《旅行的藝術》經典語錄120句

　　在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。你還在找尋優秀經典的語錄嗎？以下是小編精心整理的《旅行的藝術》經典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、自然的最小部分已是無窮。——阿蘭·德波頓

　　2、讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的東西。——阿蘭·德波頓

　　3、構成幸福的關鍵因素并非是物質的或審美的，而永遠是心理上的。——阿蘭·德波頓

　　4、人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在自己的房間里。——阿蘭·德波頓

　　5、只有早上吞下一個蟾蜍，才能保證一整天不會遇到更惡心的事情。——阿蘭·德波頓

　　6、強大卻卑劣之物讓人有被羞辱質感，但強大且尊貴之物使我們敬畏。——阿蘭·德波頓

　　7、我的目標并不是把一名工匠調教為一名藝術家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。——阿蘭·德波頓

　　8、你的藝術是對某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的贊美。——阿蘭·德波頓

　　9、我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。——阿蘭·德波頓

　　10、現實的生活正像是纏綿在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。——阿蘭·德波頓

　　11、拙劣的藝術可以被定義為一連串錯誤選擇的后果，該表現的沒有表現出來，該省略的卻又呈現出來。——阿蘭·德波頓

　　12、一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發現了多少美麗的故事。——阿蘭·德波頓

　　13、現實的生活就像是一家醫院，每個人都疲于更換自己的病床。有人喜歡靠近暖氣片地病床，有人喜歡靠窗。——阿蘭·德波頓

　　14、我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是：我們可以對某些風景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解。——阿蘭·德波頓

　　15、與其嘗試著去精確再現展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運用色彩，為的是有力地表達我自己。——阿蘭·德波頓

　　16、我強迫自己遵循一種特殊的精神命令：環顧我的四周，仿佛我從未來過這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲。——阿蘭·德波頓

　　17、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹一定也少得多。——阿蘭·德波頓

　　18、畫家并不單純地再現，他們有所選擇，有所強調，同時他們還致力于表現他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。——阿蘭·德波頓

　　19、但是美是短暫的，它常常在那些我們無緣再見之地被發現，或者是在一定季節、光線及天氣情況下才能形成的相逢之景。——阿蘭·德波頓

　　20、什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。——阿蘭·德波頓

　　21、使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的一種補充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分。——阿蘭·德波頓

　　22、拍照可以稍稍滿足那種擁有的渴望，這種渴望是被一個地方的美麗所激起的；我們對將要失去一幅珍貴的圖景的焦慮，會隨著快門的每一次閃動而逐漸消失。——阿蘭·德波頓

　　23、福樓拜對祖國的定義在福樓拜看來，一個人的國籍應該取決于他喜歡的地方。“對我來說，祖國是我熱愛的國度，換言之，是一個給我夢想，讓我舒暢的國家。”——阿蘭·德波頓

　　24、華茲華斯說，大自然會指引我們從生命和彼此身上尋找“一切存在著的美好和善良的東西”，自然是“美好意念的影像”，對于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能。——阿蘭·德波頓

　　25、大榕樹洞里的老靈魂：回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具。現時的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。——阿蘭·德波頓

　　26、真正珍貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他的確是個人，走慢點也并無害處；因為他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗。——阿蘭·德波頓

　　27、城市人毫無主見，只限于在街邊或飯桌上道聽途說、人云亦云。雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物，即使他們什么都不缺、而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關。——阿蘭·德波頓

　　28、旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，并且散亂無章。——阿蘭·德波頓

　　29、無論是賞心悅目的事物，還是實實在在的東西，我們從中獲取幸福的關鍵似乎取決于這樣一個事實，那就是我們必須首先滿足自己情感或心理上的一些更為重要的需求，諸如對理解、愛、宣泄和尊重的需求。——阿蘭·德波頓

　　30、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經驗，使自己成為沃土。當我們觀察到這一切后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數寥寥。——阿蘭·德波頓

　　31、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望：“我曾在這里，我看見了它，它對我很重要。”——阿蘭·德波頓

　　32、祖國的觀念，亦即一個人必須生活在地圖上用紅色或藍色所標示的一小塊土地上，并且仇恨那些生活在用綠色或黑色標示的地塊上的人們，在我看來，這是狹隘、蒙昧和極端愚蠢的。我是所有活著的生物的兄弟，是人的兄弟，同樣地，也是長頸鹿和鱷魚的兄弟。——阿蘭·德波頓

