老夫子，一為明朝時(shí)精通佛道儒三家的心學(xué)集大成者明，另外半個(gè)則為晚清中興四大名臣之一的湘軍創(chuàng)始人曾國(guó)藩。此三人在中國(guó)悠久歷史上皆曾留過(guò)濃墨重彩的一筆，此處不必多言。然此三人立德之時(shí)，也未忘立功、立言，孔夫子周游列國(guó)宣傳其開(kāi)創(chuàng)倡導(dǎo)的儒家思想，試圖平穩(wěn)那個(gè)政治動(dòng)蕩的時(shí)代，雖世時(shí)未被統(tǒng)治階級(jí)接受，然其言論后由其弟子集結(jié)為籍而成《論語(yǔ)》，其學(xué)說(shuō)思想流傳后世，鑄就深遠(yuǎn)影響；明更非一般文人墨客能比，其還是一名卓越的軍事家，以“詭異獨(dú)斷用兵”著稱的他在平定江西和宸濠之亂中立下赫赫戰(zhàn)功，之后立院講學(xué)著書，宣揚(yáng)其“知行合一”的心學(xué)思想；曾文正公作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者之一，曾創(chuàng)立湘軍進(jìn)而鎮(zhèn)壓威脅當(dāng)時(shí)清廷統(tǒng)治的太平天國(guó)起義，并以兼收并蓄的態(tài)度對(duì)待宋明理學(xué)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，求同存異，而他的處世智慧更是為后世津津樂(lè)道。此三者，概稱立德者，皆以立德為根本，不忘且以此促立功、立言，而久不廢。所以，真正所謂立德，其中必包含立功、立言，不單是樹(shù)立自己的道德操守而已。至于樹(shù)人，若僅就“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”來(lái)看，大概為育人這活是長(zhǎng)期的艱巨的大事業(yè)，可這便犯了斷章取義的錯(cuò)誤，整句話斷不可僅截取重點(diǎn)加以理解。一年之計(jì)，十年之計(jì)，最后至終身之計(jì)，育人之業(yè)除本身確為終身之計(jì)外，實(shí)屬一個(gè)講究按部就班、追求持之以恒的過(guò)程，若沒(méi)有一年、十年之不斷積累，何來(lái)終身？再議之，育人固大，大中亦須分小，將此一世之業(yè)細(xì)化，而縱觀歷史，育人之業(yè)代代相傳，每一世當(dāng)屬其中，育人思想學(xué)術(shù)之進(jìn)步，概皆以前人之學(xué)為基礎(chǔ)，步步為營(yíng)，不斷得到深化發(fā)展。所以，真正所謂樹(shù)人，即育人，必要求將此視作一生為之奉獻(xiàn)的事業(yè)，更需將此作為由淺入深、滴水穿石的一項(xiàng)事無(wú)巨細(xì)的宏大工程。
據(jù)上所言，立德樹(shù)人實(shí)須以三不朽為衡尺，即樹(shù)立道德操守，建立事業(yè)功績(jī)，修立觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)，同時(shí)方須視育人為循序漸進(jìn)不斷累積卻貫穿終身的大業(yè)。須如此，方可稱立德樹(shù)人。
上文提及蔡元培先生促成北大之大，全因其所言所行盡皆符合“立德樹(shù)人”四字，非無(wú)實(shí)據(jù)。先論立德，曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少時(shí)便通讀蘊(yùn)含中國(guó)哲學(xué)思想的各類古典，對(duì)于道德品行的修養(yǎng)自小即始，而蔡先生后涉及倫理學(xué)領(lǐng)域，這不能說(shuō)與德無(wú)關(guān)。掌管北大數(shù)年間，蔡先生不以校長(zhǎng)職位自居，為人師表，以身作則，待人處事以德為先，而為整飭校風(fēng)，蔡先生更是發(fā)起“進(jìn)德會(huì)”。此外，蔡先生身兼社會(huì)多職，出于對(duì)國(guó)民的責(zé)任感，勤勤懇懇，功績(jī)亦有。全校師生無(wú)論老少或?qū)W問(wèn)深淺，皆尊崇蔡先生，多因其德。再論樹(shù)人，蔡先生擔(dān)任北大校長(zhǎng)之前，作為上海南洋公學(xué)（現(xiàn)上海交通大學(xué)）特班生總教習(xí)已育出李叔同、黃炎培等后來(lái)的大師級(jí)人物，而臨危受命接管北大后，蔡先生雖執(zhí)教時(shí)間不長(zhǎng)，卻為北大領(lǐng)入大批博聞強(qiáng)識(shí)聲名顯赫的大師大家，并與這群學(xué)者名流共同在其“有教無(wú)類”教育政策的引導(dǎo)下孜孜不倦地培育出諸多優(yōu)秀人才。據(jù)聞，蔡先生臨終之際，國(guó)家尚處危難之中，心懷祖國(guó)的蔡先生目睹眼前一切，回首世事，悲愴地留下遺言：“學(xué)術(shù)救國(guó)！道德救國(guó)！”這八字，更是將蔡先生立德樹(shù)人的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。
倘一個(gè)世紀(jì)前的蔡先生為人才，為教育，為國(guó)家，尚如此立德樹(shù)人，那今日做教育事業(yè)之人是否應(yīng)該反思呢？胡愈之先生的五問(wèn)中，且不論“在思想界、文化界執(zhí)著火炬而不斷前進(jìn)”，“為民主自由而奮斗到底，不避刀俎斧鉞”，僅論“數(shù)十年如一日，不為利祿而變節(jié)操”，“始終忠誠(chéng)于真理，不愧屋漏”，“始終成為青年導(dǎo)師，知行合一而不欺騙青年”，此三句與“立德樹(shù)人”的表層意義已不謀而合。若依“立德樹(shù)人”的深層含義來(lái)看，那這五句盡可以此四字概括，則胡先生之問(wèn)，實(shí)為叱問(wèn)當(dāng)時(shí)社會(huì)立德樹(shù)人者焉有誰(shuí)人，責(zé)問(wèn)當(dāng)時(shí)大環(huán)境下為何立德樹(shù)人這一優(yōu)良傳統(tǒng)已蕩然無(wú)存。七十年前，立德樹(shù)人者大有人在之時(shí)，胡先生懷著一份知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情已如此發(fā)問(wèn)，思今日立德樹(shù)人已成古風(fēng)，立德樹(shù)人者，當(dāng)世焉有幾人？
立德樹(shù)人，終非期年之功始貫終身；立德樹(shù)人者，終非數(shù)載之功始貫數(shù)代。吾時(shí)亟須立德樹(shù)人，吾輩亟需立德樹(shù)人者！
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