大學生學習的老師演講稿

時間：2022-02-22 12:49:44 演講稿我要投稿

關于大學生學習的老師演講稿

　　演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。隨著社會一步步向前發展，我們都可能會用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關于大學生學習的老師演講稿，希望對大家有所幫助。

關于大學生學習的老師演講稿

同學們：

　　我是我校計算機學院的一名老師，主要講授軟件工程專業的相關專業課程。團委今天讓我和同學們一同交流關于大學學習的問題，這是一個大題目，也是一個很難講的題目，我把它叫做“大學學習漫談”，起這個題目就是想可以相對隨意的來談這個問題，不對或不妥的地方希望同學們指正。

　　1、明確我們上大學的目的

　　我想首先要問大家的一個問題是：你們到大學來干什么？可能同學們會給我回答：到大學來是接受大學教育，完成大學學業，為自己的人生奠定一個基礎。這樣的回答沒有錯，其實這個問題涉及到大學教育的功能。

　　大學教育有兩個基本的功能：一是培養具有通識基礎的專門人才；二是完成學生人格的塑造，這里的人格是指：人的精神追求，價值取向，道德修養、文化品味等綜合品格。

　　現代社會分工已經十分精細，每一個領域都要求具備相應專業的知識和技能，一個人也僅能在特定的專業領域從事工作。所以為了滿足各專業領域對人才的需要，大學就要設置不同專業，以培養各專業領域需要的專門人才。從另外一方面看，大學的培養對象是接受高等教育的人，作為人來說，存在著共同需要的精神塑造、價值判斷、人文素養、道德禮儀、終極關懷等教育問題，因此大學還需要進行通識教育和人格塑造。人格塑造和專業培養兩者必須兼顧，不可偏廢。作為學生來講，成功的大學學習，是人格成熟和專業知識和技能掌握的雙豐收，強調一個方面而忽略另外一個方面都是不對的。

　　2、制定一個切實可行的大學目標

　　其實很多同學在大學期間是盲目和無目標的。但其中大多也能夠完成學業。其中主要原因是大學已經為學生設定了目標，這就是最后那個畢業證。而且大學也為實現這個目標設計了實施的方法和步驟。只要你每天認真地上課，完成實驗，參與課程設計、實習、畢業設計等大學教育的各個教育環節，一般同學都能夠畢業。很多自己不設定目標的同學似乎也能夠畢業，這就給人們造成一個錯覺，學生在大學為自己制定目標并不一定是必要的。

　　這是一個極大的錯覺。首先，一個現代人，在這個復雜多變、競爭劇烈的社會中，不可能對自己的人生和未來不做思考和規劃，如果沒有思考和規劃，這個人的人格不會健全，但我們大學是培養具有成熟人格的專門人才，他既然具有成熟人格，就應該為自己的未來設定目標。第二，拿到大學畢業證只是一個最低目標，如果滿足于此目標，只能說他是一個沒有理想、滿足現狀的平庸人。具有人生責任感，希望未來做一番事業的人，應該有自己更高的大學目標。

　　大學目標的確定本身又是一件極為困難的事情。其主要原因是大學生對自己的潛質、興趣、能力，并沒有充分地了解，對復雜多樣的職業區劃并不了然，所以在這個時間制定長期的人生目標和規劃，常常是很茫然的。但也不排除那些對自己興趣和能力有充分認知的一部分人，他們的人生很早就有清晰的目標和人生抱負。

　　對我們一般同學來講，我們可以制定一些相對明確的大學目標。比如決定畢業時考研究生；除了自己所學專業之外，自己對心理學、文學、史學感興趣，可以選學第二專業，這些都是具體大學目標。也可以確定一些長遠目標，比如，熱愛教育，將來做一名大學教師；熱愛科學研究，將來在研究所從事研究工作等。

　　目標的確定一定既符合自己的人生理想、又要符合實際、切實可行。避免好高騖遠、不切合實際。

　　3、根據目標制定一個可操作的行動計劃

　　有了目標之后，下來就需要根據所定目標制定一個切實可行的工作計劃。工作和學習有無計劃，會不會制定有效的工作計劃，這是決定目標能否完成的一項重要因素，也是學習和工作的一種重要的方法。

