語文教案

時間：2024-12-30 08:55:03 語文教案我要投稿

語文教案匯總8篇

　　在教學工作者實際的教學活動中，很有必要精心設計一份教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。來參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的語文教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

語文教案匯總8篇

語文教案篇1

　　教學要求：

　　學會10個生字（含1個多音字）。抄寫指定的詞語。能夠用“附近”寫一句話。在朗讀課文時，注意常用標點符號。知道化石是魚類的祖先，產生探索自然界奧秘的興趣。

　　教學重點：

　　1、學會10個生字（含1個多音字）。

　　2、能夠用“附近”寫一句話。注意常用標點符號。

　　3、激發學生探索自然界奧秘的興趣。

　　教學難點：

　　理解化石的形成，把半包圍結構的字寫勻稱。

　　教學時間：2課時

　　第一課時（5月10日，星期四）

　　教學目標：

　　在正確朗讀課文的基礎上，了解課文內容。學習生字。靈活運用識字方法識字記字，能遵循漢字的書寫原則把字寫得正確、比較端正，感受漢字的形體美。在田字格里正確書寫。

　　教學重點：

　　靈活運用識字方法識字記字，能遵循漢字的書寫原則把字寫得正確、比較端正。

　　教學難點：

　　在田字格里正確書寫。

　　教學過程：

　　一、復習（認讀）：

　　1、央付王取走此角希

　　2、土字旁左耳旁提手旁單人旁

　　二、導入課文：

　　1、讀課題。

　　2、同學們，讀了課題你想提出哪些問題？

　　（學生結合課題質疑）

　　三、讀課文，了解課文內容。

　　1、自由輕聲讀課文，不認識的字讀準拼音，不好讀的句子多讀幾遍。

　　2、出示詞語讀一讀：

　　巖石附近稀奇嘴巴有趣

　　3、在課文里這些詞語你還能讀準確嗎？請同學們再讀課文，要做到正確、流利。

　　4、標然段的序號。分自然段讀課文，大家評議，糾正字音。

　　四、學習生字：

　　1、出示卡片，抽讀生字。

　　快附擺弄嘴億稀趣巖

　　2、你用什么方法記住這些字？想一想。再不會的要看一看筆順格來學習。

　　3、全班交流學習情況，比一比，誰的方法最簡單。

　　重點指導：

　　嘴趣附擺

　　4、指導書寫。

　　教師范寫：“嘴”此與角的占格。

　　“附”左中右的占格。

　　“擺”，左邊要窄些，右邊稍寬。

　　5、生描一個寫兩個，描時注意筆畫的起止位置。

　　五、作業：

　　1、抄寫生字。

　　2、讀課文。

　　教學反思：在學習生字的過程中，要求學生圈一圈不認識的字，在圈字的過程中，以學生個人識字情況而定，意在創設一種寬松的學習氛圍。實踐證明，這一步很重要，學生在寬松的學習氣氛中解除了閱讀的顧慮。復習了熟字，還提高了識字的興趣。

　　板書設計：

　　17、化石魚

　　嘴趣附擺

　　第二課時（5月11日，星期五）

　　教學目標：

　　在學習課文的過程中，理解感悟，知道化石是魚類的'祖先，體會自然界的奧秘有很多，產生探索自然界奧密的興趣。用“附近”寫一句話。

　　教學重點：

　　激發探索自然界奧密的興趣。用“附近”寫一句話。

　　教學難點：

　　理解化石的形成。

　　教學過程：

　　一、鞏固練習：

　　1、抽讀生字。

　　2、讀詞語。

　　jia(假山)

　　3、假

　　jia(假日)

　　二、朗讀課文感悟：

　　1、輕聲讀課文，想一想這課文主要寫的是什么？

　　學生讀后回答，板書：化石魚

　　2、你喜歡這只化石魚嗎？為什么？再默讀課文，畫出有關的語句。

　　1)學生默讀、想、畫。

　　2)說說自己為什么喜歡小魚？（好問，打破沙鍋問到底。）,并讀出有關的自然段。說一說自己的想法。感悟小魚、愛觀察、好問的。

　　（1出示句子指：

　　河公公笑著說：“你的爺爺的爺爺又是誰呢？就是這條化石魚，到現在已經有四億多年了。”

