1.如果你總是以完美的正人君子標(biāo)準(zhǔn)要求一個(gè)人，結(jié)果便是他成了偽君子。
2.對(duì)淡泊名利的另類解讀。其實(shí)自稱淡泊名利的人大致可以分為兩類：第一類，已經(jīng)擁有了名和利，可以不再需要，并且他們一旦聲稱淡泊名利可以獲得更大的名和利。典型，諸葛亮是也。第二類，徹底對(duì)自己的未來(lái)失去了信心，認(rèn)為憑自己的能力永遠(yuǎn)無(wú)法獲取名和利，于是精神勝利的為自己一無(wú)所有找個(gè)托辭，貼個(gè)高尚的標(biāo)簽。例子太多，以致我無(wú)法舉例。
3.崇拜與尊敬的區(qū)別：被崇拜者和被佩服者往往擁有比被尊敬者更強(qiáng)大的才華能力和更誘人的成就，但不一定更心安理得。但就我個(gè)人而言，尊敬是比崇拜更難付出也更寶貴的一種感情。一個(gè)人只要在某一方面特別杰出，我就可能用崇拜這個(gè)詞，但不一定尊敬。尊敬的某個(gè)人呢，他（她）可能盡管不是特別優(yōu)秀的，但其身上一定有某點(diǎn)特別能打動(dòng)你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距離感的（崇拜一個(gè)人是仰視的，并且這種仰視和崇拜的結(jié)果常常讓我們感到自卑），但尊敬往往沒(méi)有距離感（即使有距離，也是可以趕上的距離，尊敬是介于平視與仰視之間的），我們尊敬的可能是自己的影子。
4.若李敖柏楊之類名流憤老的尖銳言論表達(dá)了我們難以表達(dá)的想法并引起共鳴（甚至傷害到我們脆弱的自尊），我們會(huì)更崇拜他有洞察力分析深刻；但若相似言論出自涉世不深的年輕人筆下，雖可引起共鳴卻被定性為憤青。此乃憤青的問(wèn)題or評(píng)價(jià)者水平問(wèn)題？非名牌優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品定價(jià)過(guò)高不被市場(chǎng)認(rèn)可？
5.批判憤青的或許常常是些想憤青但憤不起來(lái)的人------有些朋友一方面批評(píng)我憤青，另一方面卻只點(diǎn)擊那些標(biāo)題憤青的文章進(jìn)去，對(duì)標(biāo)題不憤青的文章不理睬------為何？誰(shuí)有勇氣出來(lái)解釋一下？難道是為了知彼知己，百戰(zhàn)不殆？or師夷長(zhǎng)技以制夷？還是說(shuō)我客觀上也代替你憤青了一下，壞人讓我做，你再痛打落水狗(話語(yǔ)代言人）？某兄弟幫我分析,說(shuō):可能這些人也想憤青,但憤不起來(lái)------能憤到表象,容易;但憤到本質(zhì),卻極其不容易.或許這是水平不高的心理層面上的憤青因嫉妒水平較高的文字層面的憤青，所以批判吧。
6.在成熟之后還能保持幼稚的一面，這是一種人生智慧。
7.何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對(duì)自由的向往這種欲望所束縛。到什么時(shí)候我們不追求也不談?wù)撟杂闪耍蔷驼嬲杂闪恕?/p>
8.我們追求的往往并不是自己真正喜歡的東西，而只是別人眼中的所謂成功符號(hào)。奢侈消費(fèi)上名牌大學(xué)進(jìn)名牌城市找體面的工作，都或多或少存在這種因素。甚至某些男人找個(gè)自己并不愛(ài)的漂亮女人做女朋友也是因?yàn)樘摌s心----這些鳥人是將女人當(dāng)作戰(zhàn)利品去炫耀的（在我談到當(dāng)年大學(xué)報(bào)志愿放棄對(duì)外經(jīng)貿(mào)廈大冒著進(jìn)入冷門專業(yè)將來(lái)找不到工作的風(fēng)險(xiǎn)選擇復(fù)旦是受虛榮心影響時(shí)，某兄弟問(wèn)我你以后會(huì)不會(huì)因?yàn)樘摌s心而選擇一個(gè)很漂亮但你并不愛(ài)的女人？）。
9.我尖銳的言論往往會(huì)得罪甚至傷害到一部分人脆弱的自尊。但我們往往只有在受到傷害的時(shí)候才開(kāi)始覺(jué)醒。
10.你孤獨(dú)的原因是因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀了，我等凡夫俗子都無(wú)法與你平等交流。