　　目標確定之后，首先分析要完成所定目標需要從事的工作，并對這些工作進行細致分解，并估計其中每一項工作所需要的時間，對所有工作按其先后順序進行排序，然后編排一個工作計劃。對每一項工作的難度和所花費時間估計的準確性，決定著所編排工作計劃的準確性。因此要求我們事先對每一項工作有充分地估計。另外，在編排計劃時，還要考慮在計劃完成期中所要從事的其他工作，比如我們制定考研計劃，考研的復習過程中還要學習學校開設的正常課程，還要參加實驗、實習、工程實踐等活動，在編制工作計劃時需要這些工作所需要的時間考慮進去。

　　對于花費時間長，難度預先無法準確估計的工作，工作計劃的制定將是一個滾動的過程。在開始時，可以先制定一個初步的工作計劃，隨著工作的深入，工作計劃可能與實際發生偏差，再修正工作計劃，以保證在每一個工作階段都能夠遵循修正之后的工作計劃指導實際工作。

　　制定工作計劃是一種從事工作的有效方法，也是一種能力，同時也是一種工作習慣。希望大家能夠掌握計劃能力，并養成習慣，從事課程學習、工程實踐、畢業設計、考研都自覺的事先制定工作計劃。

　　4、有一個虛心好學、追求知識、追求真學問的誠實態度

　　社會生活可能存假，但唯獨知識的學習不能存有半點虛假，必須以誠實的.態度來對待學習。學習的目的是從無知到有知，以有知達明理的過程，明白這些道理使我們慢慢地提升自己的水平、修養和人格，以有知而服務于社會，并臻于至善，但是如果我們采用一種偽善和虛假的方式來達到這個目的，這顯然和學習的初衷是矛盾的，就像在《紅樓夢》第四十二回薛寶釵給林黛玉講的：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書。”《大學》在講到修身、齊家、治國、平天下的關系時講到：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這里的致知和格物就是觀察和學習，通過學習方能誠意、正心、修身，學習必須有一個誠實的態度。

　　但是在我們現在的學生中，考試作弊大有人在。在教學過程中，考試是手段，不是目的。我們學習的目的是掌握所學的知識，通過考試這種手段來檢查和評價學生對所學知識所掌握的程度。但有些學生把考試這種手段當作了目的，修某門課程就是為了得到課程的學分和成績，而且不惜以作弊的方式來獲得。

　　現在學生抄寫作業的現象已經十分普遍。我們課堂布置作業的目的是讓大家對所學習課程進行復習和鞏固，另外老師也通過作業來了解到學生對所授知識的掌握的程度，如果在作業中存在許多共性問題，說明大家并沒有掌握這方面的知識，老師在課堂上再給大家講解。但我們很多同學懶于自己做，而是抄寫作業。最讓人不解的是現在許多同學把抄寫作業不為是一種羞恥的事情，而且覺得極為普遍和平常，我說這些人讀書，就像薛寶釵講的“讀書不明理，到不如不讀書的好。”

　　5、學習中的有用與無用

　　多年來在教學過程中，我經常聽到一些同學對某些與自己本專業關系不大，或者一些理論基礎課程會說：“這個課程將來沒有太多用處，學不學無所謂。”這是一種在學習過程極為錯誤的認識，如果不及早糾正將貽害無窮。

　　為什么我們說這是一種極為錯誤的認識呢？一般同學是根據這個課程與他所學的專業的關系來評價的，如果是這個專業的基礎課或專業課，他可能就認為重要一些，而與專業有關，或者一些人文類的課程，可能就會認為沒有太多用處。實際上你很難知道你將來到底會干什么，人一生的隨機性很大，你無法預測你未來的具體工作。就當是在你所學的專業領域中從事工作，每一個專業領域都十分地廣大，工作差異也很大。我們以石油為例，在石油領域中，其實有從事有各種各樣專業的人才，石油的勘探、測井、鉆井、采油、儲運、煉油等，還有在這個專業領域中從事機械、控制、計算機、管理等人才。我們很多學習計算機的學生出去后從事管理、文秘、銷售、教學、物流、政府機構等工作。理論上我們希望社會能夠人盡其才、用其所學，但社會永遠不會是一種理想狀態，干非所學的情況在實際中大量存在。也可能你所學的專業是工程技術，學校開設的管理學課程看似不是你的專業，但你畢業之后也可能就恰好干了管理。如果在大學期間你認為管理學和你的專業關系不大，沒有認真學，那不是一種遺憾嗎？