　　33、繪畫可以教我們去觀察：不是走馬觀花地看，而是關注。在用我們的手再創造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然地從一個松散的方式觀察美的位置轉向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關于美的更深刻的記憶。——阿蘭·德波頓

　　34、在藝術作品和期待中找尋有價值的因素遠比從現實生活中找尋來得容易。期待和藝術的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無聊的時段，把我們的注意力直接導向生活中的精彩時分而無須潤飾或造假，結果是，它們所展現的生活氣韻生動、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現實生活所不能呈現的。回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具。——阿蘭·德波頓

　　35、“為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什么？尼采提供了一些建議。他想象有這么一個人，對德國文化的現狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個人到了意大利的一座城市，比如錫耶納或佛羅倫薩，竟發現廣為人知的“意大利文藝復興”，只不過肇因于幾個意大利人之努力。他們憑著運氣、毅力和恰當的贊助人，使這個歌社會風尚和價值取向得以變更。——阿蘭·德波頓

　　36、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地行進，我們或許學會變得健康些、快樂些、或明智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以容納的范圍，不管人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。

　　37、尼采：“現實主義畫家“完全忠于自然”——天大的謊言：自然怎么會被局限于一幅畫中？自然最小的部分已是無窮！因此他只是畫出了他喜歡的。那么什么是他喜歡的？他喜歡他所能畫出的！”畫家并不是單純的再現，他們有所選取，有所強調，同時他們還致力于表現他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。我們發現許多事情，最初畫布上的圖景讓我們感到愉悅，而后我們在畫作所描繪的那個地方喜歡上他們。——阿蘭·德波頓

　　38、獨自旅行似乎有一個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上受到我們周圍人們的影響，我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已認定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。“我沒想到你是那種對公路路橋感興趣的人，”他們也許會以一種讓你不自在的口吻說出他們的看法。被一個同伴近距離的觀察會阻止我們觀察別人，我們忙于看上去更正常，這樣一來便影響了我們的求知欲。——阿蘭·德波頓

　　39、愛美之心人皆有之，但所謂“愛”，本身就非常復雜，這個命題本身并非如此淺顯。僅旅行中的美，阿蘭說愛即占有，去拍照、簽到、買紀念品，繪畫和寫作，不止步在技術提供的接觸上，而是真正進入但擁有美或欣賞美的過程。但一步步來倒推，他所提倡的繪畫法，把眼前景象依次拆解，明暗、色彩、尺寸、角度、構圖，在再造的過程中從松散的觀察轉向另一位置，獲得對組成部分的深刻了解，繼而獲得關于美的更深刻記憶。——阿蘭·德波頓

　　40、我們或許會讓當地人感到不解因為我們在馬路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認為有些奇怪的細節。我們冒著被車輛撞倒的危險是因為我們為一座政府建筑的屋頂或是刻在墻上的題字所吸引。我們發覺一間超市或是理發店不同尋常地迷人。我們用很長的時間思索著一份菜單的設計或是晚間新聞里主持人的服裝。——阿蘭·德波頓

　　41、有些人知道如何應用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓，使自己成為膏壤。當我們察看到這所有后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部門人是后者，前者則為數寥寥。

　　42、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地前進，我們或許學會變得健康些、快樂些、或理智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以包容的范疇， 不論人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正可貴的東西是所思和所見，不是速度。槍彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他確實是個人，走慢點也并 無害處；因為他的光輝根本不在于行走，而在于親自休會。

　　43、應用者們不是把攝影作為踴躍而有意識的視察的一種彌補，相反，他們將它作為一種替換物，認為只有有一張照片，自己就掌握了世界的一部分。

　　44、繪畫這種愛源于一種盼望。”不為名聲，不為服務于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能。“而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們全體波及本人從這個世界接收好的元素，把好的東西輸進來。

　　45、你的藝術是對某些你所喜歡的東西的夸獎。它也許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的謳歌。

　　46、咱們可能從繪畫中取得的另一個利益是：我們能夠對某些景致和建造吸引我們的深層原因有一種蘇醒懂得。

　　47、寫作就是用文書畫畫。

　　48、我們從旅行中獲取的樂趣或者更多地取決于我們旅行時的心情，而不是我們旅行的目標地自身。

　　49、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點。我們懷著謙卑的立場瀕臨新的處所。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見。

