簡單的禪意的語錄

時間：2022-03-04 09:34:04 語錄我要投稿

簡單的禪意的語錄大集合

　　跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄，一起來欣賞吧。

簡單的禪意的語錄大集合

　　簡單的禪意的語錄篇1

　　1、都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時刻為別人著想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見世人過。都是我的錯，自凈其意，長養(yǎng)身心。

　　2、命運有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上天手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運。

　　3、生活在命運的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就蘊藏在生活的樸素當中，生活的意義也蘊含在生活的簡練當中，煩惱千千結(jié)，皆是因自困。

　　4、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會進入一種寧靜的狀態(tài)。此時回首走過的路，總結(jié)經(jīng)驗，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧靜方能致遠。

　　5、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來，社會會隨著我們的成長進程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。當幸福近在咫尺的時候，我們要學會珍惜。別當它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。

　　6、我受過很多傷害，但我仍然相信愛情永遠和溫暖。一個人開始相信永遠溫暖并不珍貴，難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅信。特別是愛情。這樣的人，值得敬畏。

　　7、教之以禮，育之以德；傳之以道，導(dǎo)之以正。

　　8、百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

　　9、知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。《華嚴經(jīng)》卷十七，梵行品

　　10、你就是一顆明珠，不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結(jié)合在一起了，分不出是你的或不是你的。

　　11、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在云水禪心中等你。

　　12、金錢就像肥料，堆起來毫無用處，必須散播出去，讓它發(fā)揮作用。

　　13、有愛則人與；人與就平安。

　　14、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。《文殊師利問經(jīng)》卷下

　　15、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。

　　16、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。

　　17、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。

　　18、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡的力量，其影響所及實不容輕忽。

　　19、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風景里，永遠都那么風輕云淡。

　　20、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習，就像那過橋的盲人一樣。總認為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直到吃了大虧、倒了大霉才肯承認自己是錯的。

　　21、將所有的痛苦、困難或煩惱，當作人生最好的教育，也當作是人生另一種"再充電"。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。

　　22、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是——柔和忍辱衣。

　　23、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經(jīng)》卷五，如來性品

　　24、想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

　　25、有些人遭受打擊和困苦，依然挺身直行，有些人卻從此一蹶不振。堅持走下去的人可能會遭受更多苦難，然而也必定擁有更多收獲。苦難能錘煉出更具韌性的生命力，當一個人直面苦難時，便能受苦而不覺苦。

　　26、我們?yōu)槭裁匆扌模糠鹜釉诮?jīng)典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。

　　27、好話多說，是非不談。

　　28、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

　　29、金錢和財富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受，也喜于付出。

　　30、命運是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠？

　　31、我們應(yīng)該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事與什么物，都會給我們帶來幸福與快樂。

　　32、人無事也要尋覓一點愁怨，更何況有事時？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

　　33、我們應(yīng)該時刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。

　　34、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對待生活的所有。心善的人說話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，說出的話銳利；而刻薄至深，是事情做到最后，會讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因為二者皆無預(yù)謀。只在當下的一刻，覺得不合己意，于是，迸發(fā)了人性深處的惡。這樣說的意思是，我們有時候也會變得尖酸刻薄，也會在某一刻失卻了人情的溫度。但是，沒有一個人想說自己的壞，因為，我們原本是好的。

　　35、當愛情的激情被生活的瑣碎一點點磨光時，夫妻關(guān)系便會進入一個相對平淡期，如死水般沒有波瀾。這樣的生活很可怕，因為看似平靜，卻往往醞釀著大的.變動。太平靜時屬陰，此時最好能有陽氣進入，不時激起一些波瀾，這樣水源才會鮮活起來，當水一旦流動時，才會有陰陽的轉(zhuǎn)換與平衡。

　　36、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？

　　37、己不被訓(xùn)，焉能訓(xùn)彼？

　　38、生活在一寸紛擾的土地，忙碌著自己情愿或是不愿的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無言地深入超脫紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只愿在一處安穩(wěn)的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團蓮臺，安坐。拋卻繁華萬千，獨一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。

　　39、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。

　　40、五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。

　　41、空性隨應(yīng)說，不應(yīng)演非處，若演于非處，甘露即為毒。《

　　42、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

　　43、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。

　　44、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來，以免惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；一旦決定要做，就立即動手，不必等到明天早上。

　　45、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周圍。

　　46、既定的方向是對的，就要大步向前邁進，做就對了。

　　47、古語說："人非圣賢，孰能無過？"事實上不但是常人，即使是圣賢也不可能沒有過錯。堯薦舉了舜，而舜曾殺堯之子丹朱。至圣至賢如孔子者，也鬧出了"子見南子"的緋聞。只是圣賢比常人更善改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學者陳宏謀說："過則勿憚改。過者，大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。"如唐太宗李世民，并不是因為他個人的才能真的足以使他在幾十年的君主統(tǒng)治期內(nèi)讓唐王朝國力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善納諫，集眾人的智慧而修其政舉，所以能善始而善終。

　　48、有一句話說得好：觀念決定行為。人的意念活動雖然隱晦難明，別人看不見，卻是行為的指南針，身業(yè)、口業(yè)的造作，無不與意業(yè)有關(guān)。所以，應(yīng)該好好守護自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。

　　49、濟貧要用愛心，教富要用耐心。

　　50、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點，多看對方的優(yōu)點。因為當我們看到對方缺點時，也正是因為我們身上有相同的缺點。當我們看到陰性場態(tài)的事物時，那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

　　51、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

　　52、多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

　　53、當今時代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

　　54、多一事不如少一事。不隨便起心動念，也不使他人起心動念，一切隨順因緣，不強加自己的主觀意念，勿忘勿助。

　　55、路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。

　　56、別小看了善良，一個人要是濫用善良，他一定不是一個成大事的人，而且也不是一個明智的人。善良要分清對象，要看善良的對象是誰，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒有自尊的一種退讓，是無能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動之以理，還要符合人性。

