行路難語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編整理的行路難語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
行路難語(yǔ)文教案1
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
提高鑒賞古詩(shī)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦、默寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
1、解題古代樂(lè)府《雜曲歌辭》。722年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。
2、朗讀注意字音：金樽zūn珍饈xiū投箸zhù歧qí路
注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品。“直”同“值”，價(jià)值。
3、理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤(pán)裝滿價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴，。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
4、賞析
a、敘事開(kāi)篇，化用南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，用夸張的筆法，寫(xiě)“金樽清酒”，“玉盤(pán)珍饈”的宴飲，詩(shī)人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。
b、聯(lián)想而過(guò)渡，詩(shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢(mèng)見(jiàn)乘舟經(jīng)過(guò)日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人要像他們那樣有為于當(dāng)世。
c、直接抒情，詩(shī)人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩(shī)的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。
全詩(shī)情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執(zhí)著追求。
d、名句賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀的自信。
現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。
6、背誦指導(dǎo)感情的表達(dá)
教學(xué)參考
真正的難過(guò)是不可言說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)了就不是情而是理了。本詩(shī)藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致！此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
詩(shī)開(kāi)頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來(lái)比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來(lái)，但究其本，卻與當(dāng)時(shí)玄學(xué)與佛學(xué)爭(zhēng)論中的說(shuō)法相通。《世說(shuō)新語(yǔ)？文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來(lái)回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問(wèn)題，這在玄學(xué)清談中一時(shí)謂為絕答，表現(xiàn)出高度的智慧。而當(dāng)時(shí)的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學(xué)神不滅論以及有關(guān)命運(yùn)的有關(guān)問(wèn)題時(shí)，又提出了一個(gè)著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認(rèn)為人生的命運(yùn)為什么有區(qū)別，就如一棵樹(shù)上的花同開(kāi)在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運(yùn)，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運(yùn)。
第三、四句承接前面的說(shuō)“命”而來(lái)，但卻以反問(wèn)的方式表達(dá)了他對(duì)這種不公正現(xiàn)象的反叛與抗?fàn)帯＜热蝗松忻飨嗍猱悾珵槭裁淳筒豢筛淖兡兀侩y道就只有認(rèn)命而長(zhǎng)吁短嘆并愁苦終生了嗎？人不應(yīng)該服從于命，應(yīng)可以通過(guò)自己的努力去改寫(xiě)命運(yùn)，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史？鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識(shí)有才之士并正在網(wǎng)羅人才為自己服務(wù)，就想向他獻(xiàn)詩(shī)言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻(xiàn)詩(shī)，鮑照勃然大怒，說(shuō)“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無(wú)為呢？”于是大膽獻(xiàn)詩(shī)，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩(shī)不能?chē)@愁怨愁的描述當(dāng)中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫(xiě)自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時(shí)高歌時(shí)也因愁?lèi)炄囟鵁o(wú)法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認(rèn)命是難的，以酒澆愁也是無(wú)用的，這種出自心底的痛苦又是誰(shuí)能了解的呢？
七、八句繼續(xù)著瀉愁的路子寫(xiě)下去，再次表達(dá)他對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒(méi)有生命感覺(jué)的樹(shù)木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無(wú)感？”浸透著詩(shī)人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發(fā)與發(fā)泄。但在詩(shī)的結(jié)尾他卻強(qiáng)將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長(zhǎng)安時(shí)，也仿鮑照寫(xiě)作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動(dòng)描寫(xiě)以及“大道如青天，我獨(dú)不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶和倔強(qiáng)的性格。
鮑照生活在一個(gè)講求門(mén)第出身的時(shí)代。門(mén)閥制度萌芽于東漢末出現(xiàn)的選官論族性的思想，經(jīng)歷曹魏、西晉的發(fā)展，在東晉、南北朝初期達(dá)到鼎盛，并于南北朝末期開(kāi)始衰敗，于唐末徹底消失。門(mén)閥制度下，選撥官員不依據(jù)才干品德，而門(mén)品的高下，血統(tǒng)的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。出仕的人限于門(mén)第特別高的家族。因而產(chǎn)生了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的奇特現(xiàn)象。出身名門(mén)的勢(shì)族，無(wú)須努力、無(wú)須才華便可坐致公卿，而寒門(mén)庶士極少有獲得高官的機(jī)會(huì)。門(mén)閥制度成為寒族通向仕途、實(shí)現(xiàn)人生理想的一堵高墻，難以翻越。當(dāng)時(shí)士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風(fēng)氣，講求一種雍容優(yōu)雅的生活態(tài)度。即使心中對(duì)功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒(méi)有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動(dòng)“貢詩(shī)言志”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，這種行為被認(rèn)為是“干謁躁進(jìn)”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達(dá)其對(duì)功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見(jiàn)，竭力地張揚(yáng)自己，展現(xiàn)個(gè)性，“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”。
教學(xué)反思
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)在今后的課上可以借鑒：
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒(méi)有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽(tīng)聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
