有形的東西和無形的東西——假如必須選其中一個，那么就選無形的!這是我的規則。碰壁的時候我總是遵循這一規則，長遠看來，我想所產生的結果是好的，哪怕當時難以忍受。 下面是語錄網小編Lynn整理的經典語錄。(更多語錄信息請關注語錄網)

　　我只做自己想吃的東西，自己受用。什么烏鴉之類，讓它們相互爭斗著死去好了。 ——村上春樹 《遇到百分之百的女孩》

　　某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。 ——村上春樹 《海邊的卡夫卡》

　　“契機比什么都重要。那時我忽然這么想來著偶然巧合這東西沒準是非常常見的現象。就是說，那類事物在我們周圍動不動就日常性地發生一次，可是大半都沒引起我們注意，自生自滅了，就好像在大白天燃放的煙花，聲音多少有，但抬頭看天什么也看不到。不過，如果我們有強烈求取的心情，它大概會作為一種信息在我們的視野中浮現出來。我們可以鮮明地讀取其圖形和含義，并且在目睹它的時候驚嘆哦，居然有這種事發生，不可思議啊!盡管實際上無所謂不可思議，但我們總有那樣的感覺。” ——村上春樹 《東京奇譚集》

　　在永澤的體內同時存在著幾種完全矛盾的性格,十分走極端。他有時極其溫柔,溫柔到連我都不由得感動的地步,有時則又極其冷酷、惡毒;有著高貴得出奇的精神層面,同時又是個無可救藥的俗物;能夠一面統率眾人樂觀奮斗,一面卻兀自在陰郁的泥淖中痛苦掙扎。打一開始,我便清楚地意識到他的這種矛盾性格,我實在搞不懂其他的人為什么都看不見他這一面。他是背負著他自己的地獄過日子的。 ——村上春樹 《挪威的森林》

　　“從今天起，你要去做一個不動聲色的人。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看，去過自己另外的生活!你要明白，不是所有的魚都會生活在同一片海里。”終于懂得，縱使無奈不情愿，生命里很多人也只是過客而已。 ——村上春樹

　　夜晚暖和得出奇，天空依然陰沉沉的。潮乎乎的南風徐徐吹來。一如往日。海潮味兒同要下雨味兒混在一起。四周充滿令人倦怠的親切。河道草叢中蟲聲四起。眼看就要下雨的樣子。下的將是看不出下還是不下的牛毛細雨，卻把身體上下淋透。水銀燈隱約的白光中可以看見河流。水很淺，剛可沒踝，同以往一樣清澈。山上直接下來的，無從污染。河床鋪滿山上沖下的石子和沙拉拉的沙礫，處處有阻止流沙的飛瀑。瀑下有深水坑，小魚在里面游動。 ——村上春樹 《尋羊冒險記》

　　話又說回來，兩個人一切從零構筑不是那么容易的事。我具有獨生子常有的孤獨癖，要認真干什么的時候喜歡自己單干。較之向別人-一說明以取得理解，還不如獨自悶頭做來得痛快，即使費時費事。而久美子呢，自從姐姐去世便對家人關閉了心扉，也是差不多單槍匹馬生活過來的。天大的事也不找家里任何人商量。在這個意義上我們兩人可謂物以類聚。 ——村上春樹 《奇鳥行狀錄》

　　至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程、意義和目的。是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。 ——村上春樹 《世界盡頭與冷酷仙境》

　　我想和她說話，哪怕分鐘也好。想打聽她的身世，也想全盤托出自己的身世。而更重要的，是想弄清導致年月一個晴朗的早晨我們在原宿后街擦肩而過這一命運的原委。里面肯定充滿和平時代的古老機器般溫馨的秘密。 ——村上春樹 《遇到百分之百的女孩》

　　“這很難解釋。你知道的，杜思妥也夫斯基不是寫過有關賭博的書嗎?就和那個一樣嘛!也就是說，當周遭充斥著可能性時，你很難就這么視若無睹地讓它過去。懂嗎? ——村上春樹《挪威的森林》

　　魚對水說你看不見我的眼淚，因為我在水里。 水對魚說;我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。我不是魚，你也不是水。你能看見我寂寞的眼淚嗎? 魚對水說我永遠不會離開你，因為離開你，我無法生存。 水對魚說我知道，可是如果你的心不在呢? 我不是魚，你也不是水。我不離開你是因為我愛你。 可是，你的心里有我嗎? 魚對水說我很寂寞，因為我只能待在水中。水對魚說我知道，因為我的心里裝著你的寂寞。 我不是魚，你也不是水。我寂寞是因為我思念你。 可是，遠方的你能感受到嗎? 魚對水說 ——村上春樹

　　就像西藏的轉經筒一樣，轉經筒旋轉時，位于外側的價值和感情就會忽上忽下，忽而閃光忽而黯淡，但真正的愛情始終固定在機軸上永遠不會變化 ——村上春樹 《Q》

　　一切都一成不變。任何時候、任何年月、任何時代，事物的發展方式都如出一轍。變的只是年號，只是交椅上的面孔。這種無聊至極的破爛音樂哪個時代都存在過，且將繼續存在下去，如同月有陰晴圓缺一樣。 ——村上春樹 《舞舞舞》

