《現(xiàn)代詩學》總序語文閱讀訓練含答案
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《現(xiàn)代詩學》總序
陸耀東
中國詩學的理論形態(tài)如何估計和評價，國內(nèi)外學術界長期爭論不休。有人說：它零星的感悟多，鑒賞性的隨感多，即使精彩，也不過是古光片羽，缺乏系統(tǒng)性，沒有形成理論體系，也有人云：它比西方的詩學更精彩，表面上看，它大多沒有表達成嚴密的理論體系，但在顆顆珍珠般的見解后面，有其內(nèi)在聯(lián)系和體系在。但不管是前者抑或后者，誰都不否認，中國詩學一個豐富的絢麗多彩的世界，是一個閃耀著無盡光輝的星海。是的，它凝聚著兩千多年來中國數(shù)以萬計詩論家和詩人的聰明才智勞動心血。
以孔子為代表的儒家詩教“溫柔教導”和“思無邪”觀念，顯然意在以其規(guī)范束縛人們的'思想感情，但其影響歷時兩千多年而不絕，值得深究。《文心雕龍》如書名所示，并非詩學專論，但含詩學在內(nèi)，其精妙與文采，亙古未有，即使置于當時的世界詩學中，它也是罕見的經(jīng)典性論著。自歐陽修《六一詩話》后，“詩話”、“詞話”大量出現(xiàn)，其中如《白石詩說》、《滄浪詩話》、《漁洋詩話》、《隨園詩話》、《人間詞話》等，它們雖然并非均系原創(chuàng)性詩學，但都有各具特色的詩學理論做支撐，有的具有系統(tǒng)性，有的則須由研究者加以梳理。《滄浪詩話》，分“詩辨”、“詩體”、“詩評”、“考證”五部分。其對詩歌藝術的論述，已相當系統(tǒng)。
中國詩學在先秦階段尚處在胎萌時期，以儒道兩家為代表的詩學，開始形成不同理論架構的雛形。魏晉、唐宋、明清是中國詩學的三個高峰。魏晉南北朝是中國詩學的形成期，情思和格律的構建吸取了西域文化的異質(zhì)影響，詩學從文、史、哲中走向獨立，詩的格律理論趨向成熟。這一切，為唐詩高峰的出現(xiàn)，在某些方面準備了條件。唐宋不僅是我國詩詞群山里頂峰中的頂峰，詩學也有很大發(fā)展，它幾乎論及中國詩學的所有問題，如“用事”、“自然”、“妙悟”、“神思”、“意境”、“形神”、“寄托”、情與景、詩與理、儲蓄與直露、詩味、詩法、煉意、詩眼、比興、聲韻、風格、詩體等等詩學問題。20世紀初，美英流行的意象派詩的產(chǎn)生，即受唐詩流澤，不少西方學者甚至認為是詩人受中國古詩啟迪而創(chuàng)作的。關于詩與理，詩與禪的關系的理論探討，在宋代臻于極致。明清兩代詩學論著繁富，其中不乏創(chuàng)見和新意，但大多數(shù)系整合成果。晚清民初，中國詩學從古典型向現(xiàn)代型過渡，外國詩學開始影響中國詩學，王國維是一代表。20世紀初新詩誕生后，一些詩家致力于建構中國新詩理論體系，胡適、聞一多、戴望舒、朱自清、朱光潛、艾青等，但由于種種原因，未能達到預期目的，也就未能完成中國詩學的轉(zhuǎn)型和重構，這，惟有待于21世紀了。
（湖南人民出版社《現(xiàn)代詩學》有刪節(jié)）
1．下列對“中國詩學”理論形態(tài)的評價和看法，不符合原文的一項是（3分） （ ）
A．中國詩學感悟多，隨感多，但缺乏系統(tǒng)，未形成理論體系。
B．中國詩學比西方精彩，在顆顆珍珠般的見解中，存在著內(nèi)在聯(lián)系和體系。
C．中國詩學是一個豐富絢麗多彩的世界，一個閃耀著無盡光輝的星海。
D．中國詩學由于凝聚著千年來萬計詩論家的智慧心血，已構成了成熟嚴密的理論體系。
2．下列表述不符合原文意思的一項是（3分） （ ）
A．儒學提出“思無邪”“溫柔敦厚”的詩學觀，意在規(guī)范束縛人們的思想感情。
B．《文心雕龍》雖非詩學專著，但有著精彩內(nèi)容與文采，也算是一部亙古未有的經(jīng)典論著。
C．正由于歐陽修《六一詩話》的影響，其后的詩學界才得以空前繁榮，“詩話”“詞話”之類的著作才大量出現(xiàn)。
D．《滄浪詩話》雖不一定是原創(chuàng)性詩學，但其對詩歌的論述，已相當系統(tǒng)。
3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（3分） （ ）
A．作者認為中國詩學的理論研究，經(jīng)千年萬人的不懈努力，目前已形成了獨立嚴密的理論體系。B．縱觀中國的詩學的發(fā)展歷史，它經(jīng)歷了先秦的胎萌、雛形期，在魏晉南北朝形成，趨向成熟，
并在晚清民初由古典向現(xiàn)代型過渡。
C．20世紀初美英流行的意象派詩，其實是受中國古詩尤其是唐詩啟迪影響而創(chuàng)作出來的。
D．與唐詩成為我國詩詞的頂峰一樣，唐宋時期我國詩學走出了文史哲，并確定了自己頂峰的地位。
參考答案
1．（D） 2．（C） 3．（B）
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