國學經(jīng)典演講稿（精選12篇）
演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在發(fā)展不斷提速的社會中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編整理的國學經(jīng)典演講稿，希望對大家有所幫助。
國學經(jīng)典演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
國學經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》。猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。 《論語》中的 “學而時習之，不亦說乎？” 告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。孔子的這種學習方法古今通用，也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調(diào)學習與思考相結(jié)合的重要性。
《論語》不但詮釋了學習過程中溫習與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀。“不學禮，無以立。” 只有簡單的六個字， 卻含義深刻。不學禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧；做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學禮，不懂義的人；只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經(jīng)得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高
道德素質(zhì)，只有這樣才能學好知識，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學生，一個對社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花！
謝謝大家！
國學經(jīng)典演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學習的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延；大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學經(jīng)典的熏陶；來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。
國學經(jīng)典演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典 爭當有志青年》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊；漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當我們徜徉其中，感受國學的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄海》，還有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”！ 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”！
還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。”
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠的絕響！
作為新時代的一名青年教師，我肩負著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學經(jīng)典作為教學內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。
老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本國學經(jīng)典，用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學經(jīng)典吧！
國學經(jīng)典演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
所謂國學，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。
國學之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習慣于唱“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。”而但忘了“碩鼠碩鼠，無食我黍。”
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學之莖——唐詩
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺曉。”但當時也只是學得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”在秋風蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回”的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”便能震撼住人心。
宋詞無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？
國學之葉——元曲
國學經(jīng)典演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風流。”成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人。
從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學之花——文學
我心中的國學，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體會到古代文學的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統(tǒng)學術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國學能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
國學經(jīng)典演講稿 篇6
老師們，同學們：
大家好！
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，誦讀國學經(jīng)典致辭。從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆實驗小學從辦學開始設(shè)立“國學經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉(xiāng)村語文教學實際，結(jié)合我校精細化管理的辦學理念和實踐，積極開展“國學經(jīng)典誦讀”活動，到目前已經(jīng)初見成效。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學經(jīng)典誦讀活動與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國學經(jīng)典誦讀”為切入口進行校園文化建設(shè)，營造“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”的校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊的育人環(huán)境。校園本來就是文化傳承的地方，國學經(jīng)典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚和發(fā)展的。
國學經(jīng)典誦讀活動是促進教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學質(zhì)量的重要手段。由于眾所周知的歷史原因，我國教育中對于國學經(jīng)典的傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對于老師來說也比較陌生。通過“國學經(jīng)典誦讀”活動，達到教學相長，提升教師對國學經(jīng)典的認識和理解水平，從而提高教師思想道德修養(yǎng)，補充教師精神文化食糧，進一步培養(yǎng)廣大教師正確的人生觀、價值觀，最終促進教師的專業(yè)成長，語文素養(yǎng)是學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基矗隨著師生語文素養(yǎng)的發(fā)展，教學質(zhì)量也會相應(yīng)的提升。
在進行國學經(jīng)典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥的國學經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導小組和工作小組，明確職責，細化分工。從誦讀教材的選擇到誦讀目標的制定，從實施方案的醞釀到課程的落實檢查都有專人負責。