　　（2指第2——9自然段，體會小魚的愛觀察，好問的過程。

　　（3說說自己看到的有趣的事。

　　三、讀讀自己最喜歡的自然段，要讀出語氣，在小組內讀聽。

　　四、分角色讀課文。

　　五、用“附近”寫一句話。

　　六、學習剩下的生字

　　七、作業：

　　1、抄寫詞語，

　　2、抄寫自己喜歡的句子。

　　教學反思：二年級的學生對課文中的化石魚產生了濃厚的興趣。由于這一課含有一些自然科學知識在里面，我在備課時進行了充分地準備。我不但查閱了書，還上找了有關的圖片和資料。盡管是這樣，在課上我依然有很多問題，不能回答或是不能肯定回答給學生。學生的探究興趣如此之高，而我作為一名老師不能給學生想知道的答案，課堂陷入了一種尷尬境地。在學生面前不懂裝懂，給學生不準確的信息，我決對不能這樣做。此時，我的心中由忐忑不安逐漸轉為了平靜，把這些問題拋向了學生。帶著求知的渴望，孩子們課下去看書、問家長。再到語文課時，孩子們經過了交流—提問—再交流的過程。整節課可以用“痛快”二字來形容。課后，我進行了深刻地反思，有以下幾點感想：1、教師要有淵博的知識，才能滿足學生的學習需求。2、不能小視學生，教師要大膽放手。3、學做充滿智慧的教師。

　　板書設計：

　　17、化石魚

　　發現——爺爺的爺爺——四億多年——（形成）化石

語文教案篇2

　　設計理念：

　　1．課堂應成為聯結課文和生活的橋梁，真正地實現課內和課外的溝通。老師不再是依據概念去分析課文，而是引導學生遵從認知規律去感知和思考，學會做人與做事，從而提高人的素養。

　　2．教育者需要用一只眼睛關注孩子行為習慣，一只眼睛關注教育資源，努力挖掘教材中可利用資源，創造性使用教材，實現資源整合，促進孩子積極健康發展。

　　3．面對現在學生時間觀念不強、做事拖拉等現象，設計本課活動時意在喚醒孩子去珍惜與合理利用時間，提高做事效率。

　　教學目標：

　　1．通過本節課綜合性學習，激發學生學語文的樂趣，提高用語文的能力，在學語文中學做人。

　　2．通過學科整合，讓孩子們感知時間一去不復返，感受時間的珍貴，培養孩子們珍惜時間的觀念。引導孩子學會擠出時間并合理利用時間，提高勞動（學習）效率。

　　教學重點：

　　引導學生聯系上下文和生活經驗，理解文中父親說的話和有關珍惜時間的諺語并明白“假若你一直和時間賽跑，你就可以成功”的道理。

　　教學難點：

　　引導學生感受時間的珍貴和珍惜時間的意義。

　　教學過程：

　　一、談話引入

　　1．讓學生感覺時間過得真快。

　　2．溫習《與時間賽跑》課文的收獲。

　　二、交流課前留意五分鐘能做哪些事

　　老師課前已經布置你們回去留意五分鐘時間能做哪些事？（拿出你的記錄卡）誰愿意來交流五分鐘內你做的`特別有意義的事？

　　三、利用數學測算一天能有“多少個”五分鐘

　　聽說咱們班的孩子很喜歡數學。

　　來，拿起筆，算一算一天里有多少個五分鐘。（提供表格——學生練算）

　　四、情境再現，激發珍惜時間

　　1．情境創設。大家好！我特別喜歡三年級四班的孩子，因為他們聰明可愛，又很懂事，老師、家長們都很喜歡大家。可是細心的我呀，發現有些同學還不是最好的呀！你聽。

　　（1）天亮了，小鳥啾啾地叫個不停……“6:30，該起床啦！要不，會遲到的！”奶奶一遍又一遍地催。

　　“唉，嘮叨什么！煩死我啦——”小亮磨磨蹭蹭、不情愿地起床。吃飯又慢吞吞，整整花去了三十分鐘。7:20，他從家里出發了。

　　（2）在學校，你瞧，有些同學就這樣掃地。有的掄起掃把開玩笑，有的在看熱鬧，有的……

　　（3）課堂上，有人一直發愣：時間快點過去吧。好讓我再到游樂園去玩。

　　（4）放學回到家——要做作業啦，他搬出凳子坐到電視機前邊寫作業邊看電視。

　　（5）快上學啦！有人背起書包往外走，剛到門口。忽然想到課本、作業忘了帶，于是轉身拿了課本與作業。又到門口了，又發現落下紅領巾與校徽。

　　唉！孩子們，你是否有過這樣的行為呢？

　　2．孩子們，從你們的眼神、笑聲中，我猜到了此時的你們有話要說。（鼓勵聯系生活實際）

　　時間過得可真快呀！我想起了時間老人對我說的：世上最長且又最短的是——時間！時間對每個人來說都是公平的，每天都是24小時，每周都是7天……

　　五、學會擠出時間，合理利用時間

　　輕輕閉上眼睛，隨著音樂找一找一天中什么時候可以擠出五分鐘？可以用它來做什么？

　　1．分小組討論：早晨一中午—傍晚

　　2．反饋后小結：好習慣能成大事業！因為有好習慣。我們都很輕松、快樂。

　　六、談本節課的收獲并動筆題寫“座右銘”