　　另外，一個大學生在大學學習期間要能夠站到一個學科的高度，把該學科的各知識領域的關系能夠梳理地很清楚幾乎是不可能的。在大學期間你認為那些不重要的課程，也可能恰好是與這個專業密切相關的知識內容。比如，我們學軟件工程的學生，可能就認為我將來是編軟件的，我學那些硬件和電路對我來說意義就不大。這是一種極為錯誤的認識，因為作為一個軟件工程專業的學生，如果對計算機的硬件機理不清楚，從知識結構上看是一個重大缺失，如果將來讓你開發控制軟件、設備驅動軟件或者嵌入式系統時，你對硬件一無所知，這種軟件你也無法開發。

　　其次，我們前面已經講了，大學教育的任務是培養具有通才基礎的專門人才和完成學生人格的最后塑造，許多涉及到人格塑造的課程與你的專業看似沒有關系，但對你成熟人格地形成卻極為有用，你不能因為這些課程與你將來所搞的專業無關，就拒絕學習。

　　實際上，我們必須承認，我們大學的課程體系中還存在一些不盡合理的地方，教學體系常常會滯后于專業技術的發展，有些最新知識可能沒有囊括到教學體系之中，如果我們學生學有余力，通過自學或者通過網絡在外校選學這是應該鼓勵的。

　　其實，有時間對課程的學習，正好反映了一個人對待自己當前所面臨事情的態度。人就應該有一種能力：是把自己所面臨到的事情盡量的做好。你現在所面臨的就是所學的課程。你在學每一門課程時，就和課程本身進行挑戰和較勁。一方面是完成這個課程的學習，獲取了所學的知識，一方面把它當作我目前所面臨困難的一次挑戰，我為什么就把它學不好？戰勝它就會獲得一份成就感和自信。

　　我給大家讀愛因斯坦的一段話：“要記住，你們在大學里所學到的那些奇妙的知識，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產生的。這一切都作為人類遺產交到你們手里，使你們可以領受它，尊重它，增進它，并且有朝一日又忠實地轉交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人，就在我們共同創造的不朽事物中得到永生。”

　　6、大學課程學習的一些具體方法

　　大學課程信息量大，知識難點多，還應該掌握一些具體學習方法。

　　1）課前預習

　　大學課程由于信息量大，要在2個小時的課堂上把老師講授的所有內容完全吸收和掌握，幾乎是很困難的，因此課前預習就十分必要。課前預習的好處在于，對于下一堂課的教學內容首先有一個概要的了解，在預習時，其中有些內容可能就懂了，肯定還存在一些單從教材看不懂的知識，這部分內容可以預先用筆勾起了。因為人的腦力是會疲勞的，不可能在2個小時內一直處在高度的集中狀態，總會有分心和開小差的時間，這是每一個人在聽講中都存在的問題，因為你事先已經做了預習，當老師講解你已經懂的內容時，這個時間可以不注意聽講，讓自己的大腦休息片刻，在老師講解你在預習時不懂的內容時，集中精力聽老師的講解，整個的聽課效果就會好。如果你不事先預習，今天老師講的所有內容，對你而言全部是不知道，因此你的大腦需要一直處在集中狀態，因為你不集中就無法知道老師所講的知識，到你大腦疲勞的時候，可能老師要講解難點了，就不容易突出難點。我在大學曾經比較過課前預習和不預習的效果，兩者差異很大，因此我一直堅持課前預習。

　　需要注意的是，因為課堂要講解所預習的內容，因此在預習時，并不需要花費很大力氣，也不需要把所有內容都看懂。實在事先時間不多，拿出十幾分鐘把內容瀏覽一遍也是預習。

　　2）課后復習

　　大學課堂有一個60%之說，意思是學生能夠在課堂上理解今天講課內容的60%，老師就認為達到了教學效果。同學們在聽課中如果有一些知識點沒有弄明白，這是十分正常的事情，這就需要通過課后的復習來解決。大學教育的一個很重要的目的是逐步培養學生自學的能力和習慣，課后復習，既是一種對所學知識的復習，也是一種總結，更是一種自我學習的過程，這個時間對不懂的內容，就需要通過與查閱其他圖書、文獻，或者與其他同學探討，以致請教老師來弄懂這些問題。課后復習在大學學習中的作用是不能忽視的。

