傳承中華美德的征文（精選31篇）

　　無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內容選擇主要是頌揚和體會。那么一般征文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的傳承中華美德的征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　傳承中華美德的征文 篇1

　　小時候，媽媽就告訴我要做一個誠實的人；走進學校，我從老師那里又了解到“誠信”是中華民族的傳統美德：晏殊以誠實樹立起信譽，博得宋真宗的信任；商鞅“立木為信”，推廣變法，強盛了秦國；季布“一諾千金”，使他免遭漢高祖的殺戮……古代名人的誠信故事讓我認識到誠信是一個人成長、成才的道德標準，如果一個人失去了“誠實守信”，也就失去了做人的基本條件。為此，我暗暗下定決心：我要傳承中華美德，成為一個“講誠信”的孩子，成為一個品格高尚的人。

　　一、誠信閱讀，伴隨成長

　　我從小就是個愛讀書的孩子。記得小時候，給我留下印象最深的故事就是《狼來了》。我曾經天真地問媽媽：“媽媽，為什么后來大人們都不去救那個小孩呢？”媽媽摸著我的頭說：“因為他撒謊騙人啊！孩子，你以后可一定要做個誠實守信的孩子啊！”我看著媽媽，肯定地點點頭。

　　隨著年齡的增長，我讀過的古往今來有關誠信的書籍也越來越多：樊無期舍生守信，避免秦國挑起戰爭；周幽王“烽火戲諸侯”，自取其辱，身死國亡；美國總統華盛頓小時候誤砍櫻桃，勇于認錯，農民企業家魯冠球以誠信管理企業的三步棋……我不僅在故事中懂得“誠信”的重要性，更搜集了許多和誠信有關的名言和同學們交流。什么“言必行，行必果”，什么“不寶金玉，而忠信以為寶”，什么“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，什么“走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿”等等都已經讓我倒背如流，爛熟于胸了！

　　在閱讀中我領悟了誠信的重要，充分感受了他人誠信的品格，樹立了誠實守信的思想，當然也在學習和生活中努力效仿誠信的行動，爭做誠信少年。

　　二、誠信學習，從我做起

　　我常常看到有的同學沒做作業卻偏偏說“沒帶”，欺騙組長欺騙老師；也有的同學試卷忘記給家長簽字就把家長以前的簽字剪下來貼在試卷上……這些行為都是非常不好的。作為一名小學生，我覺得“誠信”首先應從學習做起。

　　學習中的誠信我歸納為三句話，那就是“目標明確不放棄、自主作業不抄襲、誠實考試不作弊。”我在學習中總是按時完成老師布置的作業，獨立完成試卷，但是我想這一切都是因為我的學習目標非常明確，并且我能為堅持我的目標付出努力，從不弄虛作假。

　　記得有一次，老師在評講數學試卷的時候，我忽然發現有道題我的答案和老師講的不一樣。這是怎么回事？我的心里敲起了小鼓。我瞟了一眼同桌的試卷——她是對的，而且和老師說的一樣！我想：應該告訴老師，我不能要這虛假的100分；可是我的第一名……雖然我思考了一番，但是我還是在課下找數學老師將成績修改了過來。老師夸我是個誠實的孩子，媽媽也說我做得對。我想我雖然丟了一個100分，但卻是誠信大贏家！

　　三、誠信做人，合作共處

　　我是班級的大隊長，同學們十分相信我，老師也非常信任我，將班級的“誠信角”交給我管理。“誠信角”是我們班班主任老師為了強化同學們的誠信意識而設立的。同學們撿到的東西，比如紅領巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠信角”，由我來做好記錄，誰什么時候撿到什么。如果誰在教室里丟了東西，可以向誠信角找尋并做登記，我還會請他向撿到他的東西的同學道謝。在我認真負責，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學能及時找到他的物品，那些拾金不昧的同學也受到了老師的表揚，使誠信品德在班級蔚然成風。

　　我不僅幫助班級管理誠信角，更以身作則，堅守誠信。記得那一次，住在我家附近的一位同學生病了，老師讓我和另外一位附近的同學利用星期天一起去她家幫她補課。誰知道，住在外地的阿姨竟然帶著小哥哥來到我家。阿姨讓我別去了，帶小哥哥逛逛蕪湖。我可真為難了，但再一想：說好的事怎么能不算數呢？我最后還是去了生病的同學家。雖然失去了白天和客人一起玩的機會，但是我覺得我做了一個很正確的選擇。令人高興的是，因為這件事，那位同學病好后更加信任我了，成為了我的最好的朋友之一，這難道不值得嗎？

　　四、誠信處事，養成習慣

　　爸爸媽媽的教育，老師的辛勤培養，讓我將誠信逐步養成了一種習慣。無論在家、在學校還是在任何地方，我都不忘“誠實守信”。

　　教室里，操場上，我撿到的鉛筆、橡皮甚至硬幣大部分都找到了它們原來的主人；而我丟的鉛筆，哪怕和“誠信角”中的有一絲不同，我也不會伸手去拿；集體活動中，我從不遲到；書法學習中，我頂著冷雨寒風，堅持上課，從不缺一堂課……就是面對陌生人，我也堅守我的誠信信念，將誠信堅持到底。

　　一次，我和小區里的孩子一起玩滑板車，其中還有兩個是我不認識的。因為天氣很悶，其中一個孩子把脫下的衣服讓我幫他拿著。我正好滑累了，就答應了。誰知道他一去就沒了蹤影，等周圍的孩子都回家了，還沒見他來取衣服。天快黑了，我有些著急。媽媽來叫我回家時讓我把衣服放在小區門衛那兒。可我想：他是交給我拿的，他怎么知道就在門衛那里呢？我在原地又等了好一會兒，終于想起一個主意：回家拿粉筆在原地寫了個留言，才把衣服寄放在門衛那里。第二天，我一直惦記著，直到門衛告訴我有個和我形容得一樣的男孩取走了衣服我才放下心來。