　　1．孩子們，這節課就到這里，有收獲的請用笑臉或小手暗示我。

　　2．小結：老師仿佛看到了三年級四班的同學因為懂得珍惜時間，養成了良好的學習習慣，于是個個都成名成家，在這里，有未來的醫生、有未來的律師……

　　3．孩子們，為了早日實現自己的理想，請提筆寫下珍惜時間的格言吧！①如你想提醒自己，請寫在藍紙上。②想勸勸同學的，送給別人的，請寫在紅紙上。

　　七、互贈或自勉珍惜時間格言

　　1．寫給自己的，請放聲讀。

　　2．得到同學勉勵的，請真誠地道聲謝！（因為有人在想著你，想幫助你，那是很幸福的事。）

　　3．老師這里也有一些關于珍借時間的名言，要送給大家，希望你們克服缺點，發揚優點，做一個敢于和時間賽跑的好學生。做一個善于與時間賽跑的好孩子。

　　八、作業

　　1．動手裝飾格言卡。

　　2．收集自己喜歡的珍惜時間的名言警句。

語文教案篇3

　　【教學構想】

　　開展質疑性閱讀，對于深化閱讀活動、提升閱讀層次，對于發展學生的思維能力、發現能力、創造能力，都很有好處。雖然初二學生在知識能力上還處于較低層次，他們在質疑性閱讀方面還不可能有很大的作為與建樹，但是，能夠在閱讀中逐步形成質疑意識，并且嘗試著質疑和生發，那么，學生在閱讀方面的能力無疑是上了一個臺階的。

　　《我的“長生果”》一文，可以這樣教。第一課時主要進行理解性閱讀。需要學生感受文本。在這一過程中，學生理解語言、感受語言的能力也發展了，語文課的工具性就得到充分的落實。與此同時，也可以培養學生熱愛讀書的情懷，這當然是語文課的人文性了。第二課時主要開展質疑性閱讀。這篇文章在思想內容上不存在多大問題，質疑價值不大。在寫作形式上，本文可質疑的地方很多。如課文最后兩段可以質疑。還如標題值得推敲。從觀點與材料的角度看，文章部分材料已偏離了中心話題和主旨。另外，有些“感悟”明顯偏離了“讀書”話題，導致全文思路不暢，文氣不通。我個人認為，該文在寫作上確有不嚴謹、不縝密之處，為質疑性閱讀提供了一個極好的教材。

　　【教學設計】

　　[教學目的]

　　1．認識課外閱讀的作用。

　　2．體會作者對讀書的情感態度。

　　3．培養熱愛讀書的情懷。

　　4．形成質疑性閱讀的意識。

　　[教學重難點]

　　重點：理解性閱讀。

　　難點：質疑性閱讀。

　　[教學安排]兩課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　(任務：理解性閱讀。)

　　一、導入

　　在當代文學界，有一位女作家，她13歲時第一篇小小說在縣報上變成鉛字，至今已寫作了50年，完成小說集19部，散文集12部，文集3部，出版作品字數達500萬字以上。這么一位高產作家，你們想了解她少年時代的讀書生活嗎?請我們一起走進葉文玲的文章《我的“長生果”》。

　　(簡潔干脆的導語，既簡介了作者情況，又激發了學生閱讀的興趣。)

　　二、學生自讀課文，思考問題

　　1．“長生果”在文中指什么?(書)

　　2．課文是按什么順序寫的?(時間)

　　3．作者截取了讀書生活的哪幾個片斷?你怎么看出來的?

　　提示：讀小畫片、讀連環畫、讀小鎮文化站的圖書、讀學校圖書館的圖書，共四個片斷。從表示時間的詞語“最早”、“后來”、“上初中后”可以看出。

　　(此環節為粗略感知課文。把握內容、理清思路應注重從“整體”著眼，同時，要讓學生關注與文章結構思路有關的詞語或句子。)

　　三、研讀

　　“讀書”對“我”有哪些作用?

