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高中語文說課稿【熱】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進行說課稿編寫工作，說課稿有助于提高教師的語言表達能力。那要怎么寫好說課稿呢？以下是小編為大家整理的高中語文說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語文說課稿1
說教材：
一、 第三冊語文主要是詩詞，從整個高中語文教學(xué)和考試來說，詩詞的重要性是不言而喻的。原因如下：
1、 在這一部分，高考時直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：
（1）作家作品、作家的姓名字號、并稱及文壇地位等；
（2）風(fēng)格流派、文體；
（3）名句填空；
（4）對相關(guān)背景的了解、對主要內(nèi)容和重點字詞的理解；
（5）對寫作特點及藝術(shù)手法的鑒賞。
2、 詩詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。
二、 這首詞可以說是重中之重。蘇軾是一個大家，就像講詩經(jīng)要《氓》，講楚詞要講到屈原，講魏晉詩要講到陶淵明，講唐詩要講到李白杜甫，講宋詞不能不講到蘇軾，他是豪放派的代表作家，他的詩文詞對后代文人影響極大。
三、 基于以上認識，我確定的教學(xué)目標是：
1、 背誦本詞
2、 熟記作家作品地位及并稱
3、 把握豪放詞的意境及特點
4、 積累重要的實詞虛詞
說教法
一、 上片以講授為主，用語言再現(xiàn)當(dāng)時場面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。
原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體會蘇軾面對滾滾大江，想起歷史上無數(shù)的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。
二、 下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因為有了上片學(xué)習(xí)的`基礎(chǔ)，把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)會到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙，如“羽扇綸巾”、“檣櫓灰飛煙滅”、“人道是”，我安排的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容正體現(xiàn)了上述認識和想法。
說教學(xué)過程：
一、 在導(dǎo)課時，注意新舊知識的聯(lián)系，為后面在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟豪放詞與婉約詞的區(qū)分打下基礎(chǔ)。
二、 在作者簡介中，介紹得稍多了一點，有些內(nèi)容似乎與本課內(nèi)容聯(lián)系不大，原想舍去，例如對蘇軾在文、詞、詩、書畫并稱方面的介紹，但又想到高考要考，所以就羅嗦講了。學(xué)生雖然在小學(xué)初中學(xué)過蘇軾的詩詞，對蘇軾有一定的了解，但越是熟悉的，越容易記不清楚，所以在這多講了一點，算是對蘇軾一個簡單的小結(jié)，這樣在講三冊24課《赤壁賦》時就可以讓學(xué)生來介紹蘇軾，加以強化。我想如能在適合的篇目中對一些重要的作家作品進行小結(jié)，平時就以全局觀念注意點滴積累，就可以減輕學(xué)生高三復(fù)習(xí)的壓力。這一點屬于個人一點想法，希各位老師批評指導(dǎo)。
三、 在背景介紹中，我分兩個方面進行。一方面介紹烏臺詩案，講蘇軾被貶為黃州團練副使這個和本詞有關(guān)的事實背景；另一方面對蘇軾的胸襟性格做簡單評價，便于學(xué)生把握詞風(fēng)和詞人。
四、 范讀正音
朗讀是詩詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時要把握詩詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。這是一首豪放詞，應(yīng)讀得鏗鏘有力。
至于將字詞板書，我個人認為在高中教學(xué)中依然必要，字詞教學(xué)在任何時候都是語文教學(xué)中極重要的部分，傳統(tǒng)教學(xué)在這一點上做的很好，相反，近年來流行的所謂“素質(zhì)教育”對字詞教學(xué)有點忽視。平時時間充足時，我會在一單元學(xué)完后叫學(xué)生聽寫字詞并注音，開始學(xué)生不以為然，以為是小學(xué)生的事，慢慢地倒引起了重視。
五、 賞析部分
一是把握對字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時的情景；三是對一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識欠缺，所以我在講述時補充了一些史學(xué)知識，這似乎把語文課講成了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評意見。
六、至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。
在這一部分有些地方總結(jié)得不是很恰當(dāng)，例如，把“壯志難酬之恨”說城是一種“悲憤”，“悲憤”一詞明知用得不是很合適，但一時又想不出一個合適的詞來替換，顯得勉強和別扭。
說板書及作業(yè)
一、 板書基本上是按行文思路來安排的，這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點；二是便于學(xué)生按思路記憶背誦—本來還安排盡可能課堂背誦，時間來不及沒有進行。
二、 作業(yè)為背誦體會和自學(xué)《江成子》，體會不同人物的不同風(fēng)格，這樣在指導(dǎo)檢查作業(yè)時可以強調(diào)評價和鑒賞同一個人的作品，應(yīng)從實際出發(fā)，我們所強調(diào)的風(fēng)格流派不過是就其主要成就或主要方面來談，不能一概而談。
自己的缺點有時是自己清楚的，但自己看不到自己的背面，旁觀者更清楚，所以希望各位老師多提意見，暢所欲言，給我們年輕人一個不斷進步的機會！
高中語文說課稿2
一、教材地位分析
《想北平》是高中語文第三冊“讀本”上的一篇散文，與之相對應(yīng)的是課內(nèi)文章——郁達夫的《故都的秋》，同屬寫北平的寫景抒情散文。所以在指導(dǎo)閱讀的過程中可以將二者比較。本文的老舍先生的抒情之作，作為生于斯長于斯的北平文人對故鄉(xiāng)深切的眷戀與熱愛在問中盡情展現(xiàn)，這里有動情的追憶，有對故都風(fēng)物的信手描摹，抒發(fā)一個平民知識分子的鄉(xiāng)土之戀。文章篇幅不長，行文脈絡(luò)清晰，文字平實生動。高二學(xué)生完全可以在一課時披文入情，用已掌握的方法解讀文章。
二、教學(xué)目標的確定
根據(jù)“教學(xué)大綱”對散文的要求——在誦讀、抓住主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟作者的感情，品味藝術(shù)化的語言及感受人文精神。結(jié)合本單元的教學(xué)要求與學(xué)生的能力等級，制定教學(xué)目標如下：
知識目標：
（１）把握大意，理解主旨；
（２）學(xué)習(xí)本文“以情馭景”的寫法和對比手法；
（３）品味本文平實生動的語言。
能力目標：
（１）培養(yǎng)學(xué)生美讀和感悟的能力；
（２）訓(xùn)練學(xué)生找關(guān)鍵語句和領(lǐng)悟情感的能力。
情感目標：
感受作家對故都的深切眷戀之情。
德育目標：
滲透人文精神，培養(yǎng)對故土的熱愛之情。
三、教學(xué)重點難點及確立依據(jù)
文章通篇寫的都是對北平的思念與眷戀。無論直抒胸臆，還是以情馭景，用動情的眼光看故都風(fēng)物，處處閃耀著一個“情”字，處處可見絢麗動人的光彩。所以，深入領(lǐng)悟作者對北平的熱愛之情，學(xué)習(xí)作者以情馭景的寫作手法應(yīng)該是教學(xué)的重點和難點。為了更好的凸現(xiàn)老舍這篇散文的個性色彩，在教學(xué)中可以用郁達夫的《故都的秋》作比較閱讀。因此，分析兩篇文章在寫法上的異同，也應(yīng)該設(shè)置為又一個教學(xué)重點。
四、重點難點的突破辦法
１、指導(dǎo)美讀。入情入境的朗讀有利于深入領(lǐng)悟作者的思想感情，是鑒賞散文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。整體感知時要朗讀，品味語言，分析藝術(shù)手法時也要朗讀。
２、對比分析。與課內(nèi)散文《故都的秋》作情感上和手法上比較分析，是鑒賞本文的一個有效途徑，學(xué)生通過對比分析，更能見出本文的特色。既鞏固了以往的知識，又訓(xùn)練了鑒賞抒情散文的方法的運用。