行路難語(yǔ)文教案2
《行路難》
1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，獲知詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2．體會(huì)詩(shī)歌形象和富于變化的語(yǔ)言。
3．理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
一、導(dǎo)入新課
有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚(yáng)雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個(gè)人就是李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》(其一)，感受詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫(xiě)作背景
作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
詩(shī)歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首。“行路難”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析詩(shī)句，品味情感
1．本詩(shī)的前四句寫(xiě)出了作者怎樣的狀態(tài)？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者是如何表現(xiàn)他的感情的？
明確：前四句寫(xiě)出“嗜酒見(jiàn)天真”的作者竟然在朋友的踐行宴上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫(xiě)出了他內(nèi)心的苦悶抑郁。為了表現(xiàn)這種苦悶，作者用“停”“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就更能讓我們感受到詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。
【教學(xué)提示】
可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌情緒的起伏入手思考。
2．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”作者在這里并未渡河登山，那么這么說(shuō)的用意是什么呢？
明確：這兩句用了比喻的修辭手法，說(shuō)明了他苦悶的原因。“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極處世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上的杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)。可是他受詔入京后，卻沒(méi)有被皇帝重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？
3．“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”這兩句化用了什么典故？用意何在？
明確：前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇周文王的典故；后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊典故。作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
4．“行路難，行路難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛有了信心，為何又開(kāi)始感嘆行路難？
明確：當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。展望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
5．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句，說(shuō)明作者最終擁有了怎樣的心境？
明確：說(shuō)明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析本詩(shī)藝術(shù)手法
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局，其原因在哪里？
明確：(1)百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。(2)展現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)，以及不畏前途艱險(xiǎn)的豪邁。
可取之處
詩(shī)句品析較細(xì)致，能夠注重情感的變化，讓學(xué)生體會(huì)百步九折的藝術(shù)特點(diǎn)。
不足之處
如果能在品析詩(shī)句情感內(nèi)容的起伏時(shí)加上朗讀環(huán)節(jié)，效果會(huì)更好。
行路難語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
3.掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
4.背誦默寫(xiě)該詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦默寫(xiě)該詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀、討論、自主探究
教學(xué)用具：錄音機(jī)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。在李白入長(zhǎng)安求仕無(wú)路的時(shí)候，寫(xiě)了許多抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)作，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《行路難》(其一)
二、作者簡(jiǎn)介。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
三、解題并了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景：
《行路難》這首詩(shī)是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平;同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首。“行路難”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
四.詩(shī)歌分析
1、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤(pán)珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
2、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。
3、詩(shī)中借用歷史故事的作用：
借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢(mèng)舟日邊的典故，夢(mèng)想著自己有朝一日能象古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢?
4、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
5、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
1)巧用歷史故事
2)夸張的描寫(xiě)，形象的比喻
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。
6.總結(jié)
《行路難》是一首交織著憂郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的。《觀刈麥》詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
五.課堂練習(xí)
閱讀李白《行路難》詩(shī)，回答問(wèn)題
行路難①
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上②，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊③。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
注：①此詩(shī)是李白遭到讒毀而被排擠出長(zhǎng)安時(shí)所作。②垂釣碧溪上：姜太公未遇文王前，曾一度在磻溪釣魚(yú)。③乘舟夢(mèng)日邊：伊尹將受商湯聘用時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)乘船經(jīng)過(guò)日月旁邊。日月比喻天子、皇后。
1.詩(shī)人、面對(duì)華美的酒席，卻用_________、_________、_________、_________四個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了自己_______________________________________的心情。
2.詩(shī)人在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句中，運(yùn)用了 的修辭方法，形象地表明了________________________________________。
3.詩(shī)人在第7句和第8句中用了兩個(gè)典故，詩(shī)人用典的作用是什么?
答：_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4.最后兩句詩(shī)，詩(shī)人的感情陡起，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了什么感情，應(yīng)該如何理解這種感情?