　　中華民族歷來把誠信做為一種美德，一種修養，一種文明。社會在發展，但誠信不能也不會改變。一滴水能折射出太陽的七彩斑斕，一個人的舉手投足能顯示出他道德素質的高下。我，一個四年級的小學生已經邁出了誠信的第一步，相信只要我持之以恒，我一定會成為一個誠實守信的現代少年，我也一定會努力讓誠信這一中華傳統美德在現代社會中蔚然成風！

　　人，因為美德而變得美麗。社會，因為充滿美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。讓我們把中華民族的傳統美德繼續傳承下去吧！

　　傳承中華美德的征文 篇2

　　家，是孕育我們成長的地方，而我們則是家中的小精靈。家風如一盞明燈，為我們照亮前進的正確道路。只有我們的家風美，才能腳踏實地地實現中國夢。

　　我家的家風便是“尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節約，勤勞善良”。長輩總是時時刻刻教育晚輩，闡明人生的道理，好家風代代傳承。從小，我的爺爺便總教育我：“做人要有禮貌，長輩要尊稱‘您’，見人要打招呼……”當時還不太懂事的我，總覺得爺爺絮絮叨叨，沒完沒了的，耳朵也生繭了，聽多了便煩躁起來，久而久之便不愿再接近他了。可是，當我漸漸長大，也慢慢明白了爺爺的良苦用心。記得有一次，一位阿姨來我家做客，我禮貌地問好并把她請進屋，還端茶倒水，遞上食物。阿姨樂呵呵地和媽媽聊了起來，隱隱約約聽見她說：“你家女兒可真有禮貌啊！真是教女有方！”說著便豎起了大拇指。我聽了，嘴角微微上揚，一絲甜蜜涌上心頭。嘿，這多虧爺爺用好家風教會了我禮儀，是家風約束了我的言行，讓我受到阿姨的稱贊！我感慨不已。

　　我的家庭雖沒有大富大貴，但父母勤勞工作，家庭也打理溫馨和睦。我從小耳濡目染，也是個勤快的孩子：平時在家中，我會幫助父母做力所能及的家務活，減輕他們的負擔；周末我還會做上幾道拿手菜，犒勞犒勞辛苦的長輩；在父母忙碌之時，我會幫忙照顧弟弟，教他家風美德，教他“五常”知識……

　　勤儉節約是中華美德，更是我家的好家風。母親常說：“要節約！不要浪費國家資源。”我受到他們的熏陶，在節約用水，用紙，用電中，我不僅明白了資源節約的重要性，還養成了不攀比，不追求物質享受的好習慣。

　　有了好家風，我更好地約束自己，成為老師同學、長輩鄰里交口稱贊的美德少年，懂得尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節約，勤勞善良。我們是祖國的未來和希望。少年強，則國強。我愿傳承好家風，成為有修養，有作為的人，為實現中國夢作出自己的貢獻！

　　傳承中華美德的征文 篇3

　　中國是一個有五千年文化的國家，中華文化書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不僅造就了許多杰出的人物，也為中國五千年的文明做出了巨大的貢獻。

　　比如孔融。他們家有七兄弟，孔融在七兄弟中排名第六。他們的七個兄弟一起學習游戲，總是互相謙和和睦。孔融四歲那年，家鄉梨子豐收。家里桌子上放著一盤梨，一家人圍著他吃梨。哥哥們讓哥哥先拿，孔融選了最小的梨，沒選大的。父親問他：“最小的梨怎么來的？”孔融答道：“我年輕，要把最小的最大的給哥哥們。”父親又問：“我弟弟不是比你小嗎？”孔融說：“我比哥哥大。我應該把大的給我弟弟。”得知此事后，親朋好友紛紛稱贊說：“一個4歲的孩子認識李讓，長大后一定是個不平凡的人。果然，孔融長大后，成了東漢有名的文學家、學者。”

　　公元前110年，漢朝歷史學家司馬談在彌留之際告訴兒子司馬遷：永遠不要忘記自己當歷史學家時寫的史書。司馬遷哭著答應了父親的請求。這是要寫的《史記》。然而，在他開始寫《史記》后不久，他就卷入了李玲一案。因為李陵與匈奴交戰，匈奴戰敗后淪陷。漢武帝很生氣。司馬遷說，李陵可能是為了安慰漢武帝而偽降的。漢武帝以為他在為李陵求情，就把他關進監獄，處以最嚴厲的——宮刑。受此打擊，他有了自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他忍氣吞聲。20年后，他終于完成了《史記》，成為中國古代偉大的歷史學家。

　　還有張亮。投奔劉邦之前，有一天他坐在淠橋上，看到一個老人不小心把鞋子掉在橋下。張亮主動下了橋，為老人撿起鞋子并穿上。老人被張良心對老人的尊敬所感動，送給一本藝術之書，幫助劉邦征服世界，屢立戰功。

　　這些只是中華文明浩瀚海洋的一部分。這些我們敬佩的人雖然能找到中華美德，但已經成為過去式。如果我們想讓這些美德繼續傳承下去，我們必須不斷努力。我們不應該因為物質生活的改善而放棄這些精神財富。

　　傳承中華美德的征文 篇4

　　東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學有著不可分割的聯系。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這里萌芽、成熟、傳播。

　　福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑒閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅游資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。

　　作為宋代理學的集大成者，朱子文化對后世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。

　　為弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學之所。

　　根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平臺。

　　朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學終身教授朱杰人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。

　　武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設“五項工程”，建立朱子遺跡遺存數據庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。

　　作為東亞文明的象征，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區后，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。

