精選夢想演講稿錦集7篇
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在現實社會中，很多地方都會使用到演講稿，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編幫大家整理的夢想演講稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
夢想演講稿 篇1
尊敬的老師、同學們：
大家好！
我有一個夢想，那就是成為一位旅行家。因為旅行家能夠周游世界，去欣賞各個地方美麗的風光。
如果我成為了旅行家，我第一個要去的地方就是北京。因為那里是我們的首都，是我們人人都向往的地方。在那里，我能夠去看天安門、長城、還有美麗的頤和園，我還要去看小燕子和紫薇格格生活過的皇宮。
如果我成為了旅行家，我第二個要去的地方就是小興安嶺。因為在課文里，我明白了那里風景優美，物產豐富，我真想去看一看那里漲滿春水的小溪，在溪邊喝水的小鹿，工人宿舍門前美麗的野花，還想去森林里采摘酸甜可口的山葡萄、又香又脆的榛子、以及鮮嫩的蘑菇和木耳。
如果我成為了旅行家，我第三個要去的地方就是香港的迪士尼樂園。每一次看電視節目“全家總動員”，那些獲勝的家庭能夠去那里玩，我都好羨慕他們。那里是孩子的天堂，能夠去探險世界、幻想世界，還有明日世界游玩，還有很多家喻戶曉的我們小朋友都喜歡的卡通人物，我們能夠和他們照相留念。
如果我成為了旅行家，我當然期望不僅僅是在地球上觀光旅行，我還想去月球、水星、火星、土星等等星球上去玩玩，有可能我會在那些星球上找到其他的人類，交到更多的朋友呢！
我的夢想也許此刻看來不容易實現，但在未來，在我長大以后可說不定，我此刻要好好學習，為我的夢想創造可能！
夢想演講稿 篇2
各位尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
蘇格拉底曾經說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而堅持奮斗。一個人缺少了夢想這個指示牌就會迷失方向，人生也就會變得索然無味。那夢想是如此真實，又遙遠而不可求。因為那是心中不滅的追求，是浮現于現實與繁華。
在跨入中學的大門前，我先是苦命思想了一下，想像自己在接下來的三年中的生活中的豐功偉績；想象自己每天是有多么的優秀；想象自己么一天的生活都將是五彩的勾勒。可是現實總是殘酷的，他不會讓你在成長的道路中一帆風順，而是給了你百般設障，一個又一個的面臨著選擇�，F實：成績沒能夠考好，受到家人的一遍又一遍的訓罵；不能夠把一個小事給滿意的解決到，受到老師的批評；沒有遵守校規，受到學校領導的批評。夢想：在一次一次的典禮中，自己是其中的一份子，能夠通過自己的努力去達到自己想要的結果。每天給自己一個加油，因為這樣就離成功越來越近了！
哲學家薩特曾經說過：世界上有兩種東西是亙古不變的，一是高懸在頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。我們都是懷著對未來的期盼和夢想的憧憬每天生活著的。小時候我們的夢想很簡單，也許是一輛玩具車，也許是一件漂亮的衣服，甚至簡單到一根棒棒糖……不管我們的夢想是什么，只要跟爸爸媽媽說一聲，這些就會唰的一下實現了，感覺有夢想真好，實現他們也很簡單。夢想就像是哆啦A夢的大口袋，里面裝了想要的一切。