　　第一，請學生把相關的句子勾畫出來。

　　1．覺得自己無知而空蕩的腦瓜日益充盈起來。

　　2．對文學發生了越來越濃的興趣。

　　3．作文常居全班之首。

　　4．大大擴展了想象能力。

　　5．悟出了“作文貴獨創”的道理。

　　6．養成了做筆記的習慣(鍛煉記憶力、增強理解力)。

　　7．悟出了“作文，要寫真情實感”的道理。

　　8．使我發表了第一篇作品。

　　(此環節為定向搜索信息。要求學生掃描全文，快速篩選相關信息。)

　　第二，以上幾條中，哪些在文中表達得比較鮮明突出?哪些是一筆帶過?

　　提示：第4、5、6、7、8條較詳細，其余簡略。

　　(信息在文中所占的份量與比重，關系到文章主旨的定向。)

　　四、品讀

　　“我”對“讀書”是什么情感態度?你從文中哪些句子或詞

　　語看出來的?

　　1．教師示例：讀小畫片。

　　①情感態度：熱愛。

　　②相關詞句：美差、搶、眼羨、賣力、飽覽。

　　③品味詞語：用替換法，比較表達效果。如：

　　遇到大人讓孩子買煙，這美差(事情)往往被男孩搶了去。

　　我就賣力地吶喊助威，為的是最后能在贏家手里飽覽(看)那一大疊畫片。

　　(語言文字的背后有情感。對語言的'品味，只有達到“情感”層次，才能真正感受到其內涵。而“細讀”則是其必要手段，沒有細膩的品讀，就不可能體驗到情感內涵，更不可能有欣賞和評價。教師的示例，只是一個引子，為學生引路。)

　　2．學生活動。

　　依次找出讀連環畫、讀文化站圖書及讀圖書館圖書內容中表示對讀書情感的詞語，并作點評。

　　讀連環畫：癡迷、想入非非、淚落如珠、忘吃忘睡、扎進、迷醉。

　　讀文化站圖書：綠洲、奔、囫圇吞棗、牽腸掛肚、如饑似渴。

　　小結：這些詞語生動地寫出了“書”對“我”的吸引，也寫出了我讀書的迷醉感、愉悅感。你應該有這種感受吧!

　　(在品味中學習品味文學語言的表現力，要放手讓學生自主發現，自主感受，逐步形成品味語言的習慣與能力。)

　　3．討論。

　　第2自然段有什么作用?

　　提示：概述讀書的感受，總啟下文。“愉悅”為文眼。

　　(關注關鍵句。如果把l_2自然段視為“觀點”的話后文就是“材料”。要引導學生發現這兩段與后文的內在聯系。這對提升學生閱讀能力大有裨益。)

　　4．背誦第2自然段。

　　(精彩片段，要引導學生適當積累。)

語文教案篇4

　　目標鎖定

　　1、理解通過語言、行動、神情揭示人物心理，刻畫人物形象的寫法；

　　2、體會巧妙的構思，把握曲折的情節；

　　3、認識資本主義社會人與人之間的冷酷關系。

　　沙場點兵

　　1、通過網絡等搜集有關莫泊桑的資料及有關金錢的名言警句；

　　2、朗讀課文，借助工具書掃除字詞障礙并初步熟悉課文。

　　課堂在線

　　第一課時

　　一、導入新課：

　　（屏幕上打出下面的小故事，創設導入情景。）

　　老師：“你吸煙嗎？”

　　學生A：“不吸。”

　　“那吃根薯條吧。”老師遞過薯條。學生A自然地伸出兩個指頭……

　　老師：“不吸？回家把家長叫來！”

　　……

　　老師：“吸煙嗎？”

　　學生B：“不吸。”

　　“那吃根薯條吧。”

　　學生B小心地接過薯條，心中暗暗感激學生A。

　　老師：“不沾點番茄醬嗎？”

　　學生B一不留神將醬沾多了，便開始往碗里彈……

　　老師：“不吸？煙灰彈得很熟練嘛，把家長叫來！”

　　……

　　老師：“吸煙嗎？”

　　學生C：“不……吸……”

　　學生C吃完薯條已是汗流浹背。

　　學生C：“謝謝……老師……沒事我先回去了。”

　　老師：“你不給同學帶根吃嗎？”

　　學生C：“謝謝老師。”說著把薯條放在耳朵上……

　　老師：“知道我該說什么了吧，還不去叫家長？”

　　……

　　老師：“吸煙嗎？”

　　學生D：“不吸。”