　　傳承中華美德的征文 篇5

　　“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。

　　下了桌，我跑去衛生間洗手，打開水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看著手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來，屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我說：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經說過：‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學習，養成勤儉節約的好習慣。”

　　勤儉節約是中華民族的優良傳統。作為新時代的新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。

　　那是一個烈日炎炎的中午，和往常一樣，饑腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

　　聽了爸爸的話后，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃干凈。現在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。

　　傳承中華美德的征文 篇6

　　在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

　　朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。

　　《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，并不對外。“世界朱子聯合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

　　朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

　　在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

　　朱子的《四書章句集注》是優秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

　　傳承中華美德的征文 篇7

　　中華傳統美德博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

　　那何為傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優秀道德品質：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經典等等。

　　對于青少年的我們來說：“樂于奉獻”是主題。我作為一名中學生，也自覺得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設之中。在青年志愿者協會中通過實踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻、團結、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹立良好的道德理念。

　　在校園中我們組織了很多活動：拾撿垃圾、幫助同學，還有我校剛過去的中考準備工作；同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長城內外，無論是我們校園的青年志愿者還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻愛心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務社會，為構建和諧美滿的社會貢獻著自己的一份微薄之力。

　　作為中學生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀；從規范行為做起，培育良好的道德品質和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養，為構建和諧社會、文明社會、培育文明風尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時期的傳播者。

　　傳承中華美德的征文 篇8

　　家風是中華民族的傳統風尚，是我們立身做人的行為準則。中華民族有著勤儉持家、誠實守信等優良家風。我們要在前輩的教導下繼承及發揚這些優良傳統。在生活中，父母常教導我要傳承這些優良傳統。

　　一個陽光明媚的早晨，太陽七色的光芒匯成耀眼的白亮，蔚藍長空之上，游蕩著幾只雪白的綿羊。舉目四望，一片明亮中，點綴著幾許陰涼。媽媽帶著6歲的我到市場上市。市場里人山人海，商品琳瑯滿目。我們來到一處賣菜小攤，我拿起三把油菜花詢問價錢。油菜花本是一把六元，可當我給了那滿臉皺紋、飽經風霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻！太好了，多賺了十元。得快點離開，不要讓老伯伯發現。我連忙拿起老伯伯找還的錢和三把油菜花，牽著媽媽離開市場。媽媽問我：“怎么這么急躁？”我得意地把多找的錢拿給媽媽看。媽媽卻拽著我，告訴我：“孩子，你不能這樣做。我們要做誠實的人。誠實，就是要正直而真實。這是我們家的傳統家風。不能因貪小便宜而不講誠信，快把錢還給老伯伯，知道了嗎？”我愧疚地點點頭。媽媽帶我來到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對老伯伯說：“伯伯，對不起。您剛才多找給我十元，可我因為貪小便宜，沒能及時還給您。對不起，希望您能原諒。”說完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著我的頭，和藹可親地對我說：“孩子，沒關系。只要知錯就改，你就是個好孩子！”就在這一瞬間，我被深深感動。

　　因為有好家風，我在生活中漸漸養成勤儉持家、誠實守信、勤儉持家、尊老愛幼、樂于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學等良好的性格與習慣。這將讓我一生受益無窮。

　　家庭是社會的細胞，社會要和諧的前提是無數個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠實守信、勤學向上、尊老愛幼等良好家風飄進各家各戶，共建和諧美好的社會！

　　傳承中華美德的征文 篇9

　　中華民族五千年歷史中孕育了無數的優秀傳統美德，其中很多傳統美德是以“家風”的形象代代相傳、延續至今的。如尊老愛幼、勤儉節約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現代社會積淀、傳承和弘揚，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。

　　爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會為頭發花白的爺爺讓座；在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務活。

　　父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風才能代代相傳。其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現在，我有沒有如此對待我的父母？在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美

　　德，感激父母，善事父母，體現的是人內在的品質。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養育自己的父母。

　　現在，家風是人們熱議的話題之一。其實，家風是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風，就會有什么樣的處世態度。孝敬父母，關愛父母，就是一種最重要的家風。好的家風在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風熏陶下，會用好的家風內容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

　　傳承中華美德的征文 篇10

　　家訓，家教，這是每個人家里的傳統家風。家訓，就像是給人做人的訓言；家教，就像是給人約束的教育；家風。就像是給人做人的風氣。我認為，家風每一個都對我們的身心有著極大的好處。是我們認知事物的基礎，待人的禮儀。

　　小時候，我老是抱怨怎么家里面規矩這么多，很煩，常常觸犯了家規就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風使我永不遺忘。

　　這是一個傍晚，媽媽早已做好了飯菜，可奶奶遲遲沒有回來，餓了一天的我看著桌子上豐富的飯菜，咽了咽口水，也不顧爸爸以前說過的話，超起筷子就吃，正當我吃的帶勁時，一雙大手阻擋了我，我抬頭一看，是爸爸，連忙放下筷子，站了起來，臉紅的像個太陽。“你奶奶還沒回來，吃什么！”爸爸斥聲說道。我結結巴巴的說：“我餓了”，這時，門口傳來奶奶的聲音，“開門”，我看了眼爸爸，跑去開門。當我打開門的一瞬間，我看見她皺皺的眉頭上留著晶瑩的汗珠，

　　一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對，不該在奶奶沒回來就吃飯，她這么辛苦。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經團坐了，我低著頭，問著：“奶奶，今天怎么這么晚回來？”奶奶擦了擦額頭的汗珠，對我說：“今天啊，奶奶事情沒干完，被組長檢查發現東西沒放完，所以啊，回來晚了。”我疑問著：“明天可以干啊？”“不行，今天的事情一定要做完，明日復明日，明日何其多。每天都有新的任務，今天不做完不罷休。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風啊。”我沉思著：“學習也一樣么？”這時，我想到爸爸布置的作業還沒寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來，爸爸見了，連忙問：“怎么不吃飯了。”我回答爸爸：“我想起今天您布置給我的作業還沒完成，我寫完了就吃。今天的事要今天做完”一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！