我的夢想就是想要當一個外語教授，滿腹經綸，每一天都與文字打交道，這將是多么的趣味無窮啊。我知道，有了目標，就要為之不懈努力的去奮斗，去找到屬于自己的那一片天，為此我就要更努力地學習，只為了那一份信念，更好的學習，只為了能夠出人頭地，更有效的學習，只為了夢想。自立的信念，自強的起居，是為基礎，我相信，擁有了這些，實現夢想的道路上的種種困難，我定會咬緊牙關的去克服，因為自己每天都很棒。
夢是夢與想的結晶。懷揣夢想是成功的開始，堅持夢想是成功的通道。實現夢想是成功的結局。讓我們一起為夢想去奮斗吧！
謝謝大家！
夢想演講稿 篇3
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量沖動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹耍瑒赢嬈部床坏搅�。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內的正規的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入啊！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的.生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們為人處世般的老練”：另一方面，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態。但后來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
夢想演講稿 篇4
青春，表現出強烈的詩意；青春散發出淡淡的清香。青春里，有難忘的文章，也有難忘的篇章。有青春的朋友們，我想送你們一句話：青春是生命的早晨，是一天的黎明明，懂得珍惜，不要輕易放棄，讓你的青春燦爛！
每個人都經歷過青春，相信你的青春里有美好的回憶。但是，你能不能毫不猶豫地說：我辜負了我的青春！我認為這不是一件簡單的事情�，F在，我們的青春就在眼前，我們該怎么辦？隨波逐流，得過且過，還是爭分奪秒，銳意進��？我覺得，只要稍微有點腦子的人，大家都會選擇后者。誠然，人生可以有幾拍？可能有人會這樣想：當鮮花有重新開放的一天，沒有人是少年。這是我一生難得的機會，為什么不玩一會兒，來個“今天喝醉”？但是，你有沒有想過：一個錯誤變成了永恒的仇恨，你回頭已經一百年了。奧斯特洛夫斯基在名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話：“生活給了我們一份巨大而無限崇高的禮物，那就是青春：充滿力量，充滿期待和志愿，充滿求知和奮斗的渴望，充滿希望和信心。”每個人都應該珍惜青春，因為青春一去不復返，而當你后悔的時候，就無法挽回了。
青春短暫，最好。正因為如此，我們應該更了解青春的珍貴，然后懂得珍惜。正如北宋文學家歐陽修所說：“就像一個扶桑初升�！焙芏喔锩容呍谇嗄陼r代就樹立了遠大的志向，做了偉大的事情。十幾歲的時候，周恩來決心渴望中國的崛起；瑯琊山五壯士為了革命，勇敢地跳下了山。革命先輩們為新中國的成立拋頭顱灑熱血，我們創造了良好的條件。作為新世紀的中學生，我們是在幸福的年代接過建設者重任的幸運兒。我們有什么理由可以浪費時間？
大家都知道，迷人的彩虹來自大雨的洗禮，豐碩的果實來自努力。朋友，今天我們處在一個優勝劣汰的激烈競爭時代，老師掌舵，家長隨后歡呼，可謂“天時地利人和”。我們必須像海綿吸水一樣對學習永不滿足。面對挑戰，怎樣才能被一些挫折和失敗嚇倒？抓緊青春，學海燕穿云破霧，向四面八方抗風雨；向挺拔的松樹學習，穿越霜雪。只有這樣，你才能在你的青春歷史上留下無怨無悔的一頁。不要怕輸，青春是不能服輸的，只要你肯努力，我相信你的夢想終將實現！
