杜鵑枝上杜鵑啼語文教案

時間：2025-02-13 09:13:16 語文教案我要投稿

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杜鵑枝上杜鵑啼語文教案

　　作為一名為他人授業解惑的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的杜鵑枝上杜鵑啼語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

杜鵑枝上杜鵑啼語文教案

杜鵑枝上杜鵑啼語文教案1

　　教學要求：

　　一、學習本文在"東拉西扯"貌似純知識的介紹中，含蓄婉轉表達思想感情的寫作方法。

　　二、體會作者在字里行間流露的真情。

　　三、學習課文運用語言的技巧。

　　教學設想：

　　在中國的文化傳統中，杜鵑被詩人詞客稱為"天地間愁種子"，而在作者的心目中，杜鵑是一種益鳥，杜鵑的啼叫不乏愉悅之聲，說它啼聲哀切多半是一種心理作用。因此，在學習課文過程中，要緊緊把握住本文的感情基調，努力營造一種和諧、愉悅的氣氛。

　　本文是自讀課文，且篇幅短小，難度不大，應以學生為主體，教師指導、點撥。

　　教學時數：一課時。

　　教學內容及步驟：

　　一、導人新課。

　　古今中外，鳥類常被視作人類情感的象征：青鳥象征幸福，鴿子象征和平，喜鵲象征吉祥，烏鴉預示著災禍，傳說中鳳凰非梧桐不止，更是被傳為美談。有一種鳥，深受中國詩客詞人的喜歡，經常成為他們作品中的角色，這就是被慣認為"天地間愁種子"的杜鵑。

　　提問：杜鵑鳥有無別的名稱？哪位同學看到過杜鵑鳥，聽到過杜鵑鳥的叫聲？能否學一學？（杜鵑鳥在宜昌稱為“布谷鳥”，老年人把布谷鳥的叫聲附會為“剝殼、剝殼，豌豆剝殼”，現在大多數人一般認為是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我們就來學習一篇和杜鵑有關的文章——《杜鵑枝上杜鵑啼》。

　　二、通讀課文。

　　要求：讀不準的字查字典，弄清字音．、字形、字義。

　　三、課文分析(通過課堂討論，達到對課文內容的理解)。

　　1、為什么作者說："鳥類中和我最有緣的，要算是杜鵑了"?

　　因為45年前，作者偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折子的《滿江紅》詞末一句是"鵑啼瘦"三字，于是給自己取了個筆名"瘦鵑"，以后變成了正式的名號。

　　所以作者說，和杜鵑最有緣。

　　2、從課文中尋找信息，說一說作者為什么要以"瘦鵑"為筆名。

　　因為，習慣上認為杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前的詩人詞客稱之為"天地間愁種子"，鵑啼而瘦，其哀可知。作者當時正在創作哀情小說，以"瘦鵑"為筆名，十分妥帖。

　　3、本文的開頭和結尾都提到波蘭民歌仙、杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，其用意是什么?

　　課文的開頭和結尾都提到波蘭民歌《小杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，這是要表達自己別樣的`看法。作者對"杜鵑是天地間愁種子"的傳統看法雖然理解，但他認為杜鵑聲并不悲切，古人聽了要心酸，要斷腸，多半可能是一種心理作用。

　　擴展：除了波蘭民歌外，課文中還有一些句子包含這這種看法，試找出來，并簡要分析。（倒數第2自然段末尾說：“‘居起’是蘇、滬人‘歸去’的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。”杜鵑豈能說人話，且由普通話改為蘇州上海的方言？這是用幽默風趣的語言，生動說明了杜鵑悲啼完全是人們的附會，是一種心理作用。）

　　4、文中引用李時珍對杜鵑的介紹以及有關望帝的傳說，有什么作用?

　　引用李時珍的介紹意在從自然科學的角度揭示：杜鵑是種益鳥，它能幫助田家興農事。以澄清人們對杜鵑的種種誤解。

　　引用望帝的傳說意在告訴人們，杜鵑之所以被當作悲切的禽類，純系主觀附會，并無科學根據。

　　5、本文的題目有什么特點?

　　題目緊扣了文章內容，新穎、別致，從修辭上講，屬于引用，引用了亡友贈畫上所題詩句，富有情趣。

　　四、概括本文的寫作特色。

　　1、本文雖短，但大量引用，涉及的知識很豐富，讀來興味盎然，獲得知識的愉悅。

　　2、本文文字簡約，平易曉暢。作者雖極力改變對杜鵑的傳統看法，卻并沒有直接道出個人的觀點，而是在"東拉西扯"、娓娓道來中闡明觀點。作者把持住自己的情緒，使文章含蓄蘊藉。

杜鵑枝上杜鵑啼語文教案2

　　教學目標：

　　1．了解中國傳統文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。

　　2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。

　　3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。

　　教學重點：

　　通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。

　　教學難點：

　　理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。

　　教具準備：

　　投影儀投影膠片

　　課時安排：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一．導入新課

　　杜鵑是我國古代文學作品中經常出現的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經常吟詠的對象。

　　提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？

　　在課堂交流的基礎上，教師出示投影：

　　蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。

　　李白《宣城見杜鵑花》

　　其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

　　白居易《琵琶行》

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　李商隱《錦瑟》

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　秦觀《踏莎行》

　　草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？

　　山河風景原無異，城郭人民半已非。

　　滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

　　文天祥《金陵驛》

　　提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？

　　討論后明確：

　　我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

　　本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現象的呢？

　　二．整體感知課文內容

　　檢查自讀情況：

　　1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內容？

　　指名學生口頭回答后明確，并形成板書：

　　第1段：杜鵑和我的緣分。

　　第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。

　　第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農事，啼聲哀切是出于至誠。

　　第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。

　　第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。

　　2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？

　　明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。

　　3．在介紹杜鵑的時候，作者還含蓄婉轉地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯系語境揣摩其中的感情。

　　課堂交流：

　　可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。

　　作者用“可是”一轉，看似不經意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現對杜鵑的喜愛。

　　往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。

　　花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。

　　它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農事。

　　“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。

　　大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。

　　風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。

　　我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？

　　杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。“多半”一詞，表明作者既尊重傳統文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態度。

　　4．小結

　　提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉地表達了怎樣的感情？對杜鵑的'感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經對杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。

　　作者在文章中還表明了另外一種態度，他比較同意西方人對杜鵑的態度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。

　　三．再讀課文，深入體會文體特點

　　1．提問討論：作者寫了這么一篇文章來表達自己對杜鵑的感情和觀點，他有沒有想要說服你，甚至一定要你接受的意思呢？

　　2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？

　　并不是要對杜鵑的好惡表態，而是把它當作一種文化現象，通過東西文化比照，持一份理性的態度，作盡量客觀的敘說。

　　作此文時已經是飽經風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。

　　3．介紹小品文的特點

　　這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。

　　小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現作者的才情風致。

　　閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數小品文的魅力。

　　四．布置作業

　　1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發情懷。