　　幾年過去了，這一條簡單卻刻骨銘心的家風使我的學習有了更大的進步，相信，在將來，我一定會受益終身。

　　傳承中華美德的征文 篇11

　　俗話說的好“浪費可恥”，自古以來節約是中華民族的傳統美德。在春節來臨前，北京一民間公益組織發起一項主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤”離開。

　　光盤行動倡導節約，反對浪費。活動開展一周，就影響著千萬市民，更有許多餐廳呼吁這項活動。光盤行動的'開展徹底消滅以往的浪費觀念。在公司活動中，一些領導不考慮實際點餐問題，只求排場，只要排場大，其他都不是問題，他們根本沒有想過這樣的浪費會帶來怎樣的后果。在親友團聚中，免不了一席美味，人們用點貴菜，多點菜來增添自己的面子，而離開飯店時又以原樣倒進了泔水桶，他們認為飯后打包是一個很丟臉面的事兒。在同事聚會中，人們更是為了解除工作時的壓力，大量點餐，但事實上他們又能吃多少呢？就是這樣不起眼的浪費，中國每年的浪費約２０００億元人民幣，這大量的巨資就讓我們白白浪費掉了。在全世界饑餓人數超過１０億，全球每年平均因饑餓死亡人數達１０００萬，如果按此發展，又有多少資源來讓我們浪費呢？又會有多少人被活活餓死？所以，作為世界人口最多的國家，我們是其中一員，我們要杜絕浪費，呼吁這次活動。這不僅關乎我們自身的糧食問題同時也是為世界糧食安全做出的一份貢獻。

　　現在在人們口中流傳著這樣一句話“我是光盤族，對剩飯剩菜說ＮＯ”，更有網友曬出自己吃得一干二凈的盤子照片。現在，公司活動不再講究排場，親友團聚不會再像以往一樣，人們適當點菜，更會在臨走時打包剩菜，認為“餐后打包，不丟面兒”，同事聚會也不再像以往那么頻繁。他們都改變了浪費習慣，參與光盤行動。如果光盤行動能一直開展，估計過不了多久，全球的饑餓人數和中國每年的大量浪費就會減少許多。

　　光盤行動的開展制止了浪費，作為一名中學生，應該參與這次公益活動，來傳承中華民族的傳統美德。

　　傳承中華美德的征文 篇12

　　家是我們成長的第一空間，在我的成長過程中，身上無一不是家風烙下的印記。像春雨一樣"潤物細無聲"......

　　家風是一個家的道德標準，如同糧食一般，是一個家不可缺的部分，而我們家的家風就是樂于助人，寬以待人。

　　記得，小時候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時，應要做到義不容辭地樂于助人。"遇到有困難的人，盡量伸手幫一把"。

　　那是個星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門口有個乞丐討錢，媽媽說"把一些零錢給他"我對媽媽說："媽媽，不要理那些乞丐，現在很多乞丐都是這樣騙錢的"。"如果人家是真的需要錢呢?如果換做你是那個乞丐，也給希望得到別人的幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過媽媽，只好把零錢給了乞丐。"謝謝"那個乞丐灰白的頭發下，烏黑的眼睛充滿感激，他伸出雙手，激動的接過錢。這時我覺得自己錯了，媽媽是對的，我想我知道以后遇到這種情況應該怎么做了。

　　寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動告訴我，什么叫寬容。有一次，鄰居的孩子把我家魚缸里的魚玩死了，我本以為爸爸會大發雷霆，要知道爸爸十分喜歡那些金魚，每天定時喂養它們，每周定時給魚缸換水，這些金魚在爸爸的精心照料下，在我家生活多年，沒想到他卻和顏悅色地對那小孩說話，教育他，讓鄰居對他的為人十分欽佩。

　　我家的家風，對我的成長有很大的影響，它教我做人的道理，讓我成為社會的有用之材。家風就是道德的力量和成長過程中的信仰，是一個成長的指南針，家風是一個家幸福美滿的見證，家風是一個國家興旺發達的根本，家風是一個社會長治久安的基礎，家風是我們不可缺少的信仰。

　　傳承中華美德的征文 篇13

　　中華民族具有悠久的傳統美德：講文明、懂禮貌、謙讓、孝順……數不勝數。

　　“百善孝為先”，敬老是中華傳統之美德，是做人的基本準則，更是社會與家庭義不容辭的責任與義務。

　　當今社會，一個家庭只有一個孩子，我們都是家里的小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關愛和照顧；然而，我們自己有沒有想過：如何孝敬父母呢？父母無微不至的關懷照顧著我們，而我們卻覺得這一切是理所當然的。很少有人為父母著想，有什么東西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本沒有想到過父母！我們中華民族的傳統美德正在一點點喪失。

　　孝順，不僅要學會照顧父母，新時代還賦予他另外一層的含義。那就是我們要努力做好自己分內的事情，以減少父母不必要的擔心。有的同學在學校表現不好，老師多次找家長，為此讓父母十分苦惱，其實這也是一種不孝敬父母的表現。為了讓父母安心工作，讓父母幸福快樂的生活，我們應該在學校學好知識，回家自覺復習；和老師、同學搞好關系；在精神上為父母帶來愉悅。這其實就是對父母做大的孝順了。同時也提高了自身的修養與學識，這也著實是一件一舉兩得的事情。

　　從小到大，爸爸和媽媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養育我，使我長大成人。而他們卻不求回報，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們應該學會自己來照顧自己，有時候也應該照顧一下父母，哪怕給爸爸媽媽搬一把椅子坐坐，給他們泡一杯清茶解渴，說一句真誠溫暖的話語。我們要學會孝敬父母，真誠的體會父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。孝順就這么簡單！