在國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容上，我們主張教學內(nèi)容的多元化，在誦讀好必讀書目的同時要結(jié)合班級實際情況為學生選擇恰當?shù)臅浚瑳]有教材的可以讓孩子們在誦讀的時候自行抄寫并積累成冊。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語》等內(nèi)容。在學校的教學實際中，我們的國學經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”的層次上，重要的是讓學生理解國學經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，從內(nèi)而外地受到先賢圣人的影響，通過國學經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮，知天下事，并且從行動中表現(xiàn)出來。通過經(jīng)典誦讀使我們的學生能夠從言語舉止，行為習慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動的落實上，我們通過學校統(tǒng)一課時安排和班級課時安排相結(jié)合的方式，讓學生堅持天天吟誦，上課教師根據(jù)實際情況制定恰當?shù)恼b讀量，從而保證了學生的誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設(shè)的戰(zhàn)略的高度，站在精神文明與物質(zhì)文明中國人內(nèi)在的理想、良知和秩序，創(chuàng)造一個海晏河清、祥和安樂的社會。
最后預祝今天的匯演圓滿成功！
謝謝！
國學經(jīng)典演講稿 篇7
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學經(jīng)典演講稿 篇8
尊敬的老師、各位評委：
大家好！今天我演講的題目是“取之不竭的智慧之源——國學經(jīng)典”。
我從來不知道，在我牙牙學語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，然后我更不知道易學好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風古韻的情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學習的路上讓我們又誦讀又實踐。
這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：
小時候，當其他小朋友丟失橡皮時，我會不自覺地將自己的橡皮遞過去；當有的小伙伴摔倒時，我會鼓勵他堅強的爬起來；當我的繪畫作品得獎時，我會說出來和好友分享。因為我知道“贈人玫瑰，手有余香”的道理。
因為從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，然后老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當同學們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著；當他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責我時，我會一笑置之；當他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。
大詩人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對話。”是的，讀國學經(jīng)典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養(yǎng)，我們在書中學會做人的道理和準則，“胸有詩書氣自華”，以《唐宋詩詞三百首》為例，讀李太白詩，
一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”便讓我對大自然充滿向往，讀白樂天詩，一句“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”便讓我對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又讓我感覺天地間浩氣長存。
與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。然后讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶吧！
中華文明，源遠流長，燦若云霞，輝耀千秋。國學經(jīng)典，這一用之不盡、取之不竭的智慧之源如云飄逸，如柳柔細，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展， 將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空、歷久彌新。
國學經(jīng)典演講稿 篇9
各位老師，同學：
“《論語》，二十篇;孩子們，記住好話……”聽著，這是我們xx小學的學生正在閱讀的內(nèi)容。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚。在不知不覺中，我穿越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時期，聆聽他的灌輸，感受他的生活智慧，追求誠實。
孔子的許多言行在《論語》中有記載，并流傳了很久。《論語》是一種文化經(jīng)典，閃爍著理性的光芒，包含著簡單的原理。自從武帝“棄百學子，推崇儒教”以來，它就受到世界的高度評價，被視為治國之寶。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道，這是儒家思想的核心和儒家學派的領(lǐng)導思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位，對中國社會產(chǎn)生了非常重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人強調(diào)美德。道德是一種，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個有道德的人，孔子認為，一個致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對生活世界，逐步樹立生活觀，世界觀和價值觀。例如，孔子在《魏政》一文中說：“對于北辰這樣的政治事務(wù)，明星將代替他們。”正義是，如果君主利用道德教育來統(tǒng)治政治事務(wù)，他將像北極星一樣生活。某個位置，星星將圍繞它。這將反映出君主的'人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不僅談到了治國的偉大原則，而且還告訴我們保持人類內(nèi)心的和平。淡泊清澈，和平與深遠，保持內(nèi)心世界的寧靜是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福。只有一個內(nèi)心平靜的人，才能在復雜的世界中看到深刻而遙遠的事物，才能以智慧的智慧使自己的思想發(fā)光，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活。
有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心丟掉了手表，到處找不到。后來，同伴也加入了搜索。每個人都穿過櫥柜，卻一無所獲，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐。這時，一個小男孩偷偷溜進了倉庫，發(fā)現(xiàn)了這只手表，沒有太多的努力或時間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上，保持安靜，我馬上就聽到了手表的滴答聲。”在巨大的倉庫中尋找一只小手表。不容易。但是很多人不能做的事情可以由一個人完成，而成年人不能做的事情可以由兒童完成。
我們可以從這個故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想，野心和勇氣很重要，但是如果整日沒有平靜，恐慌和不安，就無法實現(xiàn)。
《論語》傳達了一種態(tài)度，即對生活的一種簡單而熱情的態(tài)度。孔子的這種態(tài)度也影響了他的學生。他最喜歡的學生之一是顏輝。他曾經(jīng)稱贊這位學生說：“仙雅，回來!后巷子里的一種食物，一杯飲料。人們難以忍受。擔心，返回并不會改變它的幸福。賢惠，返回。”即使一個社會的物質(zhì)文明非常繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會感到復雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負擔，并且始終可以保持那種寧靜祥和的心態(tài)。
孔子的學習態(tài)度值得我們研究和借鑒。“三個人，一定要有我的老師嚴”，“敏銳易學，不要as愧。”這是《論語》中兩篇最感人的文章。第一個說，如果幾個人一起散步，一定有人可以當老師。第二個告訴我們要快速而努力地學習，不要以問一個不如我們自己的人為恥。盡管這兩個句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來的，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的。“三人行必須有我的老師。”這句話包含一個廣泛的原則：有能力的是老師。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系，每個人都有一定的優(yōu)勢，值得學習，也可以成為我們的良師益友。向我們周圍的普通民眾學習更多，就像萬綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延。大海是如此宏偉無邊。這座山之所以高，是因為它永遠不會擊退每塊小石頭。大海之所以寬闊，是因為它積極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話說：寬容是偉大的。如果我們想擁有高山的感覺和大海的深處，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”。
《論語》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧。我很幸運，潤馨濃郁的學術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到，由于中國經(jīng)典的影響，我很幸運來到潤新。我很高興來到潤新，因為潤新的校園里充滿了豐富的獎學金。我知道在學習任何經(jīng)典作品時，祖先的經(jīng)歷最終只有一個道理，那就是使我們的生活在智慧的光芒下，提高效率，縮短學習過程，以便我們盡早樹立紳士的愛情。，它將真正有效地建立起來。生命的價值。