3、課堂協(xié)作討論。這一方法鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)其積極思考，探討問題的能力。通過對情感和藝術(shù)手法的討論，訓(xùn)練了思維能力，也培養(yǎng)了語言表達能力。
五、課時安排
一課時
六、教學(xué)程序
課前布置預(yù)習(xí)：
１、課前誦讀全文，自行解決字詞障礙，為課堂教學(xué)作準備；
２、思考：文表達的思想感情是什么？寫了哪些景物，突出了北平怎樣的特征？
課前預(yù)習(xí)的布置除了為課堂教學(xué)的順利完成作好準備，也讓學(xué)生明白本文學(xué)習(xí)的重點是什么。做到心中有數(shù)，課堂的討論，歸納才會更有效果。
（一）導(dǎo)入
情境導(dǎo)入法——“鄉(xiāng)情是一顆由甜蜜、溫馨、哀愁凝結(jié)成的珍寶。一草一木，一山一水，一顰一笑，一離一合，總是那么讓人牽腸掛肚，讓人心底流過一股莫名的泉涌！”那么，老舍先生的《想北平》就是對故國之戀的最好詮釋。
這種導(dǎo)入方法可以引導(dǎo)學(xué)生快速入境，身臨其境地那股濃濃的眷戀之情，激起情感共鳴，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這是感悟散文意境的第一步。
（二）指導(dǎo)美讀
誦讀的散文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，加強誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，也是對散文意境的體會的需要。在朗讀中投入感情，對后面領(lǐng)悟作者感情，品味語言也起著至關(guān)重要的作用。要讓學(xué)生讀得抑揚頓挫，入情入境。安排兩名朗誦較好的學(xué)生完成。要求學(xué)生在聽讀過程中完成對文章主體的把握，布置以下思考題：
１、作者是土生土長的北平人，寫作此文時正羈旅青島，想念北平卻不得相見，這種“想”是一種動情帶淚的思念。文章是怎樣表達這種感情的？請找出相關(guān)的語句。
２、老舍心中最美的景物有很多，可他的筆下選取了哪些景物？請用簡潔的語言概括其特點，并思考為什么選取這些？
誦讀過后，安排學(xué)生小組討論，得出結(jié)論，舉薦一兩名學(xué)生回答。
學(xué)生很容易找到表達感情的句子，集中在２、３、８節(jié)，如“我真愛北平”“真愿成為詩人……像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”等等。這種情感是直抒胸臆，濃烈，一瀉而出，無須掩飾。這是游子對故鄉(xiāng)的摯著眷戀。
學(xué)生還可以在４——７節(jié)中概括寫景的重要內(nèi)容，如通過與“四大歷史故都”（特別是巴黎）的對比，寫出北平整體環(huán)境的“復(fù)雜又有邊際”，院落布置的“勻調(diào)”，“花多菜多果子多”及接近大自然的特征。
這一步驟讓學(xué)生充分活動，自瀆自答，相互間協(xié)作討論，培養(yǎng)其團結(jié)協(xié)作精神和積極探討的`學(xué)習(xí)能力。這樣就完成了教學(xué)目標中把握大意與初步感知作者感情。而且文章的層次也已經(jīng)明確無疑。
（三）與《故都的秋》對比閱讀，分析情感與寫法上的異同。《想北平》屬讀本上的延伸性閱讀，是對課內(nèi)知識的鞏固。一加深對課內(nèi)知識的理解，利用課內(nèi)學(xué)習(xí)的方法獨立解決同題材文章；二開拓學(xué)生視野，增加文字積累。通過比較閱讀讓學(xué)生明白“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理。也使本文的特點在比較中更加鮮明。
這一環(huán)節(jié)靈活，可讓學(xué)生充分獨立展示的思維過程，培養(yǎng)其思辯能力，創(chuàng)新思維能力，化形象的感知為抽象的理性分析。這一過程允許學(xué)生暢所欲言，引導(dǎo)其學(xué)會歸納。
討論要點如下：
相同點：
（１）都選取尋常景物，拋開風(fēng)景名勝，表達一個文人的平民意識；
（２）都運用了對比手法烘托故都風(fēng)物；
（３）都是景中含情，借景抒情。
不同點：
（１）對故都的熱愛程度不同，本文情更深。一個是地地道道的老北平，一個是南方人。一個是從血脈中流出的充滿血淚的“骨肉情”，一個是凄涼之景與凄清之情相吻合。
（２）切入點不同。《故都的秋》選取具有“清”“靜”“悲涼”特征的秋槐、秋蟬、秋果、秋雨等來寫，欣賞秋的姿態(tài)與色彩；本文則是信手拈來，選取“整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史及它們承載的情感。”所有景致“都積湊到一塊兒，每一件小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平。”
這一過程不僅完成了教學(xué)目標中藝術(shù)手法的分析，而且對于作者對北平的情感的體悟也更深厚了。“心有感于事物，敘事狀物以表心意。”這是散文創(chuàng)作的一般原理，在解讀語言文字中來感悟作者的情感。
（四）品味語言
鑒賞抒情散文，品味語言是基礎(chǔ)。體會情感，賞析藝術(shù)手法都要與品味語言始終相隨。在上步驟的分析中其實已經(jīng)完成了部分語句的感悟。這里再單提出來，以使語言特色更加鮮明。
散文的美未必來自美景美物，重要的是要用動情的眼光看世界，于平淡細微處見絢麗動人的光彩。你認為本文哪幾處寫的具有“動人光彩”，找出來，品味其語言。
估計語段：
第２節(jié)——“我愛我的母親……”與北平之愛作類比；
第６節(jié)——“花多菜多果子多……韭菜葉上的泥點……進了城還帶一層白霜。”
第８節(jié)——“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”
這樣的文字鼓舞學(xué)生聲情并茂的誦讀，感悟，甚至背誦下來。學(xué)生大致可得出平實、生動，看似平常語卻那樣貼切、形象。這與作家深厚的文化底蘊及關(guān)心蒼生，為民請命的歷史使命密不可分的。所以，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號！
（五）總結(jié)與拓展
回顧教學(xué)主要內(nèi)容（情感、藝術(shù)手法與語言特色），再次突出重點難點。
結(jié)語：鄉(xiāng)情是一杯略帶苦味的“鄉(xiāng)色酒”，讓你忍不住呷啜又不能痛飲。久在異鄉(xiāng)，身在旅途之人常常為一句熟悉的家鄉(xiāng)話，一陣撲鼻的紅棗粥的香氣，一抹長滿了鄉(xiāng)思的老槐樹催得潸然淚下。無論在何時何地，一個人的心靈歸宿總是生你養(yǎng)你的那片熱土！
附：板書設(shè)計
脈絡(luò)感情手法
引子：我的北平（１）整體感覺：安適熱烈類比
我愛北平（２－３）城市布置：勻調(diào)眷戀以情馭景
想北平
老舍故都風(fēng)俗畫（４－７）花多菜多果子多閑雅對比烘托
結(jié)句：真想北平（８）
接近大自然思念
板書設(shè)計理由：重點難點清楚，讓學(xué)生明白文章脈絡(luò)，寫景特點，感情主旨。
高中語文說課稿3
各位老師，大家晚上好!我今天說課的內(nèi)容是古詩十九首中的《涉江采芙蓉》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教程這四個方面加以介紹。不當(dāng)之處，懇請指正。
一、說教材
1、編者意圖
古詩《涉江采芙蓉》被人教版高中語文新課標教材必修Ⅱ選編于“先秦到南北朝時期的詩歌”單元。總的說來，必修Ⅱ閱讀教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生初步了解我國古代的詩歌及其發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。該單元是必修Ⅰ詩歌單元的繼承和發(fā)展，同時也為必修Ⅲ的詩歌的鑒賞打下鋪墊。這樣的編排順序，有助于學(xué)生了解中國詩歌的發(fā)展，便于由淺入深地學(xué)習(xí)我國的古典詩歌。教師也能夠據(jù)此而進行循序漸進的教學(xué)。
2、《涉江采芙蓉》簡析
對于本首古詩所表現(xiàn)的內(nèi)容，歷來存在爭議，個人贊同雙關(guān)說，詩題中的“芙蓉”二字一語雙關(guān)，既指“芙蓉”這種香草，又暗含“夫榮”之義，以“芙蓉”寓“夫榮”。
該詩首先說采香花芳草打算贈送對方;然后說所思之人身在遠方，心愿難遂;最后說人各一方，憂傷難遣。
3、教學(xué)目標
①知識目標：注重意向分析，理解詩歌內(nèi)容。
熟讀成誦，理解其雙關(guān)的修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法。
②能力目標：培養(yǎng)學(xué)生初步的古代詩歌鑒賞能力，初步掌握通過意向分析來鑒賞詩歌的方法。
③情感目標：通過本首詩歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對我國古代詩歌尤其是古詩的熱愛之情。
4、教學(xué)重點：