　　看著《生活》上這篇報道中的照片細細思量，西班牙村莊干燥的白墻，與畢加索的繪畫實在非常契合。相形之下，同樣是在白墻上作畫的澀谷巴爾百貨就差得遠了。(雖然不好大聲說出來，但那個光是看到就很累人。)卡爾特哈爾村的畢加索，與村中風景和人們的日常生活自然地融合在一起了。兩名黑衣婦人頭上頂著裝有豬內臟的籃子，從《三個音樂家》的壁畫前走過。當然也與照片的構圖有關系，可是從太陽的光線到建筑物的影子再到行道樹的顏色等，全都與畢加索的配色非常協調。風土的影響力實在巨大。 ——村上春樹 《碎片，令人懷念的年代》

　　“不過，擰發條鳥，人生在根本上或許就是那樣的吧——大家都被關進一個黑洞洞的地方，吃的喝的都被沒收了，慢慢地，漸漸地死去，一點一點地。” ——村上春樹 《奇鳥行狀錄》

　　有形的東西和無形的東西——假如必須選其中一個，那么就選無形的!這是我的規則。碰壁的時候我總是遵循這一規則，長遠看來，我想所產生的結果是好的，哪怕當時難以忍受。 ——村上春樹 《東京奇譚集》

　　不論什么事情肯定都有框架。思考也一樣。不必對每個框架都感到恐懼，也不能害怕打破框架。人若想變得自由，這一點至關重要。對于框架的敬意和憎惡。人生中重要的東西常常具有雙重性。 ——村上春樹 《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

　　世界是平庸的，這點毫無疑問。如此說來，莫非世界一開始就是平庸的不成?不然。世界原本是混沌的，而混沌并非平庸。平庸始于人類生活和生產手段的分化。馬克思通過對無產階級的界定而將平庸固定下來。惟其如此，斯大林主義才同馬克思主義一脈相承。對馬克思我是肯定的，因為他是記得原始混沌的少數天才之一。在同意義上對托斯托耶夫我也持肯定態度。然而我不承認馬克思主義，那實在太平庸了 ——村上春樹 《尋羊冒險記》

　　我們都曾經因為某種蠻橫無理的形式失去最寶貴的人，從而深受傷害。這種心靈的創傷恐怕永遠不會痊愈。但我們不能只是永遠坐看自己的傷口，必須站起來投入下一步行動。而且不是為了自己的復仇，而是為了更廣泛的正義。殺人的一方總能找出亂七八糟的理由把自己的行為正當化，還會遺忘，能轉過眼不看不愿看的東西。但受害的一方不會遺忘，也不會轉過眼。記憶會從父母傳給孩子。世界這個東西，青豆啊，就是一種記憶和相反的另一種記憶永無休止的斗爭。 ——村上春樹 《Q》

　　自由思考，就意味著游離于自己的肉體之外。跨出肉體這個受限制的牢籠，從枷鎖中解放出來，純粹飛翔在邏輯的領域，賦予邏輯自然的生命。這就是自由思考的核心內涵。 ——村上春樹 《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

　　新的一天已近在眼前，而舊的一天仍拖著沉重的裙裾。一如海水和河水在河口爭鋒奪勢，新時間和舊時間交融互匯，相持不下。自己的重心現在位于哪一側的世界呢? ——村上春樹 《天黑以后》

　　Pain is an anchor，mooring me here. ——村上春樹 《海邊的卡夫卡》

　　你看過淚影嗎?淚影不是普普通通的淚影，截然不同。那是從另外一個遙遠世界為我們的心特意趕來的。 ——村上春樹 《奇鳥行狀錄》

　　只要那東西具有重大的意義和目的，就絕不會因為一點小小的過失便全面崩盤、化為烏有。 ——村上春樹 《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

　　然而此時此刻環繞我的一切無不顯得死氣沉沉、虛無縹緲，似乎所有的建筑都搖搖欲墜,所有街樹都黯然失色,所有男女都拋棄了水靈靈的情感和活生生的夢幻. ——村上春樹 《國境以南，太陽以西》

　　不解釋就明白不了的東西，即便解釋了也明白不了。 ——村上春樹《Q》

　　對我來說，寫文章是及其痛楚的事。有時一整月都寫不出一行，又有時揮筆連寫三天三夜，到頭來卻又全都寫得驢唇不對馬嘴。盡管這樣，寫文章同時又是一種樂趣。因為較之生之維艱，在這上面尋求意味的確是太輕易而舉了。 ——村上春樹 《且聽風吟》

　　于是我關閉我的語言，關閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西。 ——村上春樹 《世界末日與冷酷異境》

　　我通過這首音樂得以在漫長的歲月里邂逅易斯特敏、克林、柯爾榮和安斯涅斯等鋼琴手—這么說或許不好，他們絕不是超一流鋼琴手—各自編織的超凡脫俗的音樂世界。自不待言，那不是其他任何人的體驗，而是我的體驗。而這樣的個人體驗相應成為貴重而溫馨的記憶留在我的心中。你心中也應該有不少類似的東西。歸根結蒂，我們是有血有肉的個人記憶活在這個世界上的。假如沒有記憶的溫煦，太陽系第三行星上的我們的人生難免成為寒冷得難以忍受的東西。正因如此，我們才戀愛，才有時像戀愛一樣聽音樂。 ——村上春樹 《沒有意義就沒有搖擺》