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羅翔老師經典語錄230句
在學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的羅翔老師經典語錄，歡迎大家分享。
1、人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
2、用良知駕馭我們之所學，而不因所學蒙蔽了良知。
3、很多時候妥協不是犧牲原則，很多時候妥協正是為了堅持原則而有所讓步。
4、所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態下，人絕大多數是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問自己一個問題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？我覺得大部分人都會嘴巴說我向往崇高，但是實際就是在墮落中無力自拔。
5、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。
6、當遇到一個網絡噴子，他不斷地使用一些標語式的詞匯，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。
7、“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本。”
8、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。
9、只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風大浪，我當然不希望在座的同學這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。
10、你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。
11、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個世界沒有完美的，完美的人是機器人，《無問西東》說：這個世界不缺完美的人這個世界缺的是從你內心深處發生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
12、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
13、“對于私權而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權力，對于公權而言，只要法律沒有授權的就是被禁止的
14、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
15、當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。
16、網絡只是現實世界的投射，它并不比現實世界美好。當你在現實世界感到孤獨，你想在網絡世界獲得溫暖，結果可能會更孤獨。因為網絡不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
17、“如果刑罰權不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。刑法一定要有兩個機能，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益，還有一個是保障機能，保障人權，限制刑罰權。”
18、如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權任意打擊的對策。
19、法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規定，那它就不是犯罪。
20、讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
21、有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。
22、如果衣服出現了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事。
23、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
24、“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多么的瘋狂，關鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續的前行。”
25、讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。
26、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
27、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對你所出現的情景，并努力利用現在的情景去改變。
28、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現實主義有瑕疵的善。
29、道德在絕大多數情況下都是一直自律，而不是他律。
30、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
31、法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據。
32、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
33、“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束。”
34、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。
35、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
36、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
37、“對于我們不可改變的東西，我們保持樂觀，對于我們可控制的事情，我們要保持謹慎，對于不可改變的事情，愿我們能有個充實的心態接受。”
38、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。
39、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據。
40、我們不可能追求到絕對善，但是我們也不能因為絕對善追求不到而退向相對主義。我們依然是一種現實主義的有瑕疵的善。至少我現在覺得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會導致意義的消解，是不是會導致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會……
41、當我看到某些人占有了更多的資源，內心會感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會有低級欲望，但對方通過不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權力，從而獲得了很多無論高級欲望還是低級欲望的滿足。
42、你遵循這些規范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。
43、為什么說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。
44、不要因為我們法治建設出現一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。
45、律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上來追求法律的正義。
46、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中，是被鼓勵的，那無論如何他都不是犯罪。法益作為入罪的基礎，而倫理作為什么呢，出罪的依據。所以三觀要正，要尊重普通人的常情常感。
47、當你覺得這個世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做什么？叫做正義。如果這個世界上沒有正義那么說它不正義就毫無意義，而我們正是相信這個世界上有正義，我們要用我們所學習的法律知識。
48、當你覺得這個世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做什么？叫做正義。如果這個世界上沒有正義那么說它不正義就毫無意義，而我們正是相信這個世界上有正義，我們要用我們所學習的法律知識。去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心不疲倦我們盡力而為。
49、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
50、人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的
51、“人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動。 ”
52、在時間的進程中，所有美善的事業都有一個負的斜率。
53、法治的一個不變命題在于對權力的限制，越是緊要關頭，越是要堅守法治精神，避免權力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