　　（總算把薯條安心放在口袋里……）

　　學生D轉身想走，老師突然喊：“校長來了！”

　　只見學生D慌忙把薯條從口袋里拿出來，放到地上使勁地踩……

　　老師為什么這么肯定地讓學生回去叫家長呢？

　　[活動] 學生思考、交流

　　[引導] 語言、神情、動作等是人心靈的外在表現，在小說中，研究人的語言、神情、動作等往往能透視人物的內心世界，從而能正確把握小說中的人物形象。

　　本節課，我們一起走進文學大師，一起解讀《我的叔叔于勒》里的人物形象。

　　二、通讀課文，解讀“變”

　　[情景] 讀過課文的同學，總有一個感覺，那就是菲利普夫婦真會變呀，那么，他們是怎樣變的，“變”與“不變”的根本是什么呢？閱讀全文后填寫下面空格

　　[活動]

　　1、閱讀、思考、填表；

　　2、小組交流、修改，推選代表準備班級討論；

　　3、實物投影，全班交流、修改。

　　[引導] 菲利普夫婦態度的變化，正是他們內心變化的反映，而內心反映正是圍繞于勒經濟變化展開的，其中不變的是金錢。那么，菲利普夫婦內心的變化，我們怎么看出來的呢？

　　三、研讀重點，剖析“心”

　　[情景] 語言、動作、神態往往是人物內心的外在表現，透過語言、動作和神態我們往往能了解人物的`心理活動，內心想法。你能找出文章高潮部分描寫菲利普夫婦的語言、動作和神態的詞句，并分析人物的性格嗎？

　　[活動]

　　1、學生仔細讀課文相關語段，并做圈點勾畫。

　　2、班級交流，師生互相評點。

　　[引導] 莫泊桑寫人物，不在外貌的描繪上下功夫，而是深入到人物的內心；這內心世界的揭發，又絕不靠作者的申說，而是用人物的言語、動作、神情等，讓他們自己去自然地表露。

　　四、再造想像，學會“寫”

　　[情景] 發揮想像，運用人物的語言、動作、神情等細節來表現人物的性格特征，任選其一。

　　A、當菲利普夫婦在船上發現了于勒后，他們就一直在防止女婿起疑心，假如女婿知道了這一事實，會發生怎樣的情況呢？

　　B、假如在船上菲利普夫婦發現了一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣呢？

　　[活動]

　　1、學生想像、寫作；

　　2、小組互評、修改、推薦；

　　3、全班交流、共同評價。

　　五、回味課堂，選擇“練”

　　A）亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官，他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。”亞歷山大________________。（發揮想像，運用語言、神情、動作等細節描寫寫一段話，把橫線上填完整。）

　　B）張偉生病了，病得很重。粗魯直率的叔叔，慈愛的奶奶和正在讀中學的同學兼好友來看他，他們三人可能的動作、表情及說話是：

　　叔叔：__________________奶奶：__________________同學：_____________________

　　C）看什么？說什么？指什么？想什么呢？你能用語言、動作、神情等細節描寫刻畫圖中人物形象嗎？

　　第二課時

　　（本課時視教學實際而定）

　　一、合理與否，各抒己見

　　[情景] 透過語言、動作和神態描寫，我們往往能了解人物的心理活動，內心想法。但是，是不是這樣的細節描寫越多越好呢？課文對原作就有一些細節刪節，可是有研究者認為其中某些刪節欠合理，你能就以下幾處刪節談談你的看法嗎？

　　（1）第43段之后：“說話的語聲是窮人接到施舍時的語聲。我心想他在那邊一定要過飯。”

　　（2）第48段之后：“當船駛到棧橋附近的時候，我心里產生了一種強烈的愿望：我想再看一次我的叔叔于勤，想走到他身旁，對他說幾句安慰和溫暖的話。可是他已經不見了，因為沒有人再吃牡蠣。毫無疑義，他已經回到他所住的那齷齪的倉底了，這個可憐的人！”

　　[活動] 學生思考、小組合作、交流，班級討論。

　　[引導] 以上這些刪去的內容，側重于“我”的心理描寫，通過一個孩子的純真而又痛心的感受，既揭露了菲利普夫婦的刻薄冷漠，也表現了“我”對窮苦人的深切同情，反映出兩代人之間的隔膜及其產生的社會因素，即資本主義社會人與人之間的冷酷關系。