　　中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有種種傳統美德和高尚品格，是眾多的中華兒女用自己閃光的思想和行動來塑造的，并在歷史進程中不斷得到豐富和發展。我們這一代青少年是未來的開拓者，首先必須是一個優良傳統的繼承者，沒有繼承作基礎，開拓進取就無從談起。讓我們傳承中華美德，在實踐活動中感悟、升華！

　　傳承中華美德的征文 篇14

　　我們中國是一個有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻。

　　像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學習游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說：“我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說：“我比弟弟大呀，我應該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“4歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個不平凡的人。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學家、學者。”

　　公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應了父親的請求。這就是要寫作的《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就牽連進了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認為他是替李陵說情，就把他投進了監獄，并施以最嚴酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經20年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學家。

　　還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋為老人撿鞋，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰功。

　　以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因為物質生活的提高而舍棄這些精神財富。

　　傳承中華美德的征文 篇15

　　誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。

　　一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。

　　俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。

　　傳承中華美德的征文 篇16

　　“宋代道學是儒家發展的新形態，以朱子為中心的宋儒理學特別強調傳承道統的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源。”陳來認為，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。

　　在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

　　朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學為己任，奮發讀書著述”。朱熹參與創建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據記載，自武夷書院建成后，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。

　　陳來認為，朱子是中國傳統文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人。

　　在朱子思想中，其教育理念同樣具有現代意義。“從《論語訓蒙口義》到《四書章句集注》，多數朱子的經典解釋著作都著眼于學生的經典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經典學習中仍有參考意義。”

　　傳承中華美德的征文 篇17

　　今年以來，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關、進企業、進社區、進鄉村，在普及朱子理學思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質等方面取得初步成效。

　　在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓的由來及實踐運用”“朱子學在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學理分析和實踐解讀，初步建立了常態化普及朱子文化的高層次平臺。《光明日報》整版刊發陳來教授演講內容，《福建日報》先后用兩個專版刊發第一講、第二講的精彩內容，海內外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網站競相轉載。同時，為了推動朱子理學向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設置機關、行業、企業、學校、村鎮、社區等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。

　　在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學傳承，又注重基層的素質提升;既堅持公益傳播和資源整合，又注重社會運作和實體建設，極大地發揮了武夷山朱子理學搖籃的優勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優勢提上日程，合作打造國學傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學院共同簽訂了《共建朱子學院、宋明理學研究中心的框架協議》，將以重新修復的屏山書院為依托，充分整合雙方資源優勢，以朱子文化品牌建設為核心，開展面向基層群眾的國學教育和面向游客的旅游研修項目，推動朱子文化與旅游融合發展

　　傳承中華美德的征文 篇18

　　中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

　　現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

　　鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

　　當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

　　當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統文化被發揚光大！

　　傳承中華美德的征文 篇19

　　記得從我記事起，父親就一直規范我們的言行，比如吃飯，在沒有特殊的情況下，一定要等家人到齊才能一起開動，父親說，當忙碌的一天結束，你拖著疲憊的身軀回到家，看著那滿桌飯菜，還有最愛的家人在等候著你，那是一種來自家獨有的幸福感。就這樣，父親讓我們體會了家人的尊重、家的親情、家的溫暖。

　　小時候，父親、母親就經常教導我和姐姐要勤勞，講述了許多名人因勤勞而獲得成功的故事，從小起“勤勞”二字就深深的印在了我們的腦海里。每到休息日，父親、母親就帶領著我和姐姐一起打掃衛生。父親擦窗戶，母親洗衣服，姐姐拖地，我擦桌子。不用一會功夫，我們的家就干凈極了。勤勞的家風使我感受到了生活的快樂，家庭的溫馨。

　　父親還教給我們很多做人的道理，比如節儉興家，浪費可恥，這個淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行，看起來微不足道，但實際上它是我們世代傳承的傳家寶。在物質生活不斷提高的今天，我們不能讓勤儉節約與孩子們漸行漸遠。作為長輩，我們要以身作則，潛移默化地影響下一代，作為軍人的我經常利用茶余飯后的空閑時間給我的孩子講艱苦樸素、勤儉節約是我國的文明傳承，興國安邦，經久不衰的制勝法寶。所以在日常生活中，我們就要從自己做起，從小事做起。在我家的衛生間里放了個大水桶，孩子受我們的影響，總是把用過的生活用水都倒在這個水桶里，進行再利用，從不浪費一滴水。勤儉節約，低碳生活是我們現代生活的主旋律。有時我們還可以教孩子一些生活中的小竅門，比如家里的冰箱出現異味時，我會跟孩子一起把剝下來的橘子皮、柚子皮洗凈擦干后放入冰箱內，幾天后，打開冰箱，清香撲鼻，異味全無，這可是天然的環保型清新劑。現在我家的孩子儼然成了環保小大人、勤儉節約的好幫手。

　　當然，我的家風還有很多津津樂道的故事，美好、溫馨的家庭是每個人都想擁有的，我的一家在友愛、互助、向上的家風的沐浴下，幸福生活著。就算面對暴風驟雨，我們也絲毫不退縮，昂首挺胸，勇往直前，最終成長為一棵參天大樹。想必，這就是家風的力量！

　　傳承中華美德的征文 篇20

　　中華美德是中華民族的核心，它已經有五千多年的歷史。中華美德是中華民族優秀的品質，優良民族精神，崇高民族氣節，高尚的民族情感，良好民族禮儀的總和。禮讓、謙虛、尊老愛幼、講信用等等都是中華傳統美德的重要表現。

　　相信大家都聽說過《孔融讓梨》的故事吧？孔融小小年紀就知道把大梨讓給比自己大或小的人，而自己，拿了一個最小的梨。這是中華美德之——尊老愛幼。

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都與他建立了濃厚的感情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。：”后來，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。這是中華美德之一—講誠信。

