《悲觀執(zhí)著超脫》閱讀題及答案

時間：2021-06-10 12:28:14 閱讀答案我要投稿

《悲觀執(zhí)著超脫》閱讀題及答案

　　悲觀執(zhí)著超脫

《悲觀執(zhí)著超脫》閱讀題及答案

　　人的一生，思緒萬千。然而，真正讓人想一輩子的，只有一個極簡單的問題：人生。如果人能永遠活著或者活無數(shù)次，人生問題的景觀就會徹底改變，甚至根本不會有人生問題存在了。人生之所以成為一個問題。前提是生命的一次性和短暫性。

　　無論是誰，當他初次意識到只有一個人生這個令人傷心的事實時，必然會產(chǎn)生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平線上出現(xiàn)，卻一眼看到了它的盡頭；一個人生太少了！心中涌動著如許欲望和夢幻。一個人生怎么夠？為什么歷史上有好多帝國和王朝，宇宙間有無數(shù)星辰，而我卻只有一個人生？在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，我這個小小人生豈非等于零?它確實等于零，一旦結束，便不留一絲影蹤，與從未存在過有何區(qū)別？

　　人要悲觀實在很容易，但要徹底悲觀也并不容易，只要看看佛教徒中難得有人生前涅槃，便足可證明。事實上，從只有一個人生的前提，既可推論出人生了無價值，也可推論出人生彌足珍貴。物以稀為貴，我們在世上最覺稀少、最嫌不夠的東西便是這遲早要結束的生命。這惟一的一個人生是我們的全部所有，失去它我們便失去一切，我們豈能不愛它、不執(zhí)著于它呢?

　　古往今來，盡管人生虛無的悲論不絕如縷，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄于耳。兩相比較，執(zhí)著當然比悲觀明智很多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事。決不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說？

　　可是，一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險的對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險則是對人生持占有態(tài)度。

　　但人生是占有不了的。毋寧說，它是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們還要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失患憂占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，彼此并無實質(zhì)的'區(qū)別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

　　我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備與人生告別。入世再深。也不忘它的限度。這樣—種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲明墊底的執(zhí)著，實際上是—種超脫。

　　超脫是悲觀和執(zhí)著激烈沖突的結果，又是兩者的和解。由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。執(zhí)迷者又因此把它看作寶，激起占有的欲望。兩者均未得智慧的真髓。事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態(tài)平衡之中。

　　1.作者在文中闡明了自己對人生的基本態(tài)度，請用文中的話回答。

　　2．文中說到“悲觀的危險”和“執(zhí)著的危險”，請你說說“執(zhí)著的危險是對人生持占有的態(tài)度”一句含義的理解。

　　3．作者在文中談到對人生的思考有三種基本態(tài)度，請你簡要說說它們之間的相互聯(lián)系。

　　4．作者在文中對“超脫”沒有作出具體的解說，請你根據(jù)全文的思路，寫幾句話，談你對“超脫”的理解。

　　答案：

　　1．在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。

　　2．如果一個人對待人生的一切，如成敗榮辱福禍得失等，把它們當作人生的第一和至高，當作一種占有物，非己莫屬，不達不甘心，不獲得不痛快，這就是一種危險的執(zhí)著。

　　3．悲觀的人生態(tài)度是不可取的，與執(zhí)著的人生態(tài)度相對立；執(zhí)著的人生態(tài)度如果有悲觀墊底，就不會走向貪婪；超脫的人生態(tài)度可以和解悲觀與執(zhí)著。

　　4．言之成理，與文意大體相符即可。

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