外國的名著片段摘抄
名著就是指具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。以下是“外國的名著片段摘抄”，希望能夠幫助的到您！
1、我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。——恩格斯《自然辯證法》
2、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。——羅曼·羅蘭《名人傳》
3、一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。——叔本華《人生的智慧》
4、當(dāng)女人愛時，男人當(dāng)知畏懼：因為這時她犧牲一切。別的一切她都認為毫無價值。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
5、當(dāng)年我離開羅馬尼亞時，把那次離開形容成是“換地方”。我要防止自己使用各種情緒化的詞語。——赫塔·米勒《一顆熱土豆是一張溫馨的床》
6、不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
7、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。——羅素《哲學(xué)大綱》
8、人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。——叔本華《作為意志和表象的世界》
9、難道你的人生你的幸福，真的在于裝出你沒有的身份，花費你擔(dān)負不起的金錢，浪費你寶貴的求學(xué)時光，去見識那個社會嗎？——巴爾扎克《高老頭》
10、心靈極其需要歡樂，所以當(dāng)他沒有歡樂時，他就得自己制造歡樂。——羅曼·羅蘭《名人傳》
11、欲望的大樹呀，你以快樂作為肥料，隨著你樹皮的增厚加硬，你的樹梢希望與太陽接近。——波德萊爾《惡之花》
12、釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。——雨果《悲慘世界》
13、在思想上相隔得那么遙遠，身體的緊挨反而成了一種對立。——赫塔·米勒《一顆熱土豆是一張溫馨的床》
14、沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。——巴爾扎克《高老頭》
15、歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統(tǒng)帥的光榮后常伴有他本人的黑影。——雨果《悲慘世界》
16、我們周圍的空氣多么沉重。古老的歐洲在沉睡、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了政府和個人的行動。——羅曼·羅蘭《名人傳》
17、誰要是向往哲學(xué)，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師。——叔本華《作為意志和表象的世界》
18、哲學(xué)的每一部分都是一個哲學(xué)全體，一個自身完整的圓圈。——黑格爾《小邏輯》
19、你的笑聲里浸著人們看不見的眼淚，讓那些粗俗之眾笑得發(fā)抖。——波德萊爾《惡之花》
20、隨他們對我如何說，如何寫，如何想，他們都不能使我不成其我。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
21、有的時候我們自以為很篤定的事，實際上卻非如此。——加繆《異鄉(xiāng)人》
22、乞丐們，應(yīng)被完全清除！確實，給乞丐施舍會使人生氣，不給他們施舍，也同樣使人生氣。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
23、我的心靈中的暴風(fēng)雨已經(jīng)取去我一切其他的`感覺，只剩下心頭的熱血在那兒搏動。——莎士比亞《李爾王》
24、人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛——在于他是過渡，是沒落。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
25、嘩眾取寵本是年輕人的天性。特別是在他們無足輕重。換句話說，無所事事的時候。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
26、沒有一個人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
27、真實永遠是莎士比亞的愛情的標志，無論她化身為什么形象。她可以叫米蘭達，或者叫朱麗葉，或者甚至叫莉奧佩特拉。——海涅《莎士比亞的少女和婦人》
28、敬意是感情的基礎(chǔ)，有了敬意，感情才切實可靠，而切實可靠的感情又是我們生活所必需的。——巴爾扎克《幻滅》
29、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》
30、我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。——羅素《哲學(xué)大綱》
31、形而上學(xué)的真正路徑不是跟雜亂無邊的經(jīng)驗對象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對話。這才是形而上學(xué)的根基，不可拔除。——康德《純粹理性批判》
32、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變薄；有時候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。——叔本華《人生的智慧》
33、任何努力決不落空，或許許多年都會了無音訊；卻突然有一天你會發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
34、但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿爾貝·加繆《局外人》
35、一種在直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合，并且只有通過這種綜合的意識才是可能的。——康德《純粹理性批判》
36、一個人對他所不了解的東西，總是會有一些夸張失真的想法。——阿爾貝·加繆《局外人》
37、就算我不確定自己真正感興趣的是什么，我對自己不感興趣的事卻非常確定。——加繆《異鄉(xiāng)人》
38、一個符合進步的勝利值得人民鼓掌，但一個英勇的失敗更應(yīng)該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。——雨果《悲慘世界》
39、不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
40、不犯錯誤，那是天使的夢想。盡量少犯錯誤，這是人的準則；錯誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯誤。——雨果《悲慘世界》
41、人是不完善的，多少有點虛偽。虛偽多的時候，傻瓜們便歡呼世道敗壞。——巴爾扎克《高老頭》
42、強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。——席勒《陰謀與愛情》
43、越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。——叔本華《作為意志和表象的世界》
44、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。——雨果《悲慘世界》
45、真正的愛情始終和童年的情形相仿：輕率，冒失，放蕩，逞著性子哭哭笑笑。——巴爾扎克《幻滅》
46、一旦你沒有了希望和恐懼，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
47、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。——黑格爾《小邏輯》
48、我們可以相信這種事，但是無法說出來。但是無法說出來的，我們可以寫下來。因為寫作是一種沉默的動作，一種從頭腦到手的勞作。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
49、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
50、有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們的眼睛得到滿足。——黑格爾《美學(xué)》
51、我愿意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人；我愿意再變?yōu)槟嗤粒屛以谡Q生我的大地中安息。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
52、年輕人要是做了虧心事，往往不敢照良心的鏡子，而成年人卻敢于正視。人生兩個階段的差別，蓋在于此。——巴爾扎克《高老頭》
53、一個人消失的后面，只有沉寂，只有親人和朋友圓睜的雙眼。城市國王不會暴露自己的弱點，他蹣跚時人們以為他在鞠躬，他鞠躬時卻在殺人。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
54、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。——羅素《哲學(xué)大綱》
55、與其被人在表面上恭維而背地里鄙棄，那么還是象這樣自己知道為世人所不容的為好。——莎士比亞《李爾王》
56、經(jīng)驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。——康德《純粹理性批判》
57、統(tǒng)覺，同一種先驗的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個經(jīng)驗里面相聚的一切可能的顯象中，按照規(guī)律形成所有這些表象的一種聯(lián)系。——康德《純粹理性批判》
58、腳步不能達到的地方，眼光可以到達；眼光不能到達的地方，精神可以飛到。——雨果《悲慘世界》
59、這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》
60、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準備。——阿爾貝·加繆《局外人》
61、而終將歸于黑暗的眼睛，無論曾多么光彩照人，也只不過是一面充滿哀怨的鏡子。——波德萊爾《惡之花》
62、愛情比心腸狠毒更狡猾和大膽。啊，他們是夠奸刁的，在他們僅僅對付頭腦的時候；可一當(dāng)他們要對付人心，這些惡棍就愚蠢起來了！——席勒《陰謀與愛情》
63、人已經(jīng)習(xí)慣于因為碰巧而失敗，因為小事而死去。——赫塔·米勒《一顆熱土豆是一張溫馨的床》
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