答：_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
參考答案：
1.停 投 拔 顧;內(nèi)心的苦悶、抑郁
2.比喻 人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，自己的政治出路被權(quán)貴堵塞
3.詩(shī)人暗用姜太公和伊尹終得任用的故事，表示自己對(duì)重回朝廷仍然抱有希望
4.在經(jīng)過(guò)前面感情的反復(fù)回旋之后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天 突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量
行路難語(yǔ)文教案4
20xx年4月2號(hào)—4號(hào)，山東省古詩(shī)文教學(xué)研討會(huì)在煙臺(tái)龍口舉行，我在參會(huì)的同時(shí)，有幸執(zhí)教了李白的《行路難》一課，《行路難》是李白遭遇仕途坎坷之時(shí)所發(fā)出的人生感慨。李白——生逢大唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，夙有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望得到君王的賞識(shí)，天寶元年，他42歲，經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來(lái)到長(zhǎng)安，由布衣一躍而為卿相。準(zhǔn)備大顯身手，建立一番功業(yè)。但是此時(shí)的玄宗已喪失了早年勵(lì)精圖治的精神，只把李白看做文學(xué)侍臣，只是想用李白的才華為宮廷生活做點(diǎn)綴。而李白那種不肯摧眉折腰事權(quán)貴的性格也與權(quán)臣們格格不入。在宮廷不久即蒙受讒言，最后竟被玄宗找了個(gè)借口發(fā)落出來(lái)。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，這首詩(shī)寫(xiě)在李白無(wú)奈離京朋友為他送別之時(shí)
課堂教學(xué)的情景至今仍歷歷在目，我想：語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。我們要用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力，通過(guò)不斷地磨課，我感覺(jué)：要出一節(jié)自己感覺(jué)滿意的課，不經(jīng)過(guò)千錘百煉是不行的！對(duì)這節(jié)課我一次次的教學(xué)設(shè)想被推翻，又一次次建立新的教學(xué)設(shè)想，真是“不斷磨練，不斷完善”，對(duì)這節(jié)課，我體會(huì)最深的有如下幾點(diǎn)；
由談李白自然導(dǎo)入課文，再由李白的“嗜酒”過(guò)渡到面對(duì)美酒佳肴難以下咽，在此基礎(chǔ)上走進(jìn)課文探尋緣由。
在“讀準(zhǔn)、讀順”環(huán)節(jié)遵循了由淺入深，層層遞進(jìn)的原則，當(dāng)?shù)恼n堂上可能自己一提到“節(jié)奏”問(wèn)題的時(shí)候，有一些突兀，學(xué)生們沒(méi)有很好的理解我的意思，把如何讀好一首詩(shī)歌的方法一一推薦了出來(lái)，或許更換一種問(wèn)的方式會(huì)更好，比如：如何停頓 在整體感知環(huán)節(jié)中，我通過(guò)適時(shí)地展示背景，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于詩(shī)的了解，詩(shī)歌，我個(gè)人感覺(jué)不適合翻譯出來(lái)，學(xué)生們“一望而知”但是具體說(shuō)說(shuō)，又無(wú)從談起，當(dāng)給他們一個(gè)背景幫助之后，使得他們慢慢向詩(shī)境靠攏。
在“讀細(xì)、讀情”環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了：“我從詩(shī)歌中的什么地方（字、詞語(yǔ)、句子），讀到李白暗含在心中的“難”， 我這樣認(rèn)為的原因是什么？”此環(huán)節(jié)設(shè)置是想達(dá)到：教學(xué)生一種方法，具體可抓；當(dāng)再次背景引入的時(shí)候，想通過(guò)背景的拓展，螺旋問(wèn)題的上升，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的勾連；在這個(gè)環(huán)節(jié)的最后實(shí)現(xiàn)了“以詩(shī)解詩(shī)”的目的。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改動(dòng)，語(yǔ)氣助詞“啊”的增加，想讓學(xué)生的朗讀過(guò)程出現(xiàn)層次感，最終達(dá)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的目的。
在“讀理、讀人”的環(huán)節(jié)，回歸到“難”的主線，當(dāng)李白面對(duì)“難以下咽（食物）；難以施展（抱負(fù)）；難以選擇（前路）；三個(gè)方面的呈現(xiàn)也是想提示學(xué)生進(jìn)行背誦，最后李白的諸多方面詩(shī)詞想告訴學(xué)生“李白不止一面”，讓學(xué)生在課外的詩(shī)詞拓展方面有所收獲!