展開想象的翅膀，細心揣摩詩歌的意向。緣由：意向分析是鑒賞詩歌的基本方法和要求。
5、教學(xué)難點：
弄清作者的身份，理解作者在詩歌中所抒發(fā)的感情。緣由：這首古詩離我們的時代比較遙遠，要學(xué)生用今人的思維去揣摩古人的思想感情，的確存在著一定的困難。況且，陶冶學(xué)生的情操是語文教學(xué)的重要目標之一。
二、說教法、學(xué)法
誘導(dǎo)探討法為主
閱讀分析法為輔
三、說教程
(一)導(dǎo)入
1935年，陸侃如在巴黎大學(xué)文學(xué)院博士資格答辯上，一位教授突然問了這么一個問題：“《孔雀東南飛》為什么要向東南飛?” 只見陸侃如面不改色，稍微思考了一下，從容地答道：“因為‘西北有高樓’!”立即博得滿堂喝彩。《西北有高樓》是我國早期五言組詩古詩十九首中的一首，陸侃如引用這首詩為自己解難，說明古詩十九首影響深遠。那么，今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩同樣出自古詩十九首，下面請進入《涉江采芙蓉》。
(二)學(xué)生朗誦，教師正音并范讀。
采之欲遺誰? 遺，讀如(wèi)贈送。
(三)文學(xué)常識介紹
古詩十九首是漢代無名氏作品。原非一時一人所作，梁代蕭統(tǒng)因各篇風(fēng)格相近，合在一起，收入《文選》，題為《古詩十九首》，后世遂沿用這一名稱。詩歌內(nèi)容，大多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士子彷徨失意的消極情緒。抒情真摯深入，語言樸素自然，表現(xiàn)委婉曲折，是早期文人五言詩的重要作品，對后代產(chǎn)生很大影響。
(四)鑒賞
1、合作探討
①詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的'是“遺”遠方的“同心”者 )
②詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
③三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用?
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
④詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?
提示：這句詩是全詩發(fā)展的頂點，同時也是轉(zhuǎn)折點。
⑤五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
⑥本詩的最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
2、教者小結(jié)
這首詩的藝術(shù)特點一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。 故在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注重對意象和意境的分析。
3、板書設(shè)計
涉江采芙蓉
意境高潔、清幽
含蓄不盡，余味悠長
(五)指導(dǎo)背誦
明確：按照詩意的“起承轉(zhuǎn)合”來記憶背誦。
(六)問題探究
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?
高中語文說課稿4
一說教材
《囚綠記》選自人教版高中語文必修二第一單元，本單元所選三篇課文都是散文中的名篇佳作。單元教學(xué)要求是通過欣賞精美的寫景、品味優(yōu)美的語言，來賞析文章深刻的意蘊。 《囚綠記》是一篇詠物抒情散文，將自然界的“綠”與作家內(nèi)心的心情自然地融合在一起， 描繪了綠的狀態(tài)也寫出了作者自身的處境，頌揚忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情 。
通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生要學(xué)會散文鑒賞的方法，閱讀名家名篇，從而步入散文鑒賞的規(guī)律之門。
二說學(xué)情和教學(xué)目標
我們的學(xué)生經(jīng)過前兩篇課文的學(xué)習(xí)與熏陶，可以說對散文的語言美、意境美已有所領(lǐng)會。本文篇幅不長，且文字不深，學(xué)生基本能讀懂，但由于我們的學(xué)生認識問題還比較表面化，他們的閱讀還停留在泛讀和初讀上，對文章的象征意義和含蓄而內(nèi)斂的情感認知，還難以理解。所以，抓住關(guān)鍵語句來理解文章就顯得更為重要了。雖然學(xué)生上高一以來，老師就已經(jīng)開始有意識地訓(xùn)練學(xué)生這方面的能力，但他們還沒有養(yǎng)成圈點批注的習(xí)慣，圈點時往往捕捉不到重點詞句，批注時也缺少個性表現(xiàn)，語言表述也難以做到準確、完整。還需要老師的點撥和引導(dǎo)。
依據(jù)以上的分析以及新課標要求，制定教學(xué)目標、重點、難點如下
11.知識與能力目標
(1)了解作者的身世，加深對本文內(nèi)涵的理解。
(2)指導(dǎo)學(xué)生篩選出關(guān)鍵語句，學(xué)會運用圈點批注的讀文方法
來把握語句的重要信息，體會象征意義和作者的感情。
2.過程與方法目標
(1)通過朗讀的方法，使學(xué)生能夠復(fù)述作者囚綠的經(jīng)過，達到
把握全文整體脈絡(luò)的目的。
(2)運用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入課文，使學(xué)生能夠自
主地體會作者的思想感情。
3.情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境，明確作者在抒寫對綠的摯愛之情中，表達對生命的愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。
教學(xué)重點 學(xué)會圈點批注，理解語句含義，理解“綠”的象征意義，達到思想上的升華
【教學(xué)難點】：理解作者含蓄的以一棵常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了他對祖國自由、光明、復(fù)興的熱切期盼。
三 說教法和學(xué)法
新課程下的教學(xué)理念不是教教材而是用教材教，所以我在課堂上對教材的處理做了大膽的突破，不是像以往分析課文那樣面面俱到，而是抓住標題和文中的幾個重點語句引導(dǎo)學(xué)生通過批注來研讀，在把握課文主要內(nèi)容的同時，側(cè)重對學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，力求利用四十五鐘時間讓學(xué)生學(xué)到一點對自己的發(fā)展有用的東西。所以，我將學(xué)法及教法確定為：
(1)誦讀法———反復(fù)朗讀，把握語言特色;
(2)提問法———逐步引導(dǎo)，逐漸深入;
(3)圈點批注法———抓詞語含義，理解句子意思;
(4)討論法———積極參與，總結(jié)規(guī)律;
(5)點撥法———展開聯(lián)想，拓展思路。
并在實施教學(xué)中運用這些方法。
四教學(xué)過程
1.學(xué)案檢查
在課前就設(shè)置互動學(xué)案，疏通字詞，解決閱讀障礙，了解作者的經(jīng)歷，為課堂的分析打下基礎(chǔ)，并在課堂上互相交流補充。
2.導(dǎo)入
教師給出一組綠色的圖片，指出當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時，我們感覺到生命的希望;當(dāng)綠芽沖破險阻綻放綠意時，我們意識到生命的頑強;當(dāng)無邊的綠色撲面而來時，我們仿佛聽到生命的樂章。綠在視覺上給人以色彩美，在心理上使人愉悅、安寧，這也是一般人都喜歡綠、愛綠的原因。由此，引出今天將接觸這樣一位非常喜歡綠色的人，只是他鐘情到了極致，以至于將綠色囚禁起來，引出陸蠡的這篇文章《囚綠記》。
這種導(dǎo)入，能營造出適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，鮮明的畫面給學(xué)生以全方位的視覺沖擊和強烈的心靈震撼，迅速吸引學(xué)生的審美注意，刺激了學(xué)生閱讀的興趣。
3.講解
首先由標題入手，先列舉幾篇已經(jīng)學(xué)過的課文標題，如《荷塘月色》，分析其對理解全文的作用，再讓學(xué)生探討本文為什么要以“囚綠記”為題目，讓學(xué)生明白題目是一篇文章的靈魂，由題入文是很有用的讀書方法。之后指出要想對題目理解得更深刻，還要回到文章中，結(jié)合作者、背景和文字信息綜合分析而過渡到下一環(huán)節(jié)。
我圍繞題目，設(shè)置一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生回到文本篩選出語句做圈點批注，分小組討論、交流批注內(nèi)容，具體問題如下：“綠”具體指的是什么?為什么作者要囚“綠”?“綠”是怎樣被“囚的”?“囚綠”的結(jié)果怎樣?在“囚綠”的日子里，綠藤所表現(xiàn)出的哪種精神震撼了作者?本文的主旨又是什么?