　　50、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環視我的四處，好像我從前從將來過這里。緩緩地，我的旅行開端有了播種。

　　51、人類不快活的獨一原因是他不曉得如何寧靜地呆在他的房間里。

　　52、讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的貨色。

　　53、一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少漂亮的地方，而在于他在一個地方發現了多少俏麗的故事。

　　54、如果你不會像愛德華·霍珀那樣可能享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣閱歷崎嶇、對東方有著無比強烈的憧憬，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣存在迷信探索的好奇心和豐盛的常識貯備，如果你對美、對藝術沒多少鑒賞力的話，那么對游覽還是三思而后行，要么來一次臥室周游也行？

　　55、有人必需通過本身在空間方面脫離日常軌跡才干讓精力得到疏緩、愉悅，而有些人，不管是出自自動仍是無奈，可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行興許更高呢。

　　56、用旅行的心態在城市里生活著。

　　57、梵高說的，“權衡每一個出色畫家的標記就是他們是否讓我們更加明白地看到世界的某些局部。

　　58、就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。

　　59、羅斯金告知我們，”我情愿教我的學生繪畫，從而讓他們學會酷愛天然，而不會教他們盯著做作，從而讓他們學會如何繪畫“

　　60、時常訪問大天然是解除城市生涯罪行的必要良方

　　61、2005年的我由衷的愛好跟我院子里的桂花樹呆在一起。

　　62、形成幸福的要害因素并非是物資的或審美的，而永遠是心理上的。

　　63、我們在異域發明的異國情調可能就是我們在本國苦而不得的東西。

　　64、為什么福樓拜如斯觀賞駱駝？一個主要起因是他認同駱駝的淡泊韌毅和樸拙單純的本性。駱駝哀傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存才能，都讓他激動。埃及人的天性中仿佛也有駱駝的影子：在靜默中表示出一種勇毅，一份謙和。

　　65、對任何旅人來說，一個為求得真知而進行的旅程，遠比一個到處觀光之旅得到更多好處。

　　66、大自然中的各種景象，包含小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能改正和醫治城市人倍感窘迫的心靈。

　　67、固然他們生活舒服，卻從未廢棄追逐新穎事物；即便他們什么都不缺，而幸福也基本與他們想要追趕的東西無關

　　68、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并不霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹必定也少得多。

　　69、低劣的藝術可以被定義為一連串過錯取舍的成果，該表現的沒有表現出來，該省略的卻又浮現出來。

　　70、大多數的畫家對色彩的研討不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且假如有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的色彩，他們就說這個畫家瘋了。

　　71、葉子新鮮時是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當它枯敗時，蒙上了灰塵，它仍沒有失去它的美，因為那個時候整片風景已經染上了各種色調的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調與藍色相聯合，有水的寶藍，勿忘我的靛藍，特殊是亮麗明艷的鈷藍。

　　72、夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留神著它，你才會看到有些星星是淡黃色的哦，其余的星星有一種粉紅色的光輝，或者泛著綠色、藍色，和勿無私的輝煌。不必說，只在藍黑背景上放置白色的小點，顯然是不夠的。

　　73、與其嘗試著去準確再現展現在我眼前的圖景，我更加偏向于為所欲為地應用色彩，為的是有力地抒發我自己。

　　74、畫家并不單純地再現，他們有所抉擇，有所強調，同時他們還致力于表現他們眼中的實在，因此值得讓人真心歡呼。

　　75、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強烈的激動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己性命中舉足輕重的一部分。我們有一種急切地表白的愿望：”我曾經在這里，我看見了它，它對我很重要。“

　　76、然而美是短暫的，它經常在那些我們無緣再見之地被發現，或者是在一定的節令、光芒及氣象情形下能力構成的難逢之景。

　　77、我的目的并不是把一名工匠調教為一名藝術家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。

　　78、繪畫可以教我們去觀察：不是浮光掠影地看，而是關注。在用我們的手再發明面前的風物的進程中，我們好像自然而然地從一個疏松的方法觀察美的地位轉向了另一個位置，在這個位置上，我們可以失掉對美的組成部分的深入懂得，繼而獲得對于美的更深刻的記憶。