54、“人性中充滿矛盾，我們遠比自己想象的更加自戀和道貌岸然。”
55、女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。
56、大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。
57、唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
58、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
59、所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
60、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。
61、我認為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現實中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個完美的圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個世界沒有美，這個世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。
62、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
63、“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。”
64、我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。
65、人生啊充滿著挑戰，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
66、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
67、律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰犯請律師為他們辯護，但當他經歷了法制虛無主義，經歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權的悲哀，沒有一個戰犯質疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。
68、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現。
69、“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩。”
70、大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態度去炫耀學得的東西。我們為這樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多么可悲。
71、現代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去運行，所以在現代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。
72、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。
73、希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨游到更加寬暢。
74、古希臘哲學家愛比克泰德：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，有誰來到這個世界上父母征求過你的意見？老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是只要努力演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，每個人的人生劇本都是精彩的，都是獨特的，不要去羨慕別人。
75、對于私權而言，只要法律沒有禁止的就是我們的權利，對于公權而言，只要法律沒有授權的就是被禁止的。
76、古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過他說我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。
77、當司法權和立法權合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存——孟德斯鳩
78、刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。
79、手段代表著正在形成的正義，和正在實現中的理想，人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹。——馬丁路德金
80、如果人沒有管束自由一定會導致強者對弱者的剝削。
81、你發現了意義，那你就會感受到意義，接著你會附加它意義，最后你就真的找到了意義。
82、如果衣服出現了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事——英國丹寧勛爵
83、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
84、法律的生命不在邏輯而在于經驗——霍姆斯
85、不到萬不得已，不應該輕易動用刑法的工具。
86、只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。
87、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。
88、人生唯一確定的，就是不確定的人生
89、越能體現人性尊嚴的快樂越是一種最高級的快樂，因為它跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂是放縱的快樂，是降低了人性的尊嚴。我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能不斷享受高級的快樂。
90、看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
91、對于私權而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權力，對于公權而言，只要法律沒有授權的就是被禁止的。
92、如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
93、歷史的經驗告訴我們，權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，問渠那得清如許，為有源頭活水來。一次犯罪不過是污染了水流，一個不公正的司法則是污染了水源。
94、各位同學有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。
95、羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關社會系，我說打住我一個關系都不動用。我也不屑于動用關系，這違背我作為律師的操守。
96、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。
97、克魯伯林曾經說過：人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時刻準備戰斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。
98、歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗導致絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發言權的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。
99、對法治破壞最大的莫過于盛行于大多數國人心中的“法家思維”。
100、法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現。
101、當你覺得這個世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做什么？叫做正義。
102、對于私權而言只要法律沒有禁止的就是我們的權利；對于公權而言只要法律沒有授權的就是被禁止的。
103、知識越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感
104、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。
105、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
106、如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
107、一個社會定要對社會的弱勢群體保留最基本的權利，人類的文明是看這個社會有沒有對社會的弱者有基本的同情和保障，這才是人類的文明之所在人類的文明不是弱肉強食
108、我始終認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀的，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
109、所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬于你，你的機會屬于你嗎？時勢造英雄。