(在學(xué)生圈點批注的同時，老師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)圈點時要注意語句之間的關(guān)聯(lián)，批注時要做到由表及里、由此及彼，還要注意語言表達的條理性。)
這些問題由淺入深、層層深入，既包含了文章的'基本結(jié)構(gòu)，又在篩選語句的圈點批注中理解了文章的主旨，結(jié)合學(xué)生學(xué)案及教師圖片展示，歸納主旨，即借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷，并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。
建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。這種圈點討論交流的方法體現(xiàn)了對話教學(xué)和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，尊重了學(xué)生的個體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究，符合教育心理學(xué)的要求。在這一過程中，老師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀的組織者，學(xué)生閱讀的促進者，在學(xué)生遇到困難時又是一個指導(dǎo)者。
4.小結(jié)
古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”方法是解決問題的鑰匙，適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑲w納與強化訓(xùn)練是必不可少的，可以鍛煉學(xué)生舉一反三的能力，師生共同合作，按照“不憤不啟、不悱不發(fā)”的原則，總結(jié)出圈點批注時要抓住重點語句，這些重點語句對我們理解文章的
思想內(nèi)容、作者的情感態(tài)度，把握文章的藝術(shù)特點都很有幫助。
5.學(xué)生遷移練習(xí)
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建知識的過程，教師包辦代替是不行的。而對于學(xué)生來說，重要的不是會學(xué)，而是會用，將學(xué)與用聯(lián)系起來，要給學(xué)生自主實踐的過程，所以，接下來讓學(xué)生對精短美文《遍地黃金》做圈點批注。老師把學(xué)生共同批注的地方進行展示，讓他們通過比較、討論，進一步掌握圈點批注的要領(lǐng)，以此抓住主旨，強化知識和能力以及情感態(tài)度與價值觀目標的落實。
6.布置作業(yè)
尊重學(xué)生的個體差異，發(fā)展他們健康的個性，使他們形成健全人格是我們教育的目標，在布置作業(yè)時，要給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：結(jié)合《囚綠記》重點語句的圈點批注，展開聯(lián)想，以作者的口吻寫一段200 字左右的心理描寫，感悟作者此時此景此境的內(nèi)心感受，深入理解作品主旨。
7.結(jié)語
悲歡離合往往是人與人之間的故事，草木非人，但它們卻永恒地演繹著生命的故事。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。我們也通過圈點批注的方法從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。讓我們用此法去閱讀一篇篇優(yōu)秀的作品，去感受一位位作家黃金一般的心靈!
8.說課小結(jié)
本課的基本流程為：情境導(dǎo)入—解題—遞進問題解析—小組討論質(zhì)疑—方法歸納總結(jié)—遷移能力提升—作業(yè)應(yīng)用反饋，借此來實現(xiàn)本課的三維目標。
最后，遵循簡潔美觀、揭示內(nèi)容的原則，
我設(shè)計了以下板書：
囚綠記
陸蠡
象征 生命希望
綠色 向陽 向往光明自由
固執(zhí) 詠物抒情 堅貞不屈的抗爭精神
高中語文說課稿5
一、說教材
《虞美人》這首詩選自蘇教版高中語文課本第四冊“詞別是一家”板塊。根據(jù)教學(xué)大綱的目標要求，中學(xué)語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高文化品位，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健全個性，形成健全人格。
根據(jù)教學(xué)大綱中高中語文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品知識、能感受形象、品味語言這一要求，確立了本課的知識目標：1、了解詩人李煜及其重要作品2、挖掘和把握詩歌的主要意象。根據(jù)新課標中要重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力這一要求，確立了本課的能力目標：培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力以及邏輯思維能力。根據(jù)大綱教學(xué)目的中要培養(yǎng)學(xué)生有自己的情感體驗和新課標中要求的審美體驗和價值觀統(tǒng)一這一維度，確立了本課的德育目標：豐富學(xué)生的審美體驗。
詩歌鑒賞的重點是培養(yǎng)學(xué)生如何在反復(fù)吟誦中通過聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語言文字還原成立體的、生動的畫面從而把握隱藏在文本背后的詩人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學(xué)重點：景、境、情的關(guān)系。
根據(jù)新課標和大綱中“要培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”這一要求，確立了本課的教學(xué)難點：準確把握作者的思想情感。
二、說教法
這課的教學(xué)，就教而言，主要采取如下方法：
1、吟誦法。其根據(jù)詩詩歌講究韻律和節(jié)奏，通過教師和多媒體音像資料反復(fù)的聲情并茂的吟誦，能使學(xué)生感受古典詩歌的格律美、音韻美。同時通過反復(fù)吟誦，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象能力，進入詩歌的情境。
2、講析法和點撥法。具體到詩歌《虞美人》的鑒賞中，由于作者李煜反差巨大的人生經(jīng)歷，因而前后期情感特點不同，這一點要點撥到位。
3、討論法。語文課堂教學(xué)過程是師生之間針對文本這個平臺平等對話和心靈溝通的過程。語文課應(yīng)該成為他們發(fā)表個人見解的舞臺。只有師生之間、同學(xué)之間參與討論，平等對話，才能有助于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和靈感，才有利于關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生得到更充分的發(fā)展。
三、說學(xué)法
本課，學(xué)生可以采取以下方法進行學(xué)習(xí)：
1、朗讀和默讀相結(jié)合的方法。詩歌貴在吟誦，通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生可以集中注意力，而針對高二的學(xué)生已具有一定的自主、探究的學(xué)習(xí)能力可進行默讀，通過潛心把玩，發(fā)揮自己的形象思維和邏輯思維，體會和把握詩歌的深層意蘊。
2、粗讀和精讀相結(jié)合的方法。陶淵明在《五柳先生傳》中說：“好讀書，不求甚解。”其實就是采取粗讀的方法，整體感知。但《虞美人》這首詩意蘊極深，但語言極淺，還應(yīng)通過仔細揣摩、深入探究即精讀才能更好地走入文本、跳出文本。
四、說教學(xué)過程
教學(xué)目標
1、抓關(guān)鍵詞語，理清思路，熟讀成誦。
2、理解本文將“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色和跌宕起伏的筆法。
教學(xué)設(shè)想
這首詞語言比較直白，感情比較激越，讓學(xué)生根據(jù)課下的注釋理解課文的內(nèi)容的'基礎(chǔ)上，抓住隔句相承和三度對比的手法，在理清本文思路的基礎(chǔ)上背誦本文。
本文的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是將抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我們要重點賞析。本文通篇采用問答，以問起，以答結(jié)，以高亢快速的調(diào)子，刻繪了詞人悲憤相續(xù)的心理活動。我們要調(diào)動我們的情感積累去仔細領(lǐng)會。
教學(xué)時數(shù)
一課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入課文。
學(xué)生聽徐小鳳的《虞美人》歌曲，以此引入。
二、關(guān)于李煜
李煜{937—978}，字重光，史稱南唐后主。他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面的文藝才能。宋太祖開寶八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小樓里，被封為違命侯。過了二年多囚犯般的屈辱生活，相傳后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，聲聞于外，宋太祖聞之大怒，命秦王趙廷美賜牽機藥將他毒死。可以說此詞是他的絕命詞。前人吊李后主詩云：“作個才子真絕代，可憐薄命作君王。”的確，作為一個“好聲色，不恤國事”的亡國之君沒什么好說的，可是作為一代詞人，他給后代留下了許多驚天地，泣鬼神的血淚文字，千古傳誦。這首《虞美人》就是其中最為人們所熟知的一篇。
三、理清思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
隔句相承，三度對比的特點，進行誦讀。
“何時了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”是一脈相承，專說宇宙永恒不變;“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”也是一脈相承，專說人生之短暫無常。
頭二句以春花秋月之無休無盡和人世間多少“往事”之短暫無常對比;“小樓昨夜又東風(fēng)”的永恒和“故國不堪回首”的變化無常相對比;“雕欄玉砌應(yīng)猶在”和“朱顏改”相對比。
問答對
何時了又東風(fēng)應(yīng)猶在(永恒有常)
知多少不堪回首朱顏改(短暫難測)
幾多愁江水不言之言(永恒和短暫達到統(tǒng)一)
四、具體研習(xí)重要的文句
1、提問：“春花秋月”本是美好的事物，詞人為什么希望它結(jié)束呢?