　　79、我每天在爬山，我每天在過沙漠。所以我要去旅游，我希望搞一個腐敗一點的舒服一點的旅游，因為我太累了。

　　80、一個人抱著什么樣的目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。

　　81、旅行就是從自我活膩的了地方到別人活膩了的地方去。

　　82、有一個人從天堂來到人間旅游，他所使用的是有效三十天的減價票，他試圖要把他的回程票賣掉。

　　83、也許有那么一天，我會留一頭齊腰的長發拖著行李箱，一個人旅行，一個人，什么也無所謂。

　　84、人出門旅行并不是為了到達某地，而是為了旅游。

　　85、世界是本書，不從旅行獲得充足，而是為了心靈獲得休息。

　　86、我在時間的軌跡上徘徊，踏上每一列經過的車。沿途的風景在漸漸遠去，我舉著那快叫思念的車牌，等待著最后一站——故鄉。

　　87、旅游只是一種充電方式，不能幫你忘記所有的煩惱，只是當你再回到原地時，可以更好的前行。

　　88、多年以后，才懂得，原來旅游和旅行，是兩件事。前者是身體踏上異鄉，后者是靈魂的遠行。

　　89、旅游和旅行的最大區別在于：旅游僅僅是用雙腳與眼晴，而旅行還要帶上靈魂和夢想。

　　90、沒有知識的旅游者是一只沒有翅膀的鳥。

　　91、愛情就像一次寂寞旅行，孤獨地尋找自我的身影，千山和萬水，只是沿途風景，擦肩而過繁華已散盡。

　　92、一個人的旅行，我走過了一季又一季，從夏蟬鳴叫，到雪花飄飛。一個人的旅行，我漂泊了一程又一程，從韶華年茂，到眉宇滄桑。

　　93、沒有旅行的生活，只能稱之為生存。一生中至少要有兩次沖動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行。

　　94、旅行有好多益處：新鮮滿懷；見聞大開；觀賞新都市的歡悅；與陌生朋友的相遇；能學到各種高雅的舉止。

　　95、如果問我旅行的意義是什么，我也不知道，假如你還沒有出發，不如一起走走。

　　96、一起去旅游，不是風景真的有多美，而是彼此都在享受幸福的過程！

　　97、一個旅游計劃，一個期待的旅程，是平淡生活中，一劑興奮藥。暫時放下繁重的工作，出外旅游，休息是人生路、漫漫長路中的加油站，生活中的必需品。

　　98、一個人在旅行時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。

　　99、奇怪的是，很多本來在旅游觀光的人，他們真正感興趣的仍然是自我的同類。

　　100、每一場夢都像是去了異世界的一場旅游，醒來卻就幻滅，心中萬般復雜。

　　101、人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。

　　102、通過旅行，我們可以確信，即各民族之間是有國界，而人的愚蠢行為是沒有國界的。

　　103、旅游，是去放松心情。而旅行，是去邂逅心靈。

　　104、旅游的含義是什么，是尋求反差大的生活。

　　105、我們的生活就像旅行，思想是導游者，沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。

　　106、我會大膽地承認，我愛的不是旅游本身，而是陪伴我一起旅游的那個人！

　　107、一個人到國外去以前，應該更進一步了解祖國。

　　108、一個在奮斗途徑上努力的人，要是不把步驟分清楚，等于你旅行一個地方，不先規定睡眠和行程一般。

　　109、從不出門的人，必定是滿腹偏見。

　　110、旅行對青年，是教育的一部分；對于老年人是部分經驗。

　　111、不知什么時候人類發明了旅游，結果卻總是在詢問什么是旅游？而人生的旅途中的相遇，要么是久別重逢，要么就是追悔莫及！

　　112、人生本來就是一場獨自旅行，或許中途曾有人同路，但終將各自走散。這就是時間給我們的答案。

　　113、旅游，是一種心意相通的執手。如此，才可有厚繁的享受與收獲。

　　114、不管你之前經歷了什么，在路上先把他們都忘記，享受眼前的美景，這才是旅行。

　　115、真理的旅行，是不用入境證的，但是，真理還在穿鞋時候，謊言已跑了大半個世界。

　　116、財富我不乞求，也不希望得到愛情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。

　　117、旅游不在乎終點，而是在意途中的人和事還有那些美好的記憶和景色。

　　118、旅游使智者更智，愚者更昧。

　　119、一個人在旅游時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。

　　120、如果你要去旅游，請你跟我說一聲，因為我想和你一起去旅游。

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