既然我們被稱為日出，就應該有光輝的青春。青春短暫而珍貴。珍惜青春，不要讓青春過早逝去；以青春為榮，不要浪費時間，畢竟青春是我們一生中最輝煌的時刻！朋友們，我們盛開了。讓我們用青春擁抱時代，用生命點燃未來。讓我們用無悔的青春，努力譜寫中國歷史新篇章。
讓我們放飛夢想，放飛青春！
夢想演講稿 篇5
陳：落葉在空中盤旋飄蕩，描繪著一幅幅感人的畫面那是大樹感恩大地對她的滋養
胡：浪花在大海中翻騰歌唱譜寫著一曲曲感恩的樂章那是浪花對哺育她的大海的頌揚
陳：不要抱怨上蒼給予你太多的坎坷與滄桑 也不要悲嘆命運中有太多的曲折和跌宕
合：常懷一顆感恩的心我們體驗生活的快樂，沐浴著愛的陽光成長
陳：有人說——善良的本質就是擁有一顆感恩的心
胡：也有人說——感恩是人世間的美德，它至高無上
合：感恩我的父母，因為他們給予我寶貴的 生命，哺育我們健康的成長
合：感恩我的老師，因為他們帶我品嘗知識 的瓊漿，叫我放飛青春的夢想
合：感恩親愛的黨，因為它為我們創造和平 安定的環境，播灑陽光讓新苗茁壯
合：感恩偉大的祖國，因為它賦予我們中國 人的尊嚴，巍然屹立于世界東方
陳：多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉
胡：多少次滿含著感動的淚花把未來暢想
陳：學會感恩，就會虔誠的面對生活的挑 戰
胡：學會感恩，帶著欣喜與熱愛去進行生 命的遠航
陳：感恩，是一種力量
胡：感恩，是一種境界
合：擁有一顆感恩的心我們就會擁有快樂、擁有幸福，擁 有一個美好的未來。
夢想演講稿 篇6
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
今天我演講的題目是：點燃火熱激情，放飛青春夢想。
20xx年，是胡總中學大手筆的一年，安徽省初級中學校長年會在這里盛大召開，胡中學子登上了央視大舞臺，素質教育之花正悄然怒放，課堂改革的碩果已香飄四方。如今，20xx年的腳步正向我們走來，胡總中心學校第十三屆個人技能展示活動的大幕即將拉開。這是勇者的天地，這是智者的舞臺，這一年一度的盛會，讓我們熱血沸騰，心潮澎湃。
如果你是一位歌者，就請你放聲歌唱，歌唱學校的新變化，歌唱今天的好生活。你不能唱美聲，你可以唱通俗。你玩不轉民謠，你可搭乘流行。你的歌聲也許不是最美，但因為你的參與，舞臺將更加絢麗。
如果你是舞者，就請你盡情飛舞，舞出你蓬勃的朝氣，舞出你青春的活力。探戈雖不是你的強項，你可以大秀街舞，你跳不出芭蕾的迷人，霹靂同樣震撼人心。你的舞姿也許不是最炫，但是因為你的亮相，舞臺同樣會活起來。
如果你有運動的天賦，就請你動起來。小小黃球，你可以讓它霸氣十足，方寸棋盤，你可以過河取上將人頭。如果你不能象風一樣快起來，你可以讓自行車慢下來。跳繩你可以讓它上下翻飛，毽子你可以讓他隨身起舞。不是冠軍，你同樣光彩照人。
如果你是一位書畫高手，就請你把才藝展示出來。筆走龍蛇，是一種灑脫，筆飽墨酣，是一種神韻，筆底春風，是一種情致，筆老墨秀，是一種持重。不是第一，你同樣優秀。
讓我們用歌聲迎接新年的到來，讓我們用舞姿點燃火熱的激情，讓我們用運動放飛青春的夢想，讓我們用書畫描繪美好的未來，因為有你，第十三屆個人技能展示活動會有不一樣的精彩。
謝謝大家！
夢想演講稿 篇7
親愛的學弟學妹們：
大家好！我是來自913班的李祎璠同學。今天，我很榮幸能夠站在這里，以學姐的身份和大家談談我的學習心得。要說心得，其實也算不上，就是給大家分享分享我的經歷。未來的路還要靠你們自己去走，一些道理也需要你們自己去經歷，切身體會，才能領悟地深刻。