　　有一次，齊國的國君要封扁鵲為“天下第一神醫”。然而扁鵲卻堅決不受，說自己并不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：“既然你兩個哥哥醫術都在你之上，為何二人名不見經傳？”扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現微小癥狀之時，就能加以診斷并及時根治。所以他只在家鄉的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以斷定這個人可能得什么病，然后在其得病之前就及時治療。所以只有家里人知道大哥醫術高明，連村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，更不能防病于未然，等我到妙手回春時，病人已經病入膏肓了。所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。”這是中華美德之一—謙虛。

　　中華美德是中華民族的血液，是中華民族不可缺少的一部分。讓我們把中華美德傳承下去，共鑄民族共有精神家園。讓我們從自身做起，不論你曾經怎樣，讓我們從現在做起，學會禮讓，享受的時候想想別人；學會謙虛，不要讓自己沉醉于得意的心態中；學會講信用，給自己樹立一個良好的威望……

　　傳承中華美德的征文 篇21

　　敬老愛幼，樂于助人是中華民族的傳統美德。作為一名五年級的小學生，我喜歡我的學校，在這美麗的校園里我每天都快樂地學習，健康地成長；我愛我的老師，他們和藹可親，傳授我們知識和道理；我愛我的同學們，我們互相幫助，共同學習，一起進步。

　　每次上學走進校園“勤毅致遠，知行合一”的校訓，就會醒目地映入眼簾。雖然我還沒有完全弄懂它的意思，但每位老師的諄諄教誨，殷殷希望，我都牢牢記在心中。在學校我尊敬老師，見到老師主動問好；看見小同學不小心摔倒了，我會馬上跑過去扶他；有同學遇到不會做的作業，我會和他一起想辦法，解決學習上遇到的問題。平時我和同學們能和睦相處，課余時間我們會一起開心地玩游戲。我愛我的學校，我愛我的老師，我愛我的同學們。

　　在家里，我是爸爸媽媽的小幫手。他們常對我說：“要尊老愛幼，樂于助人，遇到困難要想辦法克服，這樣才是一名合格的小學生。”爸爸常常對我說要孝順老人，要對爺爺、外婆和其他長輩們有禮貌，見面時要主動問好，家里有好吃的，要先給長輩們吃。正因為有了他們的付出，才會有我們現在的美好生活。所以我看到了他們累了，我會給他們拿出我家里的按摩器，再倒一杯水，讓他們休息；平時會主動幫爸爸媽媽干一些力所能及的家務活。有好東西時一定會拿出來給大家分享。爸爸媽媽和姐姐都愛我，我也愛他們，在家里每天都感受到滿滿地幸福。

　　同學們，就讓我們共同傳承中華民族的傳統美德，從自我做起，從小事做起，在校做個好學生，在家做個好孩子！

　　傳承中華美德的征文 篇22

　　時光如水，歲月如梭。歷史飛越，譜寫著中華民族的五千年輝煌，在這漫長的歷史發展歷程中，積累和沉淀了代代傳承的美德；作為新一代的小學生，需要學習和繼承的優良傳統有很多，古往今來，溫席的黃香告訴我們要常記父母恩，《詩經》里有兩句詩：“哀哀父母，生我劬勞”，每次讀到這句總能令我感慨很多，父母辛勤的操勞，悉心的呵護才能讓我們無憂無慮的快樂成長，現在我人小力薄，只有刻苦學習來博得父母欣慰的一笑！讓梨的孔融告訴我們要兄道友，弟道恭，雖然現在很多的家里只有一個小孩，但是我們的學校我們的班級不就是一個大家庭嗎，媽媽時常教導我要與人為善，不要與人起爭執，對待同學要像對待家人一樣……一個民族，如果沒有文明的高尚品格，就不可能立于世界之強，中華傳統美德已熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的民族精神之中，我們身為中華兒女感到無比的自豪和驕傲。

　　作為一名新時代的小學生，我們要做到“講文明，孝父母”這并不是一件難事，讓我們就從身邊做起，從小事做起，養成良好的生活習慣和優秀的道德品質。有的同學說很難，《弟子規》中有這樣這幾句話：父母呼，勿勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。只要我們用心的去做，相信我們都能做到。文明就在我們的身邊。比如見到老師主動的問好；下課后請老師先走，對同學路人友善的微笑；自習時輕輕的翻書；將廢紙拾起主動扔進垃圾桶；放學后隨手關燈，關好門窗……

　　生活學習中講文明孝父母的例子很多，無不是用行為規范再詮釋我們的中華美德。傳承美德，做它的“掌門人”，讓中華民族的傳統美德之花永遠綻放！

　　傳承中華美德的征文 篇23

　　我國是一個歷史悠久的國家，傳統文化和優良美德數不勝數。仿佛一本厚重典雅，韻味十足的書。

　　翻開書的扉頁，我們仿佛聽到了那朗朗上口的詩詞，感受詩人的一顰一笑一傷悲。我們仿佛看到了年僅四歲卻懂得讓梨的孔融，感受禮儀的獨特魅力。我們仿佛嗅到了那淡淡墨香，感受書法家那龍飛鳳舞，蒼勁有力的作品。隨著經濟的發展和科技的騰飛，人們的生活節奏越來越快，人們的追求也越來越高。但是中國的傳統文化卻在一步步被人們遺忘，而第二屆“國學小名士”經典誦讀電視大賽卻喚起了我們對經典的探索，對美德的傳承。通過這次比賽，開闊了我們的眼界，使我們進一步了解國學的魅力。讓我們明白了不必計較得失，不必在乎成敗，貴在保持對國學經典的喜愛和堅持不懈的學習。通過國學小劇，加厚了我們的文化底蘊，為國學奠定了堅實的基礎。讓我們感覺學習傳統并不是枯燥乏味的，而是充滿樂趣地，使我們受益匪淺。在我國源遠流長的歷史中，齊魯大地物寶天華，人才輩出。又被后世統治者尊為“至圣先師”的孔子，有開創了春秋五霸之首的齊桓公，有讓倭寇聞風喪膽的戚繼光……