110、惜花須檢點，愛月不梳頭。
111、看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
112、塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風月思無限，今世無需再杞憂。
113、遏制自己內心的知識優越感，才能讓你發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內心。
114、在這微寒的初冬季，沒有花，沒有草，我沒關系；我有愛，我有情，我有你；還有你說你愛我的那一句。
115、我沒有退路，盡管我也千辛萬苦，也不愿退出。是良心讓愛堅固，剩下由老天作主，愛你是一條不歸路。
116、從現在開始你只準疼我一個，要寵我，不許騙我，答應我的每一件事都要做到，對我說的每一句話都要真心。
117、你笑一下，我的心就跟著你跳一下，你不停的笑。我的心就不停的跳所以你要不停的笑，我才不會因為你而死掉。
118、你越來越深地走進我的記憶之中。有一種想見不敢見的悲痛，讓我對你的思念越來越濃，我卻只能把你放在我心中。
119、知道為何我們今生有嗎？其實我們一千多年前就認識，是個秋天，你在里隨我跑了好遠，在我身上留下你牙齒的烙印成為千古佳，那時我叫呂洞賓。
120、愛他時似愛初生月，喜他時似喜梅梢月，想他時道幾首西江月，盼他時似盼辰鉤月。當初意難別，今日相拋撇，要相逄似水底撈明月。
121、靜夜里思念著你，夢中有甜蜜的你，今生與你共枕，來世還將與你同行！我每天生活在思念你的彩色夢里，那里有著自由、新鮮的空氣！
122、愛恨各有數，緣到則合，緣盡則分。對不起，我真的不是故意要傷害你，今天的局面誰都不希望發生，既然大家都不開心，我們還是做個普通朋友吧。
123、為什么要那么痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？
124、你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！我們都在輪回中！
125、白天有你就有夢，夜晚有夢就有你。你要好好照顧你自己，不要感冒流鼻涕；要是偶爾打噴嚏，那就代表我想你！
126、如果我變成了百萬富翁，我會馬上用那輛吱吱作響的自行車迎娶你；因為一切都無法改變我對你最初的那份愛。
127、天空的幸福是穿一身藍；森林的幸福是披一身綠；陽光的幸福如鉆石般耀眼；而我的幸福是因為認識了你！
128、任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。
129、法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術的一種表現。
130、分手后。不可以做朋友，因為彼此傷害過。不可以做敵人。因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。
131、這記憶好像是一只鬧鈴，時時把往事再現。打開塵封的舊事，當想念重現，曾經共同走過的從前，感覺還是沒變。
132、世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。
133、追求物質財富可能還嫌不夠，親愛的，有了你的真愛，是我一生的滿足。
134、我是那深深的大海，你是那自海的另一邊升起的曙光，永遠照亮我的人生。
135、愛你是我的職業，想你是我的事業，抱你是我的特長，吻你是我的專業！
136、夜深人靜，一顆星星的心在等待！朝陽，期待那風中的詩篇，期待那情的話語，那暖暖的吻！那暖暖的情義！
137、快樂是不能走捷徑的。
138、同一個人是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你那個傷口，已經習慣了。感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那么痛了。
139、手機沒電了，等不到妹妹的短信了。妹是不是和我一樣遺憾呢？但希望妹妹也能感覺到我，嘿嘿。向你道晚安了，乖寶貝好夢！
140、相識是緣起，相知是緣續，相守是緣定。是緣使我們走到了一起！希望我們能一直走下去，從緣起走到緣續，從緣續走到緣定。
141、想你成歌，飛揚；想你成河，流淌；想你成云；飄蕩；想你成吻，舒暢。想你不是一個定格，想你永恒。
142、人的一生有許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，唯一會限制我們的，是我們自己的決心。
143、我一直喜歡睡覺，可是現在我失眠了，上天告訴我，只有你能治好我！
144、失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
145、愛究竟有幾分？恨究竟有幾分？假如我帶給你的只是傷感，請你將我忘記；如果你還在愛著我，請快點兒告訴我你在哪里。
146、我用愛情的小箭射入你的心中，你就成為我的俘虜，我決定判你無期徒刑，永遠關押在我心里，不準保釋。
147、誤解是人生常態，理解才是稀缺的例外。
148、因為想你，世界也變的冷清了；因為喜歡你才會愛你，因為愛你才會想你，因為想你才會守著你，因為守著你，才會深深的愛你。
149、每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。
150、距離不代表分離，沒聯絡不表示，忘記沒通電話不代表冷落，沒見面更不是沒關心，在忙碌交織的每天里我經常想起你！
151、康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺于敗壞、低級的趣味之中。
152、不滅的愛我不愿今生有遺憾，沒有別的人能讓我再想念，不滅的愛情愿在擁有你以后，別人怎么說我都可以忍受，顧不得太多是是非非，誰又能說我不對，只有真情才是最可貴，為你值得我流淚。
153、愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，后來回望，不過是多么的微小。
154、你讓我哭了，你讓我笑了，你讓我沖動后一切才明白，不能離開你，不能沒有你，不能夠分分鐘鐘找不到你！
155、兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。
156、想送你玫瑰可惜價太貴，想送你安慰可惜沒學會，想送你戒指可惜還在保險柜，只好發個信息把你，追希望我們永不吹。
157、告訴你這是夏天，每朵花開得都鮮艷，告訴你真情無言，我關注著你的每一天，我想讓花開得像你的笑顏，讓我想你的思緒飄著都香甜。
158、懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
159、法益作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。
160、人生之要事在于確立偉大的目標與實現這目標的決心。
161、與你相遇在夏日黃昏的午后，想你在初冬漫漫的霜里，吻你在青草已綠的春天，只想的你—讓我你一生，好嗎？
162、有你開心省心，對你真心癡心，為你擔心痛心，也曾傷心醉心，不敢變心花心，不要多心疑心，寫它我很費心，最怕你是無心。
163、遇到你之前，世界是荒原；遇到你之后，世界是園。過去的歲月，象一縷煙，未的無限生涯。因你而幸福無邊。
164、大海和帆船在一起，太陽和光明在一起，春風和溫暖在一起，花朵和蜜蜂在一起，果實和甘甜在一起，星星和夜空在一起，我心永遠和你心在一起！
165、我敞開心扉，只為容納你的一滴清淚；我每個黃昏都會向北方凝視，用思念彌補你的嬌柔麗質愿我是心消融蒼天的無情。
166、法律的生命不在邏輯而在于經驗。
167、人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
168、嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學說很多時候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來做題，很多時候憑借樸素的三觀你依然能做對很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說白了，法律學多了反而做不出，因為很多時候人法律學多了就喪失人性了。你用一個普通人的觀點就很容易能夠做出來，一定要擁有一點常識。
169、殺人可恕，情理難容。
170、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
171、如果你的眼目只關注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
172、有人說那既然這樣還讀什么書啊？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
173、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
174、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經常開空頭支票的樂觀主義，這個現實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。
175、名譽失之易，而得之難。
176、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
177、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
178、“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨。”
179、堅持閱讀經典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。
180、為什么人們習慣標語化的思維，因為世界太復雜了。當我理解不了那么復雜的世界，我就選擇一種簡單化的世界，但是復雜一定是存在的。