　　3）關于記筆記

　　記課堂筆記是一種極好的習慣。一個好的老師，會講解課本沒有的東西。即便是課本有的知識內容，但是這些知識點先后聯系、概念的相互關系、邏輯的推演過程在教材里一般很難反映出來，因此課堂需要記筆記。人短期記憶的保持是有限的，不可能把課堂上老師講解的所有信息全部寄存到大腦之中，過后可能會遺忘老師課堂講授的很多內容，這是人大腦短期記憶的特點。因此借助于課堂筆記就能夠記錄這些知識，以便于我們課后的復習。現在很多課程采用多媒體教學，老師屏幕翻的如果快，可能記筆記來不及，但是也不是所有內容都不能記錄，還是能記錄一些要點和難點。也可以課后問老師索要PPT，再進行整理。

　　4）課程總結

　　在一個單元和整個課程結束后，及時進行總結很有必要。總結是整體理解一門課程的完整知識體系，條理化所學習的知識內容，理解課程核心概念和關鍵知識點的內在聯系，提煉課程關鍵概念和關鍵知識點的過程，這個過程是必不可少，大家一定要注意。

　　7、加強修養，提升自己的人格品質

　　四書中的《大學》在開篇講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”當然這里的大學指的是相對于小學而言的大人之學，并不是指我們現代意義的大學，但從強調人格修養角度看，與現代大學理念是一致的，人的人格應該追求達到盡善的程度。

　　陜西師大心理學院老院長有一次在給我們做心理學講座時講到：他通過對大量成功人士的觀察和分析，得到的結論是：成功的決定因素在于個人的人格魅力。在平凡的環境中能夠脫穎而出的常常是那些具有獨特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品質的集中體現，所以，加強個人修養，提高自己的人格品質，是大學生成長的一項重要內容。人格品質是人的精神追求，價值取向，道德修養、文化品味的綜合體現，所以提高人格品質是一項包括多方面內容的修養工作。但其核心是涵養自己的一顆向善之心。就像《論語》講的：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這里講的“孝弟”就是孝敬父母，尊敬兄長，就是一種向善之心。

　　在人格修養中第一要涵養的是一顆向善之心。何謂善呢？《易經》中說：“一陰一陽之謂道，繼之者善也。”，意即對道的繼續、遵從是善。通俗地講，順從道德良心行事就是善，違背道德良心的就是惡。所以人們常說，“做事要對得起自己的道德良心”，實際上就是指的是有一顆向善的心。這句話的另外一個意思是遵從客觀運行規律的就是善，違背規律的則為惡。( 范文先生網)大學教育的重要任務就是學習和認識自然和社會規律，認識了這些規律我們才能夠遵從，所以從這個意義上講，我們讀大學本身就是一項為善的工作。當然，一顆向善的心體現在我們日常行動上，就是關愛、理解、包容我們周圍的人和事。

　　人格修養的另外一件事情是通過虛心學習來充實和提高自己。大學本身就是一個學習的環境，是提高人格修養的重要場所。這就是為什么接受過高等教育的人，他們的整體人格品格要遠遠高于沒有接受過大學教育的人的原因。

　　人格修養的第三項工作是逐步認識和修正個人自身的缺陷和不足，在心智和性格上逐步完善。比如，一個驕傲的人變得謙虛；一個挑剔的人變得包容；一個易怒的人變得冷靜；一個自我的人變得關愛他人等。