明確：它的確是美好的事物，然而隨著詞人身份地位的改變，這些美好的事物也將在詞人的心里改變顏色。原來錦衣玉食，在如花宮女朝歌夜弦伴著的“春花秋月”般的生活只能徒增一個“階下囚”的無限悲傷，這樣美好的的事物不如結(jié)束才好。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢?
明確：“往事”的內(nèi)容很豐富，可以泛指他做帝王時的一切活動。如后宮佳麗的簇擁，高坐廟堂、萬首稱臣的尊嚴以及為所欲為的自由感等等。
3、“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”運用了什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法?請同學(xué)們舉幾個這方面的事例。
明確：運用比喻將抽象的感情具體化。顯示出愁思就象那春水一樣汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。無怪王國維評價說：“后主之詞真所謂以血書者也。”法國作家繆塞說：“最美的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”
李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”
李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生。”
李煜的“自是人生長恨水常東。”
李白的“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”等等。
五、發(fā)揮想象，試譯這首詩，盡量把悲憤凄楚的感情表現(xiàn)出來。
春花開落秋月圓缺年年歲歲，
往往復(fù)復(fù)到何時才算完呢?
人生短暫，轉(zhuǎn)眼多少往事成空。
小樓昨夜又東風(fēng)，
不忍回首啊，月下故國在我手中毀滅，
宮中亭臺樓閣也許還在吧，
只是流連于那的人容貌已改，
人生就意味著無盡的悲愁，
若問你的愁苦有多少，
我知道，恰如一江春水不分晝夜，滾滾東流。
六、 總結(jié)全詩。
這首《虞美人》充滿了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處在刀俎之上的的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國之恨，是史所罕見的。李煜這種純真感情的全心傾注，大概就是王國維說的出于“赤子之心”的“天真之詞”吧，以致他為此付出了生命。法國作家繆塞說：“最美的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”這首詞就是這樣的不朽之作。
高中語文說課稿6
一、教材分析
1、課文的特點及地位
《胡同文化》是高中語文第一冊第四單元第二篇文章。第四單元是一個“序言”單元。《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學(xué)韻味。這篇課文，是對學(xué)生進行思維訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練的很好的材料。
2、課文的重點與難點
本單元教學(xué)要求有三個方面：一是“從序言中汲取有關(guān)著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”；三是“領(lǐng)悟序言的語言魅力”。根據(jù)高一學(xué)生思維能力的發(fā)展水平和學(xué)生寫作散文的實際，結(jié)合本文的`特點，確立本課的教學(xué)重難點如下：
重點：領(lǐng)會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義；學(xué)習(xí)分析事物或現(xiàn)象所蘊含的文化意味。
難點：作者對“胡同文化”所持的情感態(tài)度。
二、目標分析
1、知識目標
領(lǐng)會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。
2、能力目標
①通過歸納“胡同文化”的特點，培養(yǎng)分析概括能力。
②通過分析“胡同文化”的典型意義，培養(yǎng)思維能力和語言表達能力。
③通過課堂練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力和寫作能力。
3、情感目標
①辯證的評價“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。
②體會作者對“胡同文化”的情感態(tài)度。
三、教法分析
1、理論依據(jù)：美國心理學(xué)家達菲“閱讀策略教學(xué)”三個步驟。
2、三步教學(xué)法：習(xí)得知識——拓展延伸——遷移應(yīng)用。它符合學(xué)生的認知規(guī)律，循序漸進，突出學(xué)生主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
本課的學(xué)習(xí)以能力培養(yǎng)為主，為了集中緊湊、提高效率，未使用多媒體課件。
3、具體操作：
①立足課文，點撥導(dǎo)思；
②重點內(nèi)容，討論演板；
③點評誦讀，領(lǐng)會情感；
④延伸遷移，分組討論。
四、學(xué)法分析
1、學(xué)生現(xiàn)狀：
高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。抓表層易，知本質(zhì)難；知思路易，明思想難；知局部易，觀全文難；習(xí)得知識易，遷移能力難。
2、學(xué)法指導(dǎo)：
①早讀預(yù)習(xí)，理清課文思路；
②課堂上展開討論，明確重點；
③在教師的點撥引導(dǎo)下，解內(nèi)涵，品情感，養(yǎng)練思維和寫作的能力。
五、教學(xué)過程分析
1、知識習(xí)得
①解題。
分析“胡同”和“文化”的詞義，理解“胡同文化”在課文中的具體含義。
②分析理解“胡同”的特點。
在教師的點撥啟發(fā)下，學(xué)生討論歸納，明確：正、俗、多、靜。
③概括胡同里的居民的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)。
學(xué)生閱讀討論，將結(jié)果演板，教師小結(jié)明確：安土重遷（居住心態(tài)）；過往不多（人際關(guān)系）；易于滿足（生活態(tài)度）；不管閑事（政治態(tài)度）；安分守己（處世哲學(xué)）
④理解胡同文化的特點。
明確：封閉；忍。
2、拓展延伸
此部分的學(xué)習(xí)，有一定的難度，教師要注意引導(dǎo)，及時肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。
①“封閉”的實質(zhì)：民族心理的反映。比如“長城”、中外文化上的差異。
②“忍”的實質(zhì)：民族性格的縮影。比如：中國人的謙遜、一些俗語。
③理解作者對胡同文化態(tài)度：批判中帶有傷感。
3、遷移訓(xùn)練
課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內(nèi)涵；課外寫一篇關(guān)于廣州“涼席”文化的作文。
六、本課教學(xué)設(shè)計的主要特點
1、化繁為簡，重點突出。教材的處理，遵循“傷其十指不如斷其一指”的原則。
2、板書簡潔，鉤弦提要。
胡 同 文 化（汪曾祺）
胡 同 市 民 文 化
正 安土重遷（居住心態(tài)）
俗 過往不多（人際關(guān)系） 封閉（民族心理）
多 易于滿足（生活態(tài)度）
靜 不管閑事（政治態(tài)度） 忍 （民族性格）
安分守己（處世哲學(xué)）
3、培養(yǎng)能力，注重應(yīng)用。
高中語文說課稿7
教學(xué)目標：
1.了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
2.反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3.通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點教學(xué)重點：
1.了解屈原生平及《楚辭》的一般特點
2.鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點：
1.關(guān)鍵詞語的疏通理解。
2.欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動設(shè)計：
（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
（二）自主 合作 探究關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。 屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影） “楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。 那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。
2．整體感知
（1）誦讀課文
①放錄音或教師范讀第一遍：要求學(xué)生注意聽準字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。
④集體朗讀，要求讀出語氣。提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，齊讀時感受所表達的思想感情。
（2）疏通詩句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學(xué)生的疑問。）
（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
①重要詞語（投影）苗裔（ì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（uí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（ù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíì）駿馬 申椒（iā） 申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（iǎn）：忠貞的樣子羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠見的人，喻楚懷王。
②通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給來吾道夫先路也：道（dǎ）通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”
③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動詞 命名字余田靈均。名詞用作動詞 給人取表字
④特殊句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
（4）主旨把握課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點撥） ［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
3.研讀探究
（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說） [明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的.名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。
（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點撥〕[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。
（3）文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。 [明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。
4.品讀鑒賞
（1） 你對《離騷》的語言有什么感受？[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎猓蚓S靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。 這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
（3）分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。
②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。
③對偶句式的運用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運用都有著深遠的影響。
5.探究閱讀
（1）（多媒體播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可） 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下來，活著便有希望。 可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
（2）學(xué)習(xí)這篇，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀點：
①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。
（3） 屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的。
高中語文說課稿8
各位評委老師上午好，我今天說課的題目是-(板書：課題、作者)，下面我將從說教材、說教法和學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計四個方面來對本課進行說明。
一、說教材
《》是~教版-年級下/上冊第-單元的第-篇課文，該單元以“-”為主題展開。
《》是一篇散文(文章體裁)，作者選取了~(畫面、景物、事件)進行描摹，將~呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對~的感悟，寄予(情感)或揭示(道理)或說明了一個(態(tài)度)，結(jié)構(gòu)(層次)明晰，語言(凝練、優(yōu)美、質(zhì)樸)，感情真摯(情趣美)
所以，在教學(xué)過程中，一方面要引領(lǐng)學(xué)生走進文本，整體感悟文章，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對文本的閱讀理解能力;另一方面也要培養(yǎng)學(xué)生對文章情趣(旨趣)的審美能力。依據(jù)這樣的思考，參照新課標三維目標要求，確定以下的教學(xué)目標和教學(xué)重、難點。
(一) 教學(xué)目標
1、 能正確讀寫本課要求掌握的生字詞(課前預(yù)習(xí))/了解本課寫作背景和有關(guān)作者的文學(xué)常識;
2、 品讀文章，把握主要內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。(可作為教學(xué)重點)
3、 鑒賞富有特色的語言，領(lǐng)悟本文的(情感?道理?態(tài)度?)