181、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
182、不要在自己支持的理論上附著過多的價值。
183、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
184、我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
185、每個職業都有每個職業要追求的高尚。“一切的好都是看結果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好。”如果一個醫生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫生嗎？而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫生的本質在于他內在的尚，他要醫術高尚這是他職業的內在要求。而作為一個好的醫生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫生有成就，這是它的附隨結果。但是醫生他本身有它的內在的尚，就是醫術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。
186、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。
187、對于網絡噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環境，一個人所不知的環境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內心的幽暗的？還是我反復所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設法制社會最重要的就是要學會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
188、如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。
189、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。
190、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
191、我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發現了慢慢的發現，其實人是很難發自內心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓練。我的父母這樣幫我，只是在訓練我去尊重他人。
192、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
193、泛道德化是在摧毀道德，但這下面的邏輯鏈條是什么呢？因為我們必須認同道德是自律而不是他律。比如說有一種道德主義叫做“道德完美主義”，就是你得做一個道德高尚的人，如果道德不高尚，那么強行讓你成為一個道德高尚的人。我之所以讓你道德高尚不是懲罰你，而且基于愛你。因為我想讓你變得更好嘛~ 但是，人是很難達到這樣的道德高度的，這樣子的一種規則，很容易導致虛偽。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
194、如果一個判決不能經過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質疑。
195、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。
196、法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
197、對公權力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
198、人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然后接受結果。
199、而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設計”。當一些理論迎合了這些原初設計，老百姓會覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
200、我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。
201、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。
202、他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
203、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。
204、因為人要接受事與愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后，接受它的事與愿違。
205、法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現告訴你這是不對的。
206、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？
207、“后來我才想明白，與其擔心未來，不如現在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感。”
208、因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
209、每個場域都有每個場域的一些基本的規則，這些規則沒有人用條文的方式來規定，但是它存在于我們的社會規范之中，而你遵循這些規范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。
210、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
211、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
212、法律操守，對法律的尊重。
213、人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
214、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，但一定很獨特并很精彩。
215、一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。
216、我經常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現。
217、昨天的已經成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
218、蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
219、還是蘇格拉底所說的，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。
220、你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時間，跟你有真正的接觸。
221、城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
222、有志登山頂，無志站山腳。
223、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優越感，才能讓你真正的發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
224、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。
225、古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過他說我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
226、我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平。所以這是為什么法律不是由專家說三道四的，老百姓是有發言權的，因為每個人都有樸素的正義感。
227、當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們學習的法律知識，去不斷追尋正義。雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
228、如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看分鐘我就會開始玩手機，玩兩個小時，然后把手機一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看分鐘，然后又干嘛，又看手機，所以需要受到限制啊，所以我現在看書一般把手機關了，我就把網絡給砸了。
229、我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
230、古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過一句著名的話，他說我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本。
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