《筆墨祭》閱讀答案2篇

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《筆墨祭》閱讀答案1

　　筆墨祭

　　余秋雨

　　①書法藝術在總體上是一種形式美，它與人品的關系曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。

　　②中國傳統文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠比他們的政治人格曖昧，而當文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。

　　③被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細一看，這個過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。

　　④這個論斷著實高妙。像趙孟這么復雜的文人，只能是多重人格結構匯聚和溶化的結果;已經匯聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟還可以一一尋其脈絡，并在墨跡指認出來。這種現象，與人們平時談藝時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。

　　⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現在早期創業者群體中。如王羲之，曾悉心學習過衛夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學峰巔。要在王羲之行書中一一辨認出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的遺產。繼承者又成了高峰，遺產也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨立創新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風味的那一種。二王余緒的`遠代流注，連蘇東坡也逃不過。

　　⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨立人格，但傳統的磁場緊緊地統攝著全盤，再強悍的文化個性也在前后牽連的網絡中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會性的認同，互滲于時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發射多多少少屈從于群體情性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。請看，僅僅是一枝毛筆，就負載起了千年文人的如許無奈。

　　1.第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀”一句，聯系全文，“吐”“納”的具體含義各是什么?(4分)

　　2.第④段開頭說：“這個論斷著實高妙。”其中“這個論斷”指的是什么?(2分)

　　3.試對第⑤段的內容作一個簡要的概括。(2分)

　　4.下列對本文理解和分析不正確的兩項是( )(4分)

　　A.文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術，文章的觀點也適用于其他文化藝術。

　　B.書品與人品是不完全一致的，其關系是曲折錯綜的。

　　C.傅青主認為，趙孟的書法有甜媚之弊，但也沉淀著許多前人的風范。

　　D.末段說：“剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。”其中“華麗的重擔”這個比喻指的是優秀的傳統文化。

　　E.這篇文章，作者旨在說明：個性人格在社會和傳統的習慣勢力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。

　　答案：

　　二、1、“吐”的含義是：吸收的基礎上形成個性、風格;“納”的含義是：吸收優秀的文化傳統。(解析：本題難度較大，需要從全文角度出發去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然后根據論述歸納總結。每項1分)

　　2、過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。(意思對即可得分。解析：“這個論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解，只要略加歸納即可。)

　　3、書法家高峰迭起之后，(1分)子孫們力求創新也擺脫不了干系。(1分)(解析：這里是考查歸納信息的能力，本段中的一個主要意思是談書法的繼承與創新問題，重點是談創新難的問題，再根據原文的語意歸納。)

　　4、CE(解析：C項“但也沉淀著許多前人的風范”不是傅青主所認為的;E項“個性人格”理解不對，文中的“個性人格”是指中國文化的個性人格。)

《筆墨祭》閱讀答案2

　　中國傳統文人有一個不存在例外的共同點；他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨特的毛筆字。筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。

　　在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構成和諧，他們的生命行為，整個兒散發著墨香。

　　但如今毛筆文化，似乎已經無可挽回的消逝。

　　其實，我們今天失去的不是書法藝術，而是烘托書法藝術的_______________________。

　　古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象。由此，一系列現代人難以想象的奇跡也隨之產生。傳說有人磨墨寫字，日復一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……

　　在這么一種整體氣氛下，人們也就習慣于從書法來透視各種文化人格。蘇東坡和董其昌也是兩種截然不同的文人。在董其昌看來，濃冽、放達、執著的蘇東坡連用墨都太濃麗了，竟譏之為“墨豬”。他自己則喜歡找一些難貯墨色的紙張，滑筆寫去，淡遠而又浮飄。有些書法家的人格更趨近自然，因此他們的筆墨也開啟出另一番局面。漢代書法家蔡邕則一心想把大自然的物象納入筆端，他說：“凡欲結構字體，皆須像其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運用合度，方可謂書。”這些書法家在講寫字，更在吐露自己的人生觀念。只有把書法與生命合而為一的人，才會把生命對自然的渴求轉化成筆底風光。

　　終于，有了辛亥革命和五四運動。

　　終于，有了胡適之和白話文。

　　終于，有了留學生和“煙土披里純”。（英文“靈感”一詞的音譯）

　　終于，有了化學分子式和數學定理。

　　毛筆文化的一統世界開始動搖了。新文化隊伍中的人士，寫毛筆字在總體上不如前代。對他們來說，“文房四寶”，已完全維系不住他們的人格構架。毛筆它敵不過鋼筆和墨水。在總體上，它應該但淡隱了。

　　這并不妨礙書法作為一種傳統藝術光耀百世。喧鬧迅捷的現代社會時時需要獲得審美慰撫，書法藝術對此功效獨具。

　　我知道健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。

　　只好請當代書法家們好生努力了，使我們在祭奠之后還能留下較多的安慰

　　小題1:請根據下文意思，揣摩作家的內心，你認為在余秋雨看來，“我們今天失去的不是書法藝術”，而是什么？_____________________________________________ （2分）

　　小題2:文章連用四個“終于，有了--------”，而且單獨成段，作用何在？（2分）

　　小題3:如何理解“喧鬧迅捷的現代社會需要獲得審美慰撫，書法藝術對此功效獨具。”小題4:自古書畫一體，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”是文中提到的哪位詩人評價哪位詩人的作品？。（2分）_______________ ____________

　　小題5:讀完全文，請你闡述一下你對該標題＂筆墨祭“的理解（３分）

　　參考答案：

　　小題1:失去了烘托書法藝術：“社會氛圍（整體氛圍、社會風氣、社會環境）、或文化人格”。（取其一便得分）

　　小題1:醒目的展現新的文化不斷涌現的現象，強調作家對毛筆文化衰退的內心無奈感和遺憾。（一點1分）

　　小題1:理解可以從“書法藝術”對人的精神撫慰作用入手分析。（分析有理即得分）小題1:蘇軾 王維 （各1分）

　　小題1:運用象征手法，以“筆墨”作為傳統文化的代表載體，以“祭”為名，來表達作者對越來越多的具有民族特色的'傳統文化消失的傷感；同時將傷感寫得含蓄而獨具美感，從而喚起人們對傳統文化的保護意識。（3分）

　　小題1:本題考查理解文章的能力。解答此題只要結合上下文即可。

　　小題1:本題考查文章中特殊句式的作用。特殊句式的作用：引起讀者的思考、設置懸念、強調情感等。

　　小題1:本題考查理解文章重點語句的能力。解答此題時一定要結合上下文以及作者的情感，同時要抓住關鍵詞。

　　小題1:本題考查對古代文史知識的認知能力。

　　小題1:本題考查文章標題的理解。文章標題的理解：修辭、點明主旨等方面來考慮。

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