(二) 教學(xué)重、難點
一節(jié)課只有短短的45分鐘，教師若在處理教材上面面俱到，則會顯得淺而亂，所以有相對明確的教學(xué)重點尤為重要。(本課的一些特點：如語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當(dāng)作一個重點)語言美視情況而定，也可放于難點中。
“一切景語皆情語。”散文以它特有的語言形式，無非是想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態(tài)度等等，但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文運用了(托物言志?借景抒情?借物抒情?等等)手法，言了什么志?抒了什么情?是本文需突破的難點。
二、說教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準備采用的教法是導(dǎo)學(xué)法，點撥法。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是朗讀法(因為作為一篇散文，反復(fù)誦讀是增加積累、加深體悟、進入作者感情世界的一條捷徑)、勾畫圈點法(讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣)另外，高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達能力和思維能力的重要時期，所以我還以討論法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和他們的團隊合作意識，從而提高他們的思維能力和表達能力。
三、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點突破教學(xué)難點，課堂教學(xué)我準備按以下幾個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)1——導(dǎo)入新課
我設(shè)計的導(dǎo)入語是這樣的：現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫進歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無數(shù)文人墨客面對那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家，聆聽他與自然的心靈碰撞。(這樣設(shè)計的目的是觸及人與自然的話題，將學(xué)生帶入情境)
環(huán)節(jié)2——落實基礎(chǔ)，整體感知(把握文章的內(nèi)容及脈絡(luò))
1、 讓學(xué)生放聲朗讀，目的是培養(yǎng)語感，讓學(xué)生熟悉內(nèi)容。
2、在整體感知的基礎(chǔ)上，提問：(這篇文章可以分為幾個部分或這篇文章寫了幾個畫面?請為這幾個部分擬個小標題。/為了突顯出~的特點，作者是從哪些角度去寫的?)(因為本文層次清楚，學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來，這樣提問的目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，這一環(huán)節(jié)主要為下面的課堂重點服務(wù))
環(huán)節(jié)3——直擊重點
針對課堂重點，我提的問題是：a.你覺得主人公有什么樣的性格、品質(zhì)?b.文章是如何表現(xiàn)的?語言方面有哪些特色?請你選擇一些能反映認為性格品質(zhì)的句子來鑒賞。
a.作者如何從各個方面突顯~的美(特點)?b.你覺得哪些描寫的語句特別美?/值得回味，富有哲理?結(jié)合自身感受談?wù)勛约旱捏w會。(這些疑問的目的是把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分擁抱文本，這里我采用的是小組討論的形式，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文語言的'能力，以提高他們概括、歸納的水平)但是學(xué)生的概括往往不夠全面和深入，這時需要再次體現(xiàn)老師“導(dǎo)”的作用，引導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想和想象、字詞替換以及修辭方法的運用等方法品味語言
，教給學(xué)生鑒賞散文語言的一些基本方法。(如：~)
至此，通過對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及語言的分析，學(xué)生對文本的(畫面美)有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學(xué)生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)4——突破難點
為了突破難點，我設(shè)計了一個討論題：(如：這篇文章寄托了一種什么情感?)請結(jié)合課文內(nèi)容和前面的分析進行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養(yǎng)學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力，這是讀懂本文的關(guān)鍵之一，也是閱讀的重要能力之一)通過討論，學(xué)生基本可以得出結(jié)論(板書)，這種寫法就叫(托物言志)
環(huán)節(jié)5——課堂總結(jié)
語言和畫面美的文章一旦賦予了深層的內(nèi)涵(情趣美)(板書)，文章也就更美了，就像一盤菜一樣，現(xiàn)在是色、香、味俱全，令人回味無窮。
環(huán)節(jié)6——拓展延伸
為了鞏固學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，我設(shè)計了~個練習(xí)題：
(可設(shè)計比較題)(為了拓展學(xué)生的知識面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待等等之類)
環(huán)節(jié)7——課后作業(yè)
好處：鞏固知識點(知識類)
發(fā)揮學(xué)生想象力，理論-實踐，學(xué)以致用(作文類)
四、說板書設(shè)計
畫面美 追求自由生活
語言美 (托物言志)
情趣美 追求獨立人格
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，(理清文章脈絡(luò))。
以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計四個方面對本課進行了說明，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評委老師。
故事
語言 質(zhì)樸 —— 人性美
感情
高中語文說課稿9
教學(xué)目標
一、知識教育目標引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認識科學(xué)。
二、能力培養(yǎng)目標引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、德育滲透目標引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神。
重點、難點及解決辦法
高維空間對普通人來說，是很難想像的。所以，教學(xué)重點是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識。相關(guān)知識教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
課時安排1課時
教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課 成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢想，對物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長道路，或許能得到一些啟發(fā)。
（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認識科學(xué) 2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1．作者簡介
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
2．本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年 青年 （成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實驗 （理論物理學(xué)家）
愛因斯坦故事（理論）
3．本文的基本內(nèi)容
①人人都對自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對宇宙的認知。看似作者少年時的思維超出同齡人，其實只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
②作者少年時接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動人心”，是因為他把愛因斯坦的理論當(dāng)成一個“偵探故事”來閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
③高中時代，本應(yīng)“在棒球場或籃球場玩耍”，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉庫，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場中纏繞22英里長的銅線”，自己動手建設(shè)實驗室，驗證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛，以及踏實的性格，顯露出一個科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程
1．【提問】本文在材料處理上有什么特點？
【明確】本文布局謀篇重點突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立實驗室的事例，突出他成長為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經(jīng)驗；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點放在制造“自己的原子對撞機”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴謹、踏實的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2．【提問】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
【明確】本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
（1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的`可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探索精神。
（2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強權(quán)，只求真理。
（3）實驗精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應(yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實驗工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實驗基礎(chǔ)，也不是空想出來的。
3．【提問】“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認識是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點：
（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。”
（2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\動而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
（3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實地證明另一個世界的存在，而它們卻認為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4．【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認識說明什么？
【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。
（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認”。
（2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因為他們只愿意承認“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
（3）“不能在實驗室里便利地驗證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5．【提問】課文中閱讀多維空間歷險故事和統(tǒng)一場理論書籍兩小段內(nèi)容，對“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點是童年趣事和建立實驗室，這三個事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個小事例，主要起補充和銜接的作用。歷險故事加深作者對高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實驗的探究過程。
6．【提問】作者說“我決定要對這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。”在作者心中“理論物理學(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實驗條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實驗的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7．【提問】作者建立實驗室的事例，對我們現(xiàn)實生活有怎樣的意義？
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實驗之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實驗的檢驗才能得到論證。實驗不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實驗的設(shè)計，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實驗考驗的是實驗者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實驗，表現(xiàn)為動手能力和實踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實驗給我們現(xiàn)實生活的啟迪。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
高中語文說課稿10
各位老師：
上午好！
今天我說課的內(nèi)容是《我的空中樓閣》。《我的空中樓閣》這篇課文是高中語文第一冊第二單元的一篇講讀課文，本文的語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學(xué)性和思想性于一體的美文，如果說《荷搪月色》是一篇借景抒情的文章，那么《我的空中樓閣》則是托物言志的典范。