　　（刪節是否合理不作統一答案，鼓勵大家自主探究，與同學暢所欲言，談出獨到見解）。

　　二、文題內涵，眾說紛紜

　　[情景] 通過以上分析、討論、交流，一對惟利是圖的菲利普夫婦形象就展現在眼前了，正如一副對聯所寫“昨日盼之今朝咒之心里豈念骨肉；富貴趨之貧賤避之目中唯有金錢”。看來菲利普夫婦應是本文塑造的主要形象了，那作者為什么以《我的叔叔于勒》為題？以下所擬題目你認為哪一個更能突出文章的中心思想或更有新意？請談談你的看法。

　　（1）《我的父母》

　　（2）《貪心的菲利普夫婦》

　　（3）《我的弟弟于勒》

　　（4）《變色的世界》

　　（5）《貧窮與闊綽》

　　（6）《我·于勒·菲利普夫婦》

　　[活動] 學生思考、小組合作、交流，班級討論。

　　[引導] （這道題目的在于比較理解“我”對于勒的感情與“我”的父母對于勒的感情，以及“我”、菲利普夫婦、于勒在文章中的作用，從而深入理解文章的主題。及時鼓勵學生的獨到發現。）

　　三、結束寄語，你言我語

　　[情景] 以《我的弟弟于勒》為題，正是從“我”的所見所聞出發，以于勒為線索人物，來描寫菲利普夫婦，深刻揭示了資本主義社會的金錢關系。對金錢，我們應該怎樣認識它呢？先齊讀下面名言，再用一句精辟的話表達你對錢的認識。

　　錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到珠寶，但買不到美；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到書籍，但買不到智慧；錢可以買到獻媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠；錢可以買到權勢，但買不到實學；錢可以買到武器，但買不到和平；錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。

　　——龍應臺

　　智能儲備

　　1、假如我們回來的時候在圣瑪洛船上發現了一位百萬富翁像于勒，會發生怎樣的故事呢？

　　2、寫一段話，闡述你對“金錢和親情”的認識。

語文教案篇5

　　這節文言文教學課，我注意體現“以學生的發展為本”的新理念，將學的“自主學習”貫穿于教學全程之中，時時處處創設輕松的學習情境，激發學生學習興趣，使學生思維動起來。

　　１、設計獨具匠心：

　　教學時我抓住了文言文語言精練的特點，把“讀”的活動在教學中一以貫之，從范讀到自由練讀，再到深情誦讀，使學生逐步加深了對文章的`理解，并在不知不覺中熟讀成誦。

　　２、注重學生個性的培養：

　　在教學中，我能尊重學生，讓學生通過多種方式自由理解，張揚學生的個性，對學生有創意的見解與心得加倍愛護，讓學生學有所得，學有所悟。

　　３、貼近學生的在本課

　　教學中，我以平等中首席的身份引導學生在學古文的時候，明理巧妙聯系學生實際，讓他們自悟自得，從中深受教益。

　　４、不足之處：

　　在解釋每句話的意思時，對助詞“之”的講解尺度把握不很準確，講得稍深，部分學生掌握不好。

語文教案篇6

　　創意說明：這篇教學設計的著力點在于語言積累。這篇課文有許多美詞、美句，這些語言材料必須讀背識記，將是學生以后語言運用的借鑒和模式。

　　教學步驟：

　　一、理讀

　　1．學生自由讀課文，找出表現盲孩子心情變化的`句子。

　　2．理清本文情節發展的步驟。

　　盲孩子很寂寞——“影子”的陪伴給盲孩子帶來快樂，帶來溫暖——影子、螢火蟲、太陽、月亮的愛使盲孩子得到光明。

　　二、研讀

　　引導學生多角度地理解文章主題。

　　三、積累

　　1．積累疊詞

　　靜靜輕輕潺潺沉沉陣陣幽幽緩緩常常久久漸漸（等）

　　2．積累雅詞

　　嬉戲寧靜茫然霹靂曠野泥濘照耀紅潤幽藍（等）

　　3．積累近義詞

　　永遠－永久寧靜－寂靜新奇－驚奇快樂－高興（等）

　　4．積累美句

　　·從此，影子常常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，還攀上山坡去采摘野花野果，走過小木橋去聽潺潺的流水聲。

　　·這時候，從附近的叢林里飛來一只螢火蟲，飄飄忽忽地，閃著幽幽的光。它朝著盲孩子飛來，在他的眼前緩緩地飛著。

　　·他們走過泥濘的曠野，踏上小路，走向家中。

語文教案篇7

　　教學目標

　　1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　教學重點和難點

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

　　教學過程

　　一、 [導入并解題]

　　1、同學們，你們每節課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！

　　2、關于“說”