國學經(jīng)典演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
在接觸國學之前，我總以為那些古詩詩文是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大，況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對此的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位老師傅。我在一邊看他在干活，他拿著水管找到水平方向，用墨線吊直，又用尺子反腐衡量，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里。”我當時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰當。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服，我有些心煩就說：“我長得又矮又胖，穿上不好看。”她說：“大姐，看你心廣體胖，多有福氣。”一句話說得我樂滋滋的。她會用《大學》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
是的，仔細想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫總理到達災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦。”
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”總理給人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止。”，“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學習古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經(jīng)典去學習品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習，因為我是一名教師，站在講臺上，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學薪火的傳承者。
國學經(jīng)典演講稿 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好，我叫安道達，來自五年三班，今天我演講的題目是《繼承千年的文化積淀，續(xù)寫民族的復興畫卷》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著五千年華夏文明的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁。
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過，一個又一個偉大的詩人、智者已離我們遠去，或者說我們在與這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界里無限親密，與我們的心靈無限靠近，用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個世紀抵達我們的心魂。如今，即使快速的車流帶著我們?nèi)顼w前進，但是國學的經(jīng)典留給我們的是血液中的印記，不會因時代的改變而褪去顏色。
南山下，菊圃邊，一位老人荷鋤而歸，口中吟唱著“久在樊籠里，復得返自然的歌謠，虛掩的柴扉，叢生的桑麻，輕柔的炊煙，掩映著悠遠的村莊，遠離了俗世的喧囂，陶淵明在追逐利祿的世俗文化中，演繹著君子的隱逸之風，為奔騰下瀉的中華文化匯入了清涼的溪流。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗，蘇東坡在人生低谷之時，用豁達的胸懷包容著命運的屈辱，沒有“春花秋月何時了的哀嘆，也沒有江南游子拍遍欄桿的埋怨，只是在沙湖道中，一襲蓑衣，半截竹杖，漫吟著“回首向來蕭瑟處，歸去，也無
風雨也無晴，一路逍遙走去。蘇軾用圓潤而不耀眼的光芒為中華文化增添了達觀血肉。
分茶顛竹，打馬藏鬮，通五音，精六律，一位浪子在花中消遣，在酒中忘憂，但卻是個蒸不爛煮不熟吹不變炒不爆響當當一粒銅豌豆。關(guān)漢卿賞的是洛陽花，扳的是章臺柳，用一顆玩世不恭的心撥開了黑暗社會的千層錦套頭，雖然社會丑惡橫行，冤獄遍地，但卻在狼藉的歷史長卷中，為中華文化留下了干凈清潔的文化基因。
曾經(jīng)有人感嘆，當今世界物欲橫流，低俗、媚俗、庸俗成風，長此以往，國將不國。
曾經(jīng)有人抒懷，時下中國浮躁淺薄。丑陋、冷漠、偽劣遍地，發(fā)展下去，民風淪落。
但是展開歷史的畫卷，翻開沉寂的過往，我們會發(fā)現(xiàn)，每個時代都會有庸俗淺薄之風，奢靡浮華之氣，可是每一個時代都在陣痛中幡然醒悟，在迷亂后毅然前行，歷史從未離開過正確的方向。中世紀歐洲一千年的黑暗并未能阻止佛羅倫薩的精英們發(fā)起的轟轟烈烈的文藝復興運動，蒙昧的西方在古希臘哲人的余蔭中找到了光明的方向，世界步入了新的紀元。百年前的中國，固步自封在天朝上國的美夢之中，即使是歐美列強的堅船利炮也沒能讓他們驚醒，一群不甘淪喪的志士們奮筆疾書，奔走呼號，從此，新文化代替舊文化，開放代替了愚昧，古老僵化的中華開始慢慢復蘇。這就是五千年的積淀留給我們的文化以強大的自愈能力。
我們不必為一時的迷惘驚慌失措，也無需為短暫的丑惡惴惴不安，數(shù)千年的積淀決定了我們將在歷史開拓的大道上曲折前進。在陶淵明的詩歌里尋找君子的隱逸，在蘇軾的奔放里學習逆境中的淡定，在關(guān)漢卿的留連中抽取潔凈的血液。民族的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了國家的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，讓我們繼承千年文化的積淀，續(xù)寫民族復興的畫卷，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學經(jīng)典演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。
歷史就像一條細長的河流，源遠流長。
先秦文化是中華文化的源頭，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義詩歌的源頭。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”惜別之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人 ，在水一方。”思念之意，深邃悠遠。“投之以木桃，報之以瓊瑤。”禮尚往來，溫文爾雅。《楚辭》是浪漫主義詩歌的源頭。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”掩面痛哭，為國為民；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”路雖漫長，執(zhí)著追求；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經(jīng)挫折，永不后悔。
春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著動人的光芒。
“惟大英雄能本色，是真名士自風流。”魏晉名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”他告訴我們，只要想努力，什么時候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風，性情率真，為了反對司馬氏專權(quán)，他洋洋灑灑地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。
時光流轉(zhuǎn)到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”
寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛(wèi)國的決心。
《春江花月夜》被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美。“人生代代無窮已，江月年年望相似。”人生永恒，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕！
李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”讀李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠站立，他歷經(jīng)磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生！”陸游是他的知己，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進行到底，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”意境凄美；李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。
明清時期，小說崛起。《三國演義》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主。《西游記》，記師徒四人，西天取經(jīng)，修得正果。《水滸傳》，傳梁山好漢，殺富濟貧，梁山聚義。《紅樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”同學們，我們只有不斷讀書，才能達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。
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