結(jié)合教學(xué)大綱、本文及學(xué)生的特點，我確立教學(xué)目標如下：
1、把握托物言志的手法。
2、誦讀賞析，體會文章詩化語言。
3、體會文章的主旨，感受作者的美好情懷。
本文是一篇經(jīng)典美文，語言美（板書）是它的一大特色，所以我把散文語言的鑒賞當(dāng)做一個重點。古人云“一切景語皆情語。”散文有它特有的.語言形式，無非就想寄予一種情感或者揭示一個道理等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它使用了托物言志（板書）的手法，這也是本文需要掌握的一個重點。教學(xué)難點就是體會作者對大自然，對獨立生活的向往和迷戀之情。
如何突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，采取如下辦法：
1、誦讀法：俗話說讀書百遍，其意自見。要品位散文的語言美，理解它的內(nèi)容，體會它的情感誦讀是必不可少的。
2、探討法：高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達能力和思維能力的重要時期，所以我采用了探討法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。以促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程設(shè)計：首先我談?wù)勎沂侨绾螌?dǎo)入課文的。通過提問的方式。
2、對于本文的作者作一個簡單的介紹
3、檢查預(yù)習(xí)。提出問題
高中語文說課稿11
一、說教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標準實驗教科書語文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會思想，學(xué)會平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語言和以小見大、比喻、對比等技巧的運用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛生命》文章語句平實，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過鮮明的對比呈現(xiàn)了出來從對比中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營造的是迥異的生活從對生活苦和樂的對比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂觀的美酒”作者為了突出“生”的樂趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點樂觀地面對每天升起的太陽，充實地度過上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡短的比喻中作者形象生動而又高度準確地概括出人的兩個本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達出人的自然生命的脆弱性的無奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒有將人簡單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個意象的疊加產(chǎn)生了詩性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動物，他卻比整個宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺體認成就了人的崇高與莊嚴作者強調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實踐的文章。一切美好的藍圖只有在實踐中才能變成現(xiàn)實，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實。作者用樸實無華的語言傳達出精深的人生準則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標準的升華作者談到的十七條準則表面似乎是“幼兒園語”，實際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進人生幸福、社會和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實世界的每個角落。
二、說學(xué)習(xí)目標和重難點預(yù)設(shè)
《語文新課程標準》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對文本的把握，教師根據(jù)對課程標準的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標如下：
知識與技能目標：能概括三篇短文的主旨，能說出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過程與方法目標：摘抄散發(fā)思想華彩的語句，品味文章樸實富含哲理的`語言。
情感、態(tài)度與價值觀目標：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀和生命觀，提高個人素養(yǎng)。
三、說教法
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”。“三段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，課堂活起來，效果好起來。
[教學(xué)設(shè)想]
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生認真研讀文本，突出學(xué)生的個性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進人類思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據(jù)本課的特點，將三篇短文依據(jù)“人啊！認識你自己”蘇格拉底這一名言展開，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛生命》《信條》進行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個整體，導(dǎo)入的同時板書）：這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個人都有過少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時候常常不自覺要思索人生問題，是啊，人——一個多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動物，那么思想對于人又意味著什么呢？時代瞬息萬變，有沒有不變的信條呢？讓我?guī)е@些問題，走進《短文三篇》，聽聽哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因為思想可以在我們有限的生命里書寫永恒！
《熱愛生命》
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論
4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價值是在具體的生活中實現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價值就越大，我們生命的價值就越大，那么，死的價值也就最大，因為死是生的極限，這個時候，生命是最充實的時候。
《信 條》
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點撥
4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實的話語，我們在慢慢長大，但無論什么時候，千萬別忘記兒時，父母師長的語重心長正如孟子所說：大人者，不失其赤子之心者也
結(jié)束語：
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強大時，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個大寫的“人”。
高中語文說課稿12
一、教材分析
1、 知識內(nèi)容
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運用。
2、 地位和重要性
《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過對這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。
3、 教學(xué)目標
根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設(shè)計即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學(xué)目標
（1）知識目標：
初步了解作家作品，加深對當(dāng)代詩特點和發(fā)展趨勢的認識。
（2）能力目標：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力；
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細品味意境與情感的能力及作品評價能力。
（3）情感目標：
樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點與難點
重點：
理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.
難點：
體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準確把握詩歌的情感與主題。
5、課時安排
1課時
二、教學(xué)方法
根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節(jié)屬于意象比較強的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩歌大意有初步的了解。
然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點點啟發(fā)、點撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。
三、學(xué)習(xí)方法
詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界。基于此，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。
“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。
詩通過意象表達詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。
詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。
四、教學(xué)過程
在教學(xué)過程中我分四個階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動作用，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
（一）導(dǎo)入階段
愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達自己的愛情觀。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的.愛情宣言《致橡樹》吧。
（二）新課講解階段
1、詩人否定了什么樣的愛情觀？
通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。
2、詩人提出了什么樣的愛情觀？
詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運與共。同時提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對方堅定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動人的美麗。
3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。
以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。
（四）結(jié)束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進而優(yōu)化整個教學(xué)。
附：板書設(shè)計：
攀附式愛情
否定 癡戀式愛情
一味奉獻式愛情
致 精神獨立、人格平等 嶄
橡 心靈相依、互相扶持 新
樹 肯定 共同語言、心有靈犀 的
各具特色、形象鮮明 愛
同甘共苦、命運與共 情
堅定信念、執(zhí)著追
高中語文說課稿13
一、說教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學(xué)習(xí)的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾。瑤资耆缫蝗盏男袨楦歉袆恿藷o數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實的活力。本文邏輯嚴密、語言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;
2.能力目標：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點和難點
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的.重點，也是本課的難點。
二、說教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進行適當(dāng)?shù)狞c拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險——暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。
三、說教學(xué)過程
本課的教學(xué)擬定為一個課時。
(一)導(dǎo)入
導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實社會的些對人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。
然后，我向?qū)W生提出問題：作者對這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價值的與沒有價值的、高等的與低等的”。
教師提問：作者為什么反對這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類的標準是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。
教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。
接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險：暴行、疫病和戰(zhàn)爭。
然后重點講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現(xiàn)世的一切暴行早晚會產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個段落時，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會。
要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現(xiàn)在是到了回報的時候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的
