培根的名人名言摘抄

　　如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。

　　由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。

　　機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。

　　與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。

　　求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。

　　只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

　　有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

　　既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

　　習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。

　　禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

　　一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習俗去做。

　　人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。

　　除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的`思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

　　書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

　　討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想更加鋒利。

　　書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。

　　人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。

　　天賦如同自然花木，要用學習來修剪。

　　把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。

　　活著就要學習，學習不是為了活著。

　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。

　　科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。

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