《飲酒其五》閱讀答案

時間：2021-04-21 16:31:19 閱讀答案我要投稿

《飲酒其五》閱讀答案

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《飲酒其五》閱讀答案

《飲酒其五》閱讀答案1

　　飲酒（其五）

　　陶淵明

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　飲酒其五閱讀答案一

　　1找出下列句中加粗詞解釋錯誤的一項是()

　　A.結廬在人境(建造)問君何能爾(這樣，如此)

　　B.心遠地自偏(偏僻)采菊東籬下(籬笆)

　　C.山氣日夕佳(傍晚)飛鳥相與還(結伴)

　　D.此中有真意(真心實意)欲辨已忘言(辨別)

　　2.選出下列說法錯誤的一項是()

　　A.第一、二句以平易的語言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛，對車馬喧囂的官場的厭倦。

　　B.三、四句采用問話的形式，借飲酒人之間的對話來表現作者對超塵脫俗境界的追求。

　　C.五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構成一幅大自然的美麗畫面，表現出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。

　　D.這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語言樸素自然。

　　3.陶淵明是_____________時代的山水田園詩人。這首詩寫作者隱退后_____________、_____________的心情。

　　1.D(“真”為真實人生的真正意義或人生真諦。)

　　2.B

　　3.東晉安貧樂道悠然自得

　　(1)詩中的“心遠”一詞是什么意思?在詩中有何作用?

　　(2)這首詩在藝術上情、景、理三者渾然交融，就這個特點作簡要的分析。

　　12、(1)心靈超脫塵世。詩眼(關鍵)。

　　(2)情：恬淡安寧與世無爭。景：菊、山、飛鳥、落日……理：要感受自然樂趣必須心靈超脫世俗。

　　飲酒其五閱讀答案二

　　21.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。（2分）

　　22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)

　　【答案】21.示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。

　　示例二：，全國最大的'高考資源網end#見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。。(任選一詞，言之成理即可。2分)22.自然之趣和人生真諦。(意思對即可。2分)

　　14.既然“結廬在人境”為何沒有“車馬喧”，請用詩中句子作答。（1分）

　　15.“悠然見南山”中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境？（2分）

　　16.能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　14.心遠地自偏（1分）

　　15.“悠然”寫出了詩人那種恬淡、閑適的心情（2分）

　　16.不能。“見”表現的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態。（3分）

　　賞析

　　這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

　　“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但當他看到“真風告逝，大為斯興”（《感士不遇賦》），官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。“結廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環境的干擾之后所產生的感受。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不系權貴之門，絕進棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔”。

　　“問君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

　　這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。“悠然見南山”，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。

　　見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結伴而飛，歸向山林。這一切當然是很美的。但這也不是單純的景物描寫。在陶淵明的詩文中，讀者常可以看到類似的句子：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）；“卉木繁榮，和風清穆”（《勸農》）等等，不勝枚舉。這都是表現自然的運動，因其無意志目的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。這就是人與自然的和諧統一。

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　這首詩也是陶詩藝術風格的一個典范代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富于理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。