語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰(zhàn)爭，維護和平。可以讓了解歷史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、伊朗核問題等事件的看法。
3.小結(jié)
結(jié)合板書，進行歸納總結(jié)：
作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機結(jié)合起來。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣＿@樣設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識，達到德育的目的。
高中語文說課稿14
一、說教材
《氓》是高中語文必修三第三單元“關(guān)照女性命運”中的一篇文章，節(jié)選自《詩經(jīng)》，是一首著名的棄婦詩。表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強烈愿望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運。我想借助這一文本讓學(xué)生了解女性的處境和心聲，通過對這首詩的詮釋，完成對女性命運的初步關(guān)注。
二、說教學(xué)目標
新課標”對高中文言文教學(xué)要求是：“重視文言詞語、文言句式的學(xué)習(xí)和文化傳統(tǒng)的繼承”依據(jù)此要求，我制定了三個教學(xué)目標：
1.知識目標：
了解《詩經(jīng)》的基本常識，深刻體會比興的藝術(shù)手法。
2．能力目標 :
(1)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。
(2)背誦課文,培養(yǎng)學(xué)生準確把握作品的思想感情的能力。
3、情感目標 :
感受古代燦爛的文化，思考古今愛情觀的不同，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點：
（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。
（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點：
領(lǐng)會比興手法的藝術(shù)效果
三、說教法
1、運用誦讀法，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，在誦讀中理解內(nèi)容，品味詩歌語言的凝煉性。
2、運用問題法、討論法
聯(lián)系詩歌中人物的言行，抓住關(guān)鍵詩句，讓學(xué)生討論明確文中女主人公的形象及詩歌的比興手法。
3.運用多媒體豐富課堂容量，加強直觀性，節(jié)省時間，提高效率。
四、說學(xué)法
新課標不僅要求學(xué)生學(xué)會，更重要的是會學(xué)。本課教學(xué)要繼續(xù)提高學(xué)生的感受、分析判斷能力，關(guān)注學(xué)生思考問題的深度與廣度，讓課文的學(xué)習(xí)過程成為積極主動探求未知領(lǐng)域的過程，讓學(xué)生感受到在語文的詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重誦、讀、記、析、探等具體的學(xué)習(xí)方法。
五、說教學(xué)過程
（一）情境創(chuàng)設(shè)：(約2分鐘)
愛情是一個永恒的話題，有人在的地方就有人書寫愛情。《上邪》中寫道：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合 ,乃敢與君絕.” 這是怎樣感天動地的癡情的絕唱啊！但實際上，在現(xiàn)實生活中，有時癡情之人未必能真正得到癡情的回報。今天，我們就共同走進《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
(二) 預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計及反饋（約5分鐘）
1.基于對文本的分析，我預(yù)設(shè)了如下的預(yù)習(xí)內(nèi)容：
（1） 易讀錯和需要重點掌握的字音的落實，掃清誦讀障礙
（2） 掌握《詩經(jīng)》的地位、起止年代、文學(xué)傳統(tǒng)、內(nèi)容及表現(xiàn)手法
（3） 結(jié)合課下注釋，掌握重點的實詞及“之”、“其”、“以”的用法，理解全詩的內(nèi)容。
（4） 理清文章的結(jié)構(gòu)
2．通過批閱學(xué)生上交的預(yù)習(xí)學(xué)案，在預(yù)習(xí)反饋中需訂正的問題是:
（1）字音
愆（qiān）期 自我徂（cú）爾 漸（jiān）車帷裳（cháng）
靡（mǐ）室勞矣
(2)言既遂矣/靜言思之中的“言”都是助詞，沒有實義。
以爾車來的“以”是介詞，用
總角之宴的“之”是助詞，的
(3)課文結(jié)構(gòu) :
第三章：勸誡女子不要癡情
第四章：控告男子移情別戀
（三）課中改進（約28分鐘）
針對學(xué)生預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問題，我在課中改進環(huán)節(jié)設(shè)計了三個問題。
1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，運用了什么樣的藝術(shù)手法？
2. 這首詩寫了一個女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人？有怎樣的性格特征？
3. 你認為“氓”是個什么樣的'人？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？
設(shè)計第一個問題，是為了讓學(xué)生能從文本中找出運用比興手法的相關(guān)詩句，進而能深刻體會比興手法能激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，使形象更鮮明的作用。這是本節(jié)課的一個難點。
設(shè)計第二個問題，是為了讓學(xué)生能分析把握詩歌中的抒情女主人公形象。這是本節(jié)課的一個重點。讓學(xué)生通過女主人公婚前婚后生活的強烈對比，及其面對生活中被拋棄這一重大的人生變故所表現(xiàn)出來的處變不驚，堅強面對的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透徹的理解這一典型人物。
設(shè)計第三個問題是為了讓學(xué)生正確認識女主人公的悲劇根源，真正對學(xué)生有所觸動，明白女性經(jīng)濟獨立，人格獨立的重要意義。
怎樣更好地解決這三個循序漸進的問題？我的做法是把課堂主體地位還給學(xué)生，給他們充分的時間小組內(nèi)合作探究。具體實施方案是：第一小組討論比興手法；第二小組探討文本中還有其他地方采用比興手法嗎？聯(lián)系以前學(xué)過的文章，舉出其他比興手法的例子。第三四小組討論女主人公的形象特征，第五小組討論氓的形象，第六小組討論造成女主人公悲劇的根源。各小組中心發(fā)言人展示組內(nèi)的討論成果，教師對閃光點給予表揚鼓勵，不足之處教師和學(xué)生共同探究完善。
1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，運用了什么樣的藝術(shù)手法？
比——“以彼物比此物也”，就是比喻。
興——“先言他物以引起所詠之詞也”
桑未落：
①比喻女子的年輕貌美
②比喻戀愛及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始亂終棄
“于嗟鳩兮，無食桑葚”借斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺于愛情
2.這首詩寫了一個女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人？有怎樣的性格特征？
（1）癡情——送子涉淇，至于頓丘
——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
（2）溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。（補充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。）
（3）樸實，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
（4）善于反思——于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
（5）勤勞堅忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
（6）吃苦耐勞——女子吃了哪些苦？男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”
（7）清醒的認識，斷然的決絕，剛烈的性格。
3.你認為“氓”是個什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？
（1）男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負責(zé)任的、始亂終棄的家伙。
(2)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會特點決定的。
在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
（四）拓展：女主人公對這一悲劇有無責(zé)任？對我們有什么警示意義？
初戀時：過于主動、過于熱情；
熱戀時：過于投入、過于癡情，忘記自我、放棄自我；
錢鐘書《管錐編》云：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕..”
我相信于情于愛女子都是付出最多的，愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個人全心全意地畫圓時也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
正如《簡愛》中說“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。”女子自尊才可以換來尊重！
（五）限時作業(yè)（約10分鐘）
1.默寫
①氓之蚩蚩， 。 ，來即我謀。
②送子涉淇，至于頓丘。 ，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
③總角之宴， 。 ，不思其反。
④淇水湯湯， 。女也不爽， 。士
也罔極，二三其德。
2.閱讀鑒賞
致橡樹
我如果愛你
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單純的歌曲
也不只像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧藹、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
板書設(shè)計：
戀愛--------------------婚變--------------決絕
(1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)
秋以為期 無與士耽 亦已焉哉
《氓》說課稿《氓》說課稿熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
課后作業(yè)：
1.完成《非常學(xué)案》相關(guān)內(nèi)容
2.背誦《氓》
高中語文說課稿15
說教材：
（一）教材地位
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標
1.了解《詩經(jīng)》的特點，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
（三）教學(xué)重點、難點
1.理解詩歌內(nèi)容，把握人物形象。 2.理解詩歌的思想內(nèi)容
說學(xué)法:
學(xué)生學(xué)法： 1、討論交流法 2、個性展示法 3、課堂辯論法
設(shè)計意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨立思考之后，形成自我觀點后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點的形成和完善。個性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達自己的觀點，鍛煉口語表達能力的同時，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點立場相互較量，促進學(xué)生對于問題的深入探究。
說教法:
教師教法： 1、朗讀法 2、點撥法 3、歸納法
設(shè)計意圖：詩歌教學(xué)永遠離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會顯得有些零散，教師借用點撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計能夠增強課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入新課
中國被譽為詩歌的王國。現(xiàn)實主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學(xué)習(xí)目標
1. 了解《詩經(jīng)》的特點，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點，真正讓學(xué)生做到心中有
數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對詩經(jīng)的特點和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點，而對于文章中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點。
三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進入詩境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進行點評指導(dǎo)，主要是讀音的準確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的.含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準確的把握，同時為重難點的突破做好了鋪墊。
四、 教學(xué)重難點突破
1.初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點在于對女主人公形象的概括與認識。但重點內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運用等方面發(fā)散出去，也就是用一個總問題將全文穿起。同時這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點闡發(fā)出來，正所謂“讀進去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會解讀《氓》之外，也學(xué)會讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級展示。這樣有助于每個學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨立的見解。
2.再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？
這一問題的設(shè)置事實上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認識。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結(jié)
什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計結(jié)構(gòu)圓和。
板書設(shè)計：
氓
甜蜜戀愛 比興手法
不幸婚姻 女主人公
堅定離開 （勤勞、果斷） 對比手法
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