呼喚男人征文散文
近來熒屏與報紙上炒得炙手可熱的武則天與潘金蓮，我不知道是否有意要為“95世界婦女大會”添點兒光彩；我想，指望這么兩位女同胞為我國的婦女界爭氣，似乎也太欠考慮了些。中國歷史上雖說婦女是受壓迫者，但也出現過不少知名的、并且人品也還不壞的女才子、女專家、女將軍；隨便舉幾例罷：“木蘭從軍”是民間傳奇，可以不論；南北朝時的才女謝道韞，13世紀后期從海南回到故鄉推廣植棉紡織技術的黃道婆，東漢史學家班昭、詩人蔡文姬，南宋詞人李清照，明清之際淪落風塵仍抱冰玉之潔的李香君等，這些都是青史上有案可查的人物。在當代，像這樣的女“名人”則更多，大家耳熟能詳，我就不一一列舉了�？傊艺J為，文藝創作首先要有一個“思想性”問題，其次才是作品的藝術性；寫女人，容易出故事，容易感染人，但是否可以選擇一些正氣多些，戾氣少些的歷史人物來談？不要老在女性的那個“性”字上面做文章；那樣搞多了，是要影響人品的。
我這里絕不是在跟“婦女解放”唱反調。在我國，婦女已經解放，這是不爭的事實；在某些家庭，婦女甚至已上升到“統治階級”，“氣管炎”之說，大約也算是國粹之一種，洋人是掠不得美去的。一位在社會上呼風喚雨的男人，在家受老婆的管束（說得委婉點，叫呵護），并非什么丑聞；我所痛惜的，是在現代文明更加昌盛的今天，中國男性卻似乎正一步步可悲地雌化了。
首先是，熒屏上、舞臺上時髦的男星越來越女性化，或無性化，表演一些海底軟體動物似的軟綿綿、粘乎乎的男歡女愛，情意纏綿，且又大多都是鏡花水月，有始無終；陽剛之氣像鬧瘧疾似的，泄得只剩一具風吹二邊倒的身殼子。這些人對青少年的影響是相當巨大的；你現在隨意去調查一位中、小學生，他可能忘記了某位科學家、文學家、藝術家的名字，但絕不會不知道被他們當做偶像來崇拜的男女藝星的芳名，乃至他（她）的生日、喜好、婚姻狀況、花邊緋聞等等等等。于是，連這一批正在成長的青少年也染上了無病呻吟的毛病，整天“情呀意呀”、“哥呀妹呀”的在嘴里絮叨不已。
體育競技場上，近年來也弄得“陰盛陽衰”。同一比賽項目，男隊臭不可聞，女隊卻如火如荼，接連奪冠——這當然是說的我國體育界。中央電視臺有一檔綜藝節目，主持人頻頻更換，越換奶油味越重；到后來簡直就像走進了蛋糕作坊，一股甜香夾雜著胭脂氣息，撲得你暈暈乎乎，看電視越來越想躺著看，越舒服越容易產生心靈感應。最后，朦朦朧朧，似睡非睡，誰還“敢”問“路在何方”？
這股“陰”風吹到文壇上，文學創作也跟著雌化起來。大氣磅礴少了，雞零狗碎多了；原本是報曉的雄雞長鳴，漸漸變成了母雞下蛋后和覓食時的唧唧咕咕。一大批“適應市場經濟”的'作品出籠了，可里面值得一讀的精品寥若晨星；有資格“藏之名山”、傳諸后世的更是鳳毛麟角——那還是極少數甘于寂寞者長年累月苦心孤詣的唯一結晶。
男人雌化后，雖仍具男人之形，但那不是真正的男人；那是被閹的太監，刀鋸之余，心理變得陰暗而邪僻。這種人在現實生活中，首先學會的是胡侃和調情。有事沒事，這里吟幾句艷詩，那里發兩聲高論；什么都不入他的法眼，自謂紅塵看破，偏又耿耿于懷。原則沒有了，代之以圓滑猥瑣；公義沒有了，代之以趁火打劫。某地有幾個流氓光天化日下侮辱婦女，圍觀者中不乏男性，卻沒有一個人站出來大喝一聲，討回公道。我們中華民族在近代史上飽受外辱，血跡尚未擦凈，便有那么一批“龍的傳人”匆匆拜倒在富士山前、克宮墻外；更有甚者，竟異化到拿著綠卡、代民“議政”的荒唐地步。這種人性的雌化，靠注射雄性荷爾蒙是無法治愈的；靠其他什么更“科學”的手段，我看也難以奏效。
“世界由陰陽組合”，這觀念雖然陳腐了些，但也道出一點實情。女性有她溫柔細膩的一面，男人有他剛強豪邁的雄風；這是大自然賦予人類兩性的完美設計，從此世界變得完整而美麗。如果兩者顛倒，或混淆不清，就總讓人覺著有點不是味道。古人崇尚“男耕女織”，他們沒有強求婦女和男人干一樣的活，就是考慮到女性體質嬌弱、力量較小這一客觀實際。一個女人，如果像黑旋風那樣手掄雙板斧，滿口“灑家”，見人就砍，那恐怕比真李逵還要可怕得多；同樣，一位五大三粗的男人，成天涂脂抹粉，說話妖妖調調，走路風擺楊柳，見人暗送秋波，我們就會認為他腦筋有點問題，或者干脆就是心理變態。我們需要健康的女性，尤其需要剛強健勁的男人——因為男人，不管怎么說，總是在盡忠竭力的支撐著這個世界，并希圖為女人——他們的母親、姊妹、女兒、配偶——創造一片沒有風雨的晴空。男人的雌化，與男人的溫情是不沾邊的；認為甜膩就是多情、冷峻就是弱智實在害人匪淺。就算按照現代的時髦觀念吧，“男人的一部分是女人”，那么，這個占人類總體一半以上的一群，有一天變得與另一半沒有區別，甚至更糟，我們這個世界還會很美好嗎？
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