　　傳承中華美德我們山東人有責任，我們青少年更有不可推卸的責任。語言在行動面前往往都是蒼白無力地。我們學習經典傳承美德，要腳踏實地，付出努力。我們要積極參加社會實踐活動，關心社會，服務社會。培養民族自豪感，多讀書，讀好書。我們要有民族緊迫感，天下興亡匹夫有責。誦讀經典，能夠凈化我們的心靈，洗滌心靈的污穢。誦讀經典，能夠讓我們從傳統文化中汲取力量，傳承美德。誦讀經典，能夠讓我們放眼未來，擁抱一個燦爛輝煌的明天。讓我們行動起來，一起誦讀經典，傳承美德。

　　傳承中華美德的征文 篇24

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。

　　陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關于理性與欲望、道理原則與個人私欲關系的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。

　　“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。

　　朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規范化為人體的內在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。

　　“當然，在理性和欲望的關系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統一的一面。”陳來說，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。

　　傳承中華美德的征文 篇25

　　武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學子齊誦《朱子家訓》。

　　來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專家學者，韓國朱子文化交流代表團，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內的朱子像敬獻花籃、桂枝，并致鞠躬禮。

　　“朱子理學是中華民族優秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護建設。”南平市副市長朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀念，更是對朱子理學思想的繼承與弘揚。

　　2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質文化遺產項目。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展游學活動，朱子文化成為中華傳統文化與世界文化交流的平臺。

　　臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對臺灣民間的影響很大，所以朱子文化已經成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。

　　目前，武夷山加快推進五夫朱子文化生態園項目建設，五夫朱子文化生態園項目被列為福建省“十三五”旅游重點項目;同時，在全社會普及弘揚朱子理學文化的思想精華和道德精髓，并依托各類朱子文化活動強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。

　　傳承中華美德的征文 篇26

　　尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，《三字經》中說：“首孝悌，次見聞。”

　　《弟子規》中說“長者先，幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導我們要懂得尊老愛幼！然而，我卻對我們身邊的一些現象感到痛心：每到上學、放學的時候，校園門口擠滿了來接送我們的家長，有白發蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽，他們擔心我們路途的安全，長期風雨無阻的出現在擁擠的校園門口。

　　然而，我們很多同學不知體諒長輩們的關愛，經常對著他們任性撒嬌、耍脾氣，甚至于張口亂罵，這些都是嚴重的不尊老的表現。不會尊老的同學當然也不會愛幼，我們中的很多同學都是獨生子女，只知道理所當然的接受別人的關愛，卻不懂得要把愛心傳遞下去，在校園里，原本高年紀的同學應該主動愛護幫助低年級的同學，但是，我們看到的卻是高年級的同學憑借身體上的優勢欺負低年級的同學，這些，都是我們身邊不懂得愛幼的現象。

　　同學們，我們現在一起來反省一下自己身上有沒有這些不良行為，如果有，從現在起，徹底改掉它，從身邊小事做起，成為一個尊老愛幼的好少年！大家可以跟我這樣做：不再讓爺爺奶奶替我背書包，不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌！遇到長輩主動問好！坐公交車時見到老人主動讓座！遇到行動不便的老人主動攙扶！

　　回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背！和弟弟妹妹玩耍時懂得謙讓！主動關心幫助低年級的同學，只要做到以上方面，我們就能成為一個尊老愛幼的好少年！

　　傳承中華美德的征文 篇27

　　中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養。

　　一束陽光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個字都說得很對，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個下午的時間靜悄悄的過去了，可能就是因為很快樂，所以才覺得時間過得很快吧!

　　就在這時，一股清新的風吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。

　　所謂的中國文化，就像是風雨中堅韌不拔的大樹，無論多大的風雨雷電都無法將它打倒;就好似風雨來臨時，人們同舟共濟的努力，用愛溫暖每一個人;就像風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現。

　　我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學，任勞任怨，久而久之，自然也就取長補短了。當然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學習的楷模和榜樣。

　　《曾子殺豬》中的曾子堅持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。

　　我們學習中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個人，讓每一個人都來學習中國文化，讓他們每一個人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。

　　傳承中華美德的征文 篇28

　　中國被稱為“ 禮儀之邦”，是一直奉行：忠 孝 仁 義 禮 的國家。她擁有著許多優秀的傳統美德。古有：黃香溫席—孝；岳飛報國—忠；民族英雄—鄭成功，現有：無私助人—雷鋒; 最美司機—吳斌；最美教師—張麗莉。我們作為新時代的接班人，應該繼續弘揚中華民族的傳統美德，將它們發揚光大，讓世界為中國自豪！

　　古今中外，有關中華美德的人和事跡數不勝數，身為現代的文明人，我們應把自己打造成一個新時代的“美德少年”，像雷鋒一樣，作一顆最小的螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂于助人，還是愛崗敬業、積極進取、勤儉節約的，他身上的每一個品質都值得我們學習。我們要像雷鋒一樣，從點滴做起，從小事做起，把自己做的每一件好事積累起來，不錯過任何一個幫助別人的機會。《雷鋒的故事》，雖已過去多年，但是他沒有隨著歲月流逝，而是一直傳承了下來，成為我們所學習所敬佩的榜樣。