　　57、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。

　　58、仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中！

　　59、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。

　　60、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。

　　61、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開始。

　　62、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能了解佛法。

　　63、聽風數(shù)雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

　　64、一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。

　　65、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嘗到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。

　　66、如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認為我退縮。因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。

　　67、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累，曾經(jīng)的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領(lǐng)略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。

　　68、在人生的路上邁著溫和而剛健的步伐，在漸進中積累回憶和紀念，在沒有追悔的期待中完成行程。給自己的生活獻一枝花，讓我們的生活更加的愜意和灑脫，淡泊名利，與世無爭，珍惜眼前的一切，開開心心過好每一天。用欣賞風景的心情邁開每一步，將陽光或是風雨都收進背后的行囊，人生的旅程定會豐富而精彩。

　　69、一念一世界，一夢一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念惡就是地獄。

　　70、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據(jù)親疏善惡分別對待。

　　71、閑暇時誦讀一下修定正意的經(jīng)文。

　　72、任何強大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認識自己的心，不知道如何對待自己的心。

　　73、坦白講，我根本連明天以后的事情都很少去想。只要把每個當下該講的事講好，該做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我們今天努力工作，如果明天沒死，還可以享用今天掙來的工資，就很好了；如果明天我們死了，就把今天的勞動所得，讓別人去享用，那今天努力工作也一樣很有價值。

　　74、獨處時，看護好自己的心，它即能創(chuàng)造一個天堂，也能創(chuàng)造一個地獄。群處時，守護好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。

　　75、佛說：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導(dǎo)致苦的止息之道。

　　76、佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。

　　77、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰都逃不掉的命運

　　78、青衣是詩，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。

　　79、佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

　　80、佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。

　　81、我年輕的時候，總是很害怕黑漆漆的房間。時間過去了，這種恐懼也不見了。我們和人的交往也是這樣：你心里愈封閉，就會愈害怕，愈覺得不安全；你愈是開放，就會覺得愈自在。這是我親身的經(jīng)驗。我現(xiàn)在碰到人，無論對方是個大人物、乞丐，還是普通人，對我來說一點兒也不重要，重要的是笑容和一張開放而平易近人的臉。

　　82、什么事情都有個限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學著知足。

　　83、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　84、皮肉是色身，色身是宅舍。

　　85、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然后笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。

　　86、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

　　87、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得……——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》

　　88、若心有住，則為非住。《金剛經(jīng)》

　　89、人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

　　90、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。

　　91、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一小我。

　　92、人的本質(zhì)就是完美，你之所以為你，正是因為是你，如果你一旦變成了"別人"，你已夭折。

　　93、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節(jié)量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！

　　94、人無法從欲望的獲得而滿足，因為欲望滿足了之后會增長更大的欲望，以致永遠填不滿，惟有追求心靈的滿足，才是永恒的快樂方式。

　　95、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。

　　96、身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。

　　97、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修行，多聞亦如是。——《華嚴經(jīng)·菩薩問明品》

　　98、你要相信，在這個世界上真的有人過著你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。

　　99、大乘萬行，大悲為先。——《大乘理趣六般若經(jīng)》

　　100、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

　　簡單的禪意的語錄篇2

　　1. 紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧!

　　2. 當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

　　3. 看櫻花滿天，悲傷在流轉(zhuǎn)，卻掩不住斑駁的流年。

　　4. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥!

　　5. 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

　　6. 凡事太盡，緣分勢必早盡。

　　7. 見無所見即名正見。

　　8. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　9. 佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

　　10. 大肚能容，斷卻許多煩惱障;笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結(jié)善緣，幸福與快樂常在!阿彌陀佛!

　　11. 大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥平安順意安康!佛光普照中秋節(jié)快樂!

　　12. 細看來，不是楊花，點點是離人淚。——蘇軾《水龍吟》

　　13. 世間人恩怨復(fù)雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實真相，看破放下，心地自然就會清凈。

　　14. 以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

　　15. 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

　　簡單的禪意的語錄篇3

　　1. 能說不能行，不是真智慧。

　　2. 能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。

　　3. 嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。——朱淑真《清平樂》

　　4. 煩惱像嬰兒，只有受到滋養(yǎng)才會成長。

　　5. 常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

　　6. 歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。

　　7. 業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

　　8. 智者善植因果。

　　9. 貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。

　　10. 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

　　11. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

　　12. 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。

　　13. 五官刺激，不是真正的享受，“內(nèi)在安詳”，才是下手之處。

　　14. 拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　15. 諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》

　　簡單的禪意的語錄篇4

　　1. 為除三毒刺，專求利智犁。——源自：《華嚴經(jīng)》

　　2. 惆悵玉簫催別意，蕙些蘭騷，未是傷心事。——文廷式《蝶戀花》

　　3. 荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。

　　4. 你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

　　5. 若心有住，則為非住。

　　6. 年復(fù)一年無量壽，月又一月琉璃光;日日夜夜觀自在，時時刻刻妙吉祥。末學合十。向同參道友恭祝新年快樂日日精進!

　　7. 夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

　　8. 一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新春萬福!

　　9. 六道、天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒、不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

　　10. 日常生活待人處世，能夠恒順眾生、隨喜功德，這是「權(quán)智」;自己保持清凈心，一塵不染，這是「實智」。我們不要以佛法的標準，去衡量所有的人，處處看不順眼，這是大錯特錯，所謂「若真修道人，不見世間過」。「佛法在世間，不壞世間法」。離開世間法，就沒有佛法可言。這些我們應(yīng)該認真去學習。

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