在開講之前，我先要給大家拋出幾個問題：
你們有夢嗎？你們在追夢嗎？在追夢的過程中你們又遇到了哪些問題呢？帶著這三個問題，請跟隨我進入今天的分享。
要談論的第一個關鍵詞是夢想�！皦粝搿笨此埔粋�玄乎的、抽象的詞語，看似空洞、索味，但卻充滿著力量。記得小學的時候，我的夢想就是金東方初中。當時金初在我心中就是一座遙不可及的、神圣的殿堂，那里高手云集。但我就常對自己說：“我要上金初！”通過自己的努力，我確實達成了夢想。后來，夷陵、一中就是我的夢想。在入學考試中，我是班級第十，年級一百名左右。那時覺得自己好棒，竟然還有這樣的成績，因為在我看來，高手畢竟太多，對自己也沒什么高要求。可慢慢的，我發現自己其實很強，七上月考一次比一次好，到期末就進入了年級前十。也許，那完全在意料之外。再后來，我知道了914。我的夢想便到了那里，便是能夠坐在那間教室。我為之努力著、奮斗者。而正在去年的此時，我又有了新的夢想，是華師。日思夜想的向往著。我曾為他咬牙切齒過，立下誓言。甚至每每從813到洗手間到辦公室或到寢室的那段距離，我都會駐足望望那間教室，我所承載著夢想的房間。不知不覺中，我坐進了卓遠的教室，開始了華師的征途。直到去年十二月，西交開始報名，老師反復強調女生要再三考慮，畢竟人家不想招女生。最初只有十個名額，我的確很猶豫，那么多優秀的同學，要是我占了名額，又考不上豈不是浪費？后來名額增多，我才鼓起勇氣報了名，本著試一試的態度，長長見識的原則，即使是出門玩一趟也好啊。開始就是這么純粹的。畢竟對李靖逸、熊興宇都是膜拜，豈是那么簡單就能上的。所以最初的夢想就是過初試。直到現在，一切都塵埃落定之時，有時覺得這就是一場夢，但仔細想想，我曾奮斗過，拼搏過，又怎么是一場夢呢？
我的夢在東方書院啟航，這一路上，我的野心在一點點的膨脹，從最初的夷陵一中到西安交大，我想飛，想飛得更遠些。這樣看來，野心又何嘗不重要呢？
沒有那一點野心，我也不能發掘自己的潛能；沒有那一點野心，我也不敢去迎接一次次位置的挑戰；沒有那一點野心，我也不能一步步實現自己的夢想；沒有那一點野心，我更不可能站在這里與大家分享。
夢想的力量足夠激發一個小宇宙的爆發。
那么，這時你們有答案了嗎？你們的夢是什么？或大或小？或虛或實？
答案留在心中。
我的第二個關鍵詞是追求。夢想人人都可以有，但是不是每個人都會去追夢呢？那不一定。追求夢想的道路是艱辛的，你在跑，夢也在跑，你必須足夠快。當然，不吃盡苦頭，我們也無法追到夢。00后的你們、我都正值花樣年華，有著百般的力量去沖去闖，外面的世界還很大，我們想要的東西也很多，若不追求，就會被這個“物競天擇”的時代所吞噬。00后的我們還很年輕，有著大多數人所羨慕的青春，那我們為何不行動起來。相信你是誰？你從哪里來？你要到哪里去？看一看你的未來是否光鮮明亮，是否是你曾經想要的那番模樣。望一望周圍，那些睡得比你晚，起得比你早，跑的還比你賣力的人，他們早已在晨光中奔向那個你只能遠遠眺望的地方。這時，你還能無動于衷嗎？
在你經歷過風吹雨打之后，也許會傷痕累累，但是當雨后的第一縷陽光投射到你那蒼白、憔悴的臉龐時，你應該欣喜若狂，并不是因為陽光的溫暖，而是在苦了心志、勞了筋骨、餓了體膚之后，你毅然站立在前進的道路上，做著堅韌上進的自己，在追求著自己的夢想。至少你從未停止，你依然在追著。
可能每個人追求的方式有所不同，但只要確定了夢的方向，一心向前，不言放棄，終有一天會有勝利的曙光迎接著你。
再問問自己，你們在追夢嗎？
已經開始的，請不要停下你們的腳步；還未啟程的，即刻出發！你們都能行！
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