　　“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

　　3 、古文運動

　　古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

　　二、[走進作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節度使屬官、后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。

　　韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經經地做起老師來了），世果群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對當時士大夫恥于從師的惡劣社會風氣，闡述了師的作用和標準，從師學習的重要性*和從師應持的態度，提倡能者為師、不恥下問、教學相長。這些精辟的見解還突破了孔子學說的框框，因有進步的一面，在當時是具有移風易俗影響的

　　三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神。

　　中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。

　　唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

　　實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的'人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發展，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人。

　　四．[ 語篇脈絡梳理 ] 語篇品讀

　　“ 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。

　　【品味】“古之學者必有師。”“古”，古時候，指兩漢以前。“之”，結構助詞，相當于現代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學”的后面，結合成一個名詞性* 的結構，叫“者”字結構，相當于現代漢語里的“的”字結構“……的（人）”“學者”是學習的人，不同于今天所說的有學問的人。三字“必有師”，鮮明地針對時弊提出問題，突出地強調了論點，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略作停頓。“……者，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說。“人非生而知之者，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象，指知識和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學習，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結構復雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點。

　　【體會】第一段，提出全文的中心論點。

　　本文的中心論點在開篇的第一句話中就帶出，“學者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對“師”的職責提出了獨到的見解：“師者，所以傳道受業解惑也。”這簡短的概括，包含了豐富而深刻的內涵。在傳道、受業、解惑三者當中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導 “古文運動”，主張“文以明道”，表現出反映社會現實的積極進取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業”就是手段。“業”是指儒家的經典，是“道”的載體。在“受業”過程中，學生不可避免地會產生疑問，所以老師具體的任務就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學習的必要性*：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”這一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點引到擇師的態度和標準上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的結論。這一觀點直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學問面前人人平等的民主精神和辯證思想。

　　“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　　唉！從師學習的風尚失傳已經很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠得很哪，尚且從師而求教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人也很遠，卻以從師求學為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里嗎！（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師教育他；但對于自己，就以拜師學習為恥。真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教孩子們念書，告訴他們學習斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請教老師，后者卻不去，學了小的，丟一了大的，我看不出（這種人）是高明的。巫師、醫生、樂師和各種工匠，他們不以互相學習為恥。士大夫這一類人，一說到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們（為什么笑），他們就說：“那個人與那個人年齡差不多，道德學問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結。” 唉！從師而學的風尚之不能恢復就可想而知了。巫師、醫生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事情么！

　　【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現代漢語中表因果關系的連詞“所以”不同。“句讀之不知……明也”，也是一個難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。”“小學”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”“官盛則近諛”的“諛”后面的引號應當移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語氣

　　【體會】批判“士大夫之族”的“恥學于師”。

　　如前所述，本文有復雜的寫作背景，并不是一時的即興之作。經過前面一段的理性*陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發端，攜著批判的鋒芒，如暴風聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。“師道”唯其失傳“久矣”，則今日扭轉世風更難。作者運用了三組對比，將論述的重點轉移到批判現實中來。先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結論；最后將“巫醫樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態度進行對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現象，發人深思。

　　“ 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 ”

　　圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃學習。而郯子這些人，他們不如孔子賢能。孔子說：三人同行。其中必有可以當我的老師的。因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生有才智，（只不過）懂得道理有先有后，學術技能各有專長罷了。

　　【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術業有專攻”，術，本義是道路；術業， “不是技術才能和學業”，而是所從事的學業。“術”的相同用法如《隆中對》有“智術淺短”，智術是“智慧和所采取的建國路線”。“三人行”的“三”不是只表多數，很多人在一起走路，當然會有老師，這就失去這一格言的警辟性*。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數的人在一起行走，就必然有我的老師。

　　【體會】援引圣人從師的態度，進一步闡述師道、師生關系。

　　第三段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實事，還是引言談，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業有專攻”作結，既是對前面有關從師學習態度的申述，也是對師生關系、師道關系的新的概括。這一思想表現了一種動一態觀，用相對的、發展的眼光看待師生關系，將老師和學生之間那條人為的固定的界限取消了，并對自古以來“師道尊嚴”的傳統提出了挑戰。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發揮，對教育理論做出了很大的貢獻。可是在當時，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經和它的傳文，全都學習過。他不受時俗風氣的限制，向我來學習。我贊許他能實行古人求師的正道，就作這篇《師說》贈給他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強了文章的說服力。