當(dāng)然本節(jié)課也有諸多遺憾之處，例如：首先，在指導(dǎo)學(xué)生的朗讀方面，如何更好地讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上讀出層次，讀出感情，還需要再多多努力；其次，當(dāng)學(xué)生的朗讀很出彩的時(shí)候，沒(méi)有給予肯定到位的評(píng)價(jià)，同時(shí)在鼓勵(lì)其他學(xué)生的勇敢試探方面還是需要我再加大功夫。
李白的《行路難》是他在“跋涉”他自己的夢(mèng)想征途，其實(shí)，我們每一個(gè)語(yǔ)文老師何嘗不是在自己的課堂上進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)想的“跋涉”呢？每一次課堂的師生共同學(xué)習(xí)和收獲都是這趟夢(mèng)想征途上獨(dú)有的風(fēng)景，我愿意且思且行！
行路難語(yǔ)文教案5
《行路難》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)通過(guò)自主研討，理解詩(shī)人懷才不遇的情懷。
(2)通過(guò)反復(fù)誦讀，做到有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)詩(shī)人復(fù)雜變化、激蕩起伏的情感及樂(lè)觀自信、積極追求理想的頑強(qiáng)精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四、教學(xué)過(guò)程
1、教師課件展示下列詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，過(guò)渡到新知識(shí)：
(1)李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳。(趙翼《論詩(shī)》)
(2)冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。(杜甫《夢(mèng)李白》)
(3)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)
(4)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(李白《秋浦歌》)
啟發(fā)設(shè)問(wèn)：以上詩(shī)句都與古代哪位詩(shī)人有關(guān)?你能談?wù)勊挠嘘P(guān)情況嗎?
教師點(diǎn)撥：可以從以下幾方面去談
A、李白的生平、時(shí)代、代表作品;
B、有關(guān)李白的故事、傳說(shuō);
C、你對(duì)李白的評(píng)價(jià)。
學(xué)生思考，發(fā)言交流，教師因勢(shì)導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
2、反復(fù)朗讀，整體感知：
(1)教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。
(2)學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。
從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位?如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容?(對(duì)有爭(zhēng)議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。)
3、教師解題(課件展示，指名學(xué)生讀或全班齊讀)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)(共三首)，這是第一首。“行路難”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4、學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)。
學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問(wèn)題予以解答，或交由全班討論解決。
5、學(xué)生自主探究，分析解答以下問(wèn)題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。
教師將學(xué)生在探究中反映的問(wèn)題集中投影展示，師生共同探究。
(1)是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤(pán)珍饈”不能食?
(2)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫(xiě)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境?
(3)詩(shī)中引用了哪些歷史典故?有什么作用?
(4)理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)作者發(fā)出了怎樣的感慨?
(5)最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向?
學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥。
要點(diǎn)如下：
(1)是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
(2)這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫(xiě)了詩(shī)人在長(zhǎng)安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
(3)詩(shī)中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢(mèng)舟過(guò)日邊等典故，寄寓了詩(shī)人夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。
(4)“行路難!行路難!多歧路，今安在?”形象寫(xiě)出了詩(shī)人急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，傳達(dá)出詩(shī)人進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索的復(fù)雜心理。
(5)無(wú)論前路多艱險(xiǎn)、多難走，詩(shī)人相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂(lè)觀的精神。詩(shī)人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。
6、師生共同深入探究：
教師再提出問(wèn)題(課件展示)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：
(1)李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其浪漫的詩(shī)風(fēng)在本詩(shī)中有哪些體現(xiàn)?
(2)從全詩(shī)來(lái)看，其感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點(diǎn)撥，最后歸納。
要點(diǎn)如下：
(1)李白這首詩(shī)“浪漫”的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)在：A，巧用歷史故事、典故;B，夸張的描寫(xiě)，形象的比喻;C，跳躍式的結(jié)構(gòu)。
(2)全詩(shī)的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越，樂(lè)觀向上的。
7、鞏固體驗(yàn)詩(shī)作感情，嘗試有感情朗讀。
五、課堂小結(jié)
這首詩(shī)我們要注意一句警句、兩個(gè)比喻、三處用典、四句短句。
詩(shī)人以行路難來(lái)描寫(xiě)人生路上的坎坷，運(yùn)用了“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。
六、作業(yè)
背誦并默寫(xiě)《行路難》
《行路難》教學(xué)參考
真正的難過(guò)是不可言說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)了就不是情而是理了。本詩(shī)藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
《行路難》，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的?瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎!