　　我們可能無法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的舉手之勞做起，來體現中華的傳統美德。

　　在家里，你整理家務活，并孝順父母，這是一種美德；在校園中，你遇到了一位老師，你面帶微笑，并向她問好，這是一種美德；在課堂上，你認真聽講，并踴躍發言，這是一種美德；在公交車上，你給老 幼 病 殘讓座，這是一種美德；如這樣的“小事”來體現中華美德的“大事”的舉動太多了。

　　中華美德是多方面的，是至善，至純，至和諧，至美滿，至高人性的最高境界。我們身為新時代的“接班人”，就一定要把中華的傳統美德繼續傳承下去，讓它永不“泯滅”，永遠珍藏在我們的心中。

　　傳承中華美德的征文 篇29

　　俗話說，沒有規矩，不成方圓。一個人如果沒有約束，也不會成材的。所以我認為每個家庭來說都很重要。說到家風，我想到了我的姥爺，他的一舉一動，影響著我使我受益匪淺。小時候見姥爺在地里干活，他總是唱一首歌："不靠天，不靠地不靠別人靠自己，"現在我才明白了姥爺的用意，做人要頂天立地要靠自己。

　　我是個貪玩的孩子，常常不認真學習數學，每次考試都不理想。到了五年級時我從來沒有考過高分，更不用說老師的表揚啦。看到別人拿到數學獎狀，我心里不安起來，想到姥爺唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鳥先飛的方法自己多看書，多練習，并且圍著老師問問題，漸漸的我的成績提了上來，我也越來越明白靠自己的含義，只要自己努力了才會有成就啊!

　　姥爺不僅教會我們遇到困難不要氣餒，要迎難而上。還教會我沒要多讀書的好習慣。

　　姥爺的愛好就是讀書，聽姥姥講姥爺每個月都要買書，導致姥爺家有一堆堆的書，姥爺還有一大堆的讀書筆記，書上也標示了好詞好句和自己的標注。姥爺常說："多讀書才會有知識，有知識才會開眼界。"姥爺又把愛讀書的習慣帶動了我，現在我也越來越愛讀書啦。從書中獲取許多知識，也給我的學習成績不斷提升。尤其是語文，每次的作文的高分，老師還表揚我懂得多，讀課外書多。我心里想喝了蜜一樣甜。

　　遇到困難不要氣餒，要自己多努力也要多讀書，這就是姥爺教給我的。

　　我時時想著這家風，并且要這樣做下去。這樣的家風會使我終生受益的。

　　傳承中華美德的征文 篇30

　　家風，就是在家庭里形成一個統一的道德標準。它直接影響我們的成長與性格還有處世之道，是一種無言的教育，我家也不例外。

　　是媽媽教會了我做人要誠實，她常說一個不誠實的人在社會上是得不到別人尊重的，我小時候還弄不明白什么意思，直到上了一年級，一次數學測驗，我考的很糟糕，回去媽媽問成績時，我想也沒想就告訴她考了100分，卷子又收回去了，可是沒成想晚上媽媽收拾我書包時發現了，但她沒有發火，把我叫過來耐心給我講了一個故事叫《狼來了》，這使我懂得了誠實的可貴之處，它是用金錢也買不到的，這件事之后，我再也沒撒過一次慌，因為我知道欺騙別人就等于欺騙自己。

　　是爸爸教會了我勤儉，他的口頭憚：勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，雖然我們的生活可以算上富足，但也要節儉，也不可以亂花一分錢，記得有一次，我和爸爸走在路上，忽然看到前面地上有一角錢，爸爸正要撿起，我說："一角錢能干什么呀!扔了吧!"可爸爸卻拿起這一角錢邊擦干凈邊說："一角錢雖少，可也是錢，只要聚少成多，將來它也能成為一筆不小的財富!"回到家后爸爸找了個小盒子把這一角錢放了進去，后來我們只要有零錢也都放進去，直到現在小盒子己經變成了大盒子，這讓我明白了一個道理：生活再好也應以"儉持家，因為儉以養德呀!"從此我便養成了節儉的好習慣!

　　爸爸媽媽教會了我誠實做人，勤儉節約，這也是值得弘揚的民族文化，我不僅要傳承下去還要發揚光大，這樣國家的未來將會更加繁榮昌盛!

　　傳承中華美德的征文 篇31

　　冬日的陽光悄悄地照耀著我的小書房，灑落在我的身上，我打開這本國學經典——《弟子規》靜靜地看著，一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁，那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……

　　中華上下五千年的歷史，凝成了無數美德。有禮貌、誠實、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤儉節約、見義勇為等。這些傳統美德一直延續至今，需要我們繼續傳承。

　　“凡出言，信為先”。國學教我們講求誠信；“詐與妄，奚可焉”，國學教我們不能說謊話。古人還說：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統美德。《宋濂冒雪還書》中寫了明朝時的宋濂因家境貧困，買不起書，而出門借書看，但他為了堅守歸還日期，冒著大雪還書；《曾子殺豬》中的曾子，為了講究誠信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃，他用言行教育了兒子講誠信。

　　誠信發生在我們身邊一點一滴的小事中，有一天早晨媽媽送我去上學，快到學校時，忽然我發現沒帶紅領巾，可是周圍并沒有認識的同學，媽媽也回去了，我焦急地站在路邊哭泣，怎么辦呢，不帶紅領巾要扣分的。我忽然想：去旁邊的小超市里借一條吧，可是人家能借給我嗎？我決定去試試。來到超市，我可憐巴巴地說：“阿姨，能借我一條紅領巾嗎，我忘帶了，下午我還給你錢。”阿姨趕緊給我一條：“沒事小朋友，別著急，快拿著上學去”。阿姨的話語溫暖著我，多么信任的一句話啊。下午上學，我早早地去還了阿姨錢，阿姨夸我好孩子。

　　中華文化浩如煙海，傳承中華文化，發揚誠信美德。讓我們從自我做起，從小事做起，大家行動起來吧！

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