　　【體會】說明寫作緣起。

　　從表面上看，《師說》是為了鼓勵一個十七歲的孩子學“古文”而作的，也許還包含了一點自鳴得意的意思（因為李蟠“不拘于時，學于余”），實際上這只不過是觸一動韓愈發表議論的一個契機，或者干脆說是一個借口。全文論證嚴密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠遠超出了一對師生之間的往來贈答，產生了深遠的影響。

　　內容結構：內容論證法

　　第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業解惑下定義

　　②從師的必要孰能無惑

　　③擇師的標準道之所存師之所存作結論

　　第二段：批判士大夫階層恥學于師的不一良風氣

　　第二段分論點士大夫之族恥師之風是錯誤的

　　論據

　　（三個對比）對比作者議論抒情

　　正確態度錯誤態度

　　論據（1）

　　（縱比）古之圣人……

　　猶且從師而問今之眾人……

　　而恥學于師是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　論據（2）

　　（自相矛盾）愛其子，擇師而教之與其身也，則恥師焉惑矣，小學而大遺吾未見其明也

　　論據（3）

　　（橫比）巫醫樂師百工

　　不恥相師士大夫之族

　　恥相師嗚呼，智不能及其可怪也歟

　　分論點與總論點關系批判中闡明總論點

　　第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。

　　師生關系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法引證法

　　師道關系聞道有先后，術業有專攻

　　第四段；寫作緣起好古文不拘于時

　　五、寫作特點賞析（一）論證方法

　　1．下定義、作結論：文章一開頭就斷言，“古之學者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業解惑也。”接著從這個定義出發，由“解惑”說到“從師”。經過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。

　　2．對比論證：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學習的違背常理，則作者主張從師學習的觀點不言自明。

　　3．引用論證：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強大的支持者，更增強了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現出作者非凡的語言功力。

　　（二）語言特色* 1．排比、對偶等修辭手法的運用：韓愈的散文以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現力。

　　2．頂真修辭手法的運用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接。“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環環相扣，嚴密緊湊。

　　3．豐富的語氣表達：豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性*，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。

　　附：◎韓愈名字的傳說韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。

　　韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”

　　韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現在就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色*地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說道：“小一姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小一姐賜教。”盧小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之”

　　韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。于是，他立即選用盧小一姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了人個新名字。

語文教案篇8

　　教學目標：

　　1、理解課文內容，了解周恩來同志在生死關頭，把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己的感人事跡，學習周恩來同志臨危不懼、舍己救人的崇高品質。

　　2、學習生字新詞，理解“波濤洶涌”“凍僵”“平衡”“鼓勵”“口吻”“融化”“歡騰”等詞語。

　　3、練習給每個自然段列小標題，培養學生的概括能力。

　　4、給課文第二自然段分層，說說每層的意思。

　　5、有感情地朗讀課文。

　　教學重點：

　　引導學生通過課文中的有關詞句，體會周恩來同志臨危不懼、舍己救人的.崇高品質；練習給自然段分層。

　　教學過程：

　　（一）揭示課題，介紹背景。

　　1、今天我們學習第23課《飛機遇險的時候》。看了這個題目你們有什么問題嗎？（誰乘坐的飛機遇險？在哪兒遇險？遇到了什么危險？后來有沒有脫險？）

　　2、簡介時代背景

　　1946年1月27日，周恩來同志從重慶飛回延安匯報工作，29日從延安飛往重慶，途中氣候變化，飛機在西安降落，停留一夜。30日上午，飛機從西安起飛去重慶，同機的除周恩來同志的隨行人員和到重慶八路軍辦事處工作的同志外，還有葉挺將軍11歲的女兒小揚眉。飛機在進入秦嶺山脈上空時，遇到寒流，飛機處于極端危險之中。后來，飛機沖出冷氣團的包圍脫險了。由于考慮到在當時的情況下飛越秦嶺有困難，飛機又返回西安。第二天上午冒著濃霧，自西安飛回重慶。那么在飛機遇險的時候發生了什么事呢？

　　（二）范讀課文。

　　（三）學習生字新詞。

　　1、自學生字。

　　讀準“墜、掠、械”的字音。

　　注意“翼、旋、衡、融”的字形。

　　2、自由輕聲讀課文，找出帶生字的詞語，聯系上下文理解意思。

　　3、檢查自學情況。

　　部分詞語解釋：

　　波濤洶涌波浪猛烈向上涌。課文中用來形容層層疊疊、起伏不平的山峰。

　　凍僵僵，直挺挺、不靈活。指凍得直挺挺的，一點也不靈活。

　　平衡課文中指平穩的意思。

　　鼓勵激發、勉勵。