“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎?當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致!此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
詩(shī)開(kāi)頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來(lái)比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來(lái)，但究其本，卻與當(dāng)時(shí)玄學(xué)與佛學(xué)爭(zhēng)論中的說(shuō)法相通。《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來(lái)回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問(wèn)題，這在玄學(xué)清談中一時(shí)謂為絕答，表現(xiàn)出高度的智慧。而當(dāng)時(shí)的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學(xué)神不滅論以及有關(guān)命運(yùn)的有關(guān)問(wèn)題時(shí)，又提出了一個(gè)著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認(rèn)為人生的命運(yùn)為什么有區(qū)別，就如一棵樹(shù)上的花同開(kāi)在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運(yùn)，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運(yùn)。
第三、四句承接前面的說(shuō)“命”而來(lái)，但卻以反問(wèn)的方式表達(dá)了他對(duì)這種不公正現(xiàn)象的反叛與抗?fàn)帯＜热蝗松忻飨嗍猱悾珵槭裁淳筒豢筛淖兡?難道就只有認(rèn)命而長(zhǎng)吁短嘆并愁苦終生了嗎?人不應(yīng)該服從于命，應(yīng)可以通過(guò)自己的努力去改寫(xiě)命運(yùn)，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史?鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識(shí)有才之士并正在網(wǎng)羅人才為自己服務(wù)，就想向他獻(xiàn)詩(shī)言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻(xiàn)詩(shī)，鮑照勃然大怒，說(shuō)“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無(wú)為呢?”于是大膽獻(xiàn)詩(shī)，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩(shī)不能?chē)@愁怨愁的描述當(dāng)中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫(xiě)自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時(shí)高歌《行路難》時(shí)也因愁?lèi)炄囟鵁o(wú)法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認(rèn)命是難的，以酒澆愁也是無(wú)用的，這種出自心底的痛苦又是誰(shuí)能了解的呢?
七、八句繼續(xù)著瀉愁的路子寫(xiě)下去，再次表達(dá)他對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒(méi)有生命感覺(jué)的樹(shù)木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無(wú)感?”浸透著詩(shī)人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發(fā)與發(fā)泄。但在詩(shī)的結(jié)尾他卻強(qiáng)將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長(zhǎng)安時(shí)，也仿鮑照寫(xiě)作了三首《行路難》，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動(dòng)描寫(xiě)以及“大道如青天，我獨(dú)不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶和倔強(qiáng)的`性格。
鮑照生活在一個(gè)講求門(mén)第出身的時(shí)代。門(mén)閥制度萌芽于東漢末出現(xiàn)的選官論族性的思想，經(jīng)歷曹魏、西晉的發(fā)展，在東晉、南北朝初期達(dá)到鼎盛，并于南北朝末期開(kāi)始衰敗，于唐末徹底消失。門(mén)閥制度下，選撥官員不依據(jù)才干品德，而門(mén)品的高下，血統(tǒng)的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。出仕的人限于門(mén)第特別高的家族。因而產(chǎn)生了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的奇特現(xiàn)象。出身名門(mén)的勢(shì)族，無(wú)須努力、無(wú)須才華便可坐致公卿，而寒門(mén)庶士極少有獲得高官的機(jī)會(huì)。門(mén)閥制度成為寒族通向仕途、實(shí)現(xiàn)人生理想的一堵高墻，難以翻越。當(dāng)時(shí)士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風(fēng)氣，講求一種雍容優(yōu)雅的生活態(tài)度。即使心中對(duì)功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒(méi)有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動(dòng)“貢詩(shī)言志”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，這種行為被認(rèn)為是“干謁躁進(jìn)”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達(dá)其對(duì)功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見(jiàn)，竭力地張揚(yáng)自己，展現(xiàn)個(gè)性，“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”。
本篇是《擬行路難》十八首中的第六首，主要表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇的憤慨心情。詩(shī)歌的開(kāi)頭兩句，詩(shī)人通過(guò)“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”的外形動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的焦慮不安。尤其是第二句中三個(gè)連貫一氣的動(dòng)作非常精確而傳神地刻畫(huà)出壯士失意的內(nèi)心痛苦。接下去的“丈夫生世”二句，將壓抑的情感盡情傾瀉出來(lái)。一個(gè)“幾時(shí)”、一個(gè)“安能”，說(shuō)得分外沉痛，分外激憤。以上四句寫(xiě)詩(shī)人備受壓抑的精神狀態(tài)和內(nèi)心反抗。下半段則用親切的語(yǔ)調(diào)描繪“棄檄罷官去，還家自休息”的情景。最后詩(shī)人由古代圣賢的厄運(yùn)聯(lián)想到自己的不幸，不禁扼腕長(zhǎng)嘆：“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。”激憤中又帶著幾分無(wú)可奈何的悵恨，顯得異常沉痛。
此詩(shī)不以文辭取勝，而以真情動(dòng)人。詩(shī)歌的格調(diào)悲愴而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有關(guān)灑脫，悠閑中透出不平，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人自尊而孤做的精神狀態(tài)。
《行路難》賞析
李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載(744)李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
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