　　當然人格修養的提高還包括很多方面，由于時間的關系就不一一列舉了。

　　8、養成閱讀的習慣

　　如果觀察我們現在年輕人，課外很多時間用于玩電腦、玩手機、看電視。我們在汽車上、火車上，絕大多數年輕人（還要中年人和老年人）在玩手機；在宿舍和家里電腦又占了我們很多時間。當然我在此并沒有絲毫詆毀手機和電腦的意思，電腦、網絡和手機給人們的工作和生活帶來極大的方便。就從學習上講，前一段時間我從網上搜索到臺灣大學視頻公開課，上面有歐麗鵑講《紅樓夢》，我完整地把現在已經發布的45講認真看完了，還有白先勇講《紅樓夢導讀》4講。我從上高中就讀《紅樓夢》，那個時間我把紅樓夢第一回的《好了歌》和第五回的關于金陵十二釵的判詞基本上都能背誦下來，幾十年來把《紅樓夢》閱讀過好多次，今年我還完整又重新讀了一遍。也曾經閱讀了像周汝昌、俞平伯、蔡義江、梁歸智等紅學大家的書籍和文章。但是歐麗鵑所講的《紅樓夢》使我對《紅樓夢》產生了全新的認識，改變了我過去很多形成的認識。比如紅樓夢整個成書的意義，對薛寶釵、王夫人的認識等。如果沒有網絡，我不可能直接聽到她的授課，這就是現代技術的作用和價值。

　　但是當電腦和手機反過來變成消耗人們大量時間和心智的時候，這時機器和工具已經產生異化，變成控制和奴役人的工具，這種現象是極為可怕的。一些思想家早就認識到這個問題，他們拒斥電腦和手機這種現代技術。比如，臺灣大學的歐麗鵑教授，就拒絕使用手機，著名學者余秋雨先生到現在為止不用電腦、不上網絡。

　　這些學者們對現代技術對人類社會的未來所產生的作用有自己的擔憂和看法，因此以一種守道的姿態和準則來拒斥這些現代技術，他們并不是認識不到電腦、網絡、手機這些現代技術給人類所帶來的方便之處，但是作為一種處世準則，堅守自己的信念，因而拒斥這些現代技術。我們作為普通人大可不必如此極端。但我們必須認識到網絡、電視、手機對人類的控制作用，認識到它副作用，而有節制和選擇的使用。

　　我們必須經常問自己，當電腦、手機、網絡、電視占充了我們的所有心靈空間之后，我們用什么時間來思考？我們給思考留的空間在哪里？那些千百年積累起來的人類優秀文化怎么樣進入我的心靈空間？所以一定要給自己留下閱讀的時間和空間。

　　書籍是人類文化的有效載體，在書籍中承載著千百年來人類文化智慧所結晶的內容，閱讀是通過吸收人類文化寶庫中的精華來提升自己知識素養和文化品位的最有效的途徑。在閱讀的過程中，其實你是跨越時空，在與這個書籍背后的那個作者在進行心智的交流。我們在閱讀《紅樓夢》時候，那些靈動的文字把我們帶到一批活泛的人物之中，與寶玉同悲同樂，我們是和曹雪芹進行溝通，讀其書，想知其人。

　　讀書的目的仁者見仁、智者見智。“讀書以明理”是大部分人認為的讀書目的，但林語堂則認為：“讀書的全部目的是使得人得到一種優雅的風味。”因為“三日不讀書，便覺得語言無味，面目可憎。”

　　閱讀是文科學生的必修課。理工科大學生在校期間可以利用課余時間，閱讀一些自己感興趣的圖書。畢業之后，把閱讀作為自己的一種業余愛好持之以恒地堅持下去，對提高自己的見識、品位和趣味一定有益。科學技術雖然能夠促進我們對自然規律的理解，并用之改造自然，但它不能解決我們生之為人所面臨到的生存困惑和對人生社會的達觀感悟，也無法提高我們的品味和趣味，這些只能通過讀書來解決。

　　對理工科學生來說，由于知識積累可能不夠，經常在閱讀時可能會遇到生字，以及不懂的典故。我的閱讀習慣是，對不認識的字，我一定在樹上標注下來，并立即查字典。對不知道的人物和典故，及時通過網絡或工具書來查找。我的桌前經常放著幾部字典，而且我會把生字、不知道的人物和典故查出來后寫在書上，下一次閱讀時就一目了然。這個習慣同學們如果能夠堅持下來，一定會學有收獲。

　　例如，我們對《紅樓夢》第一回賈雨村口誦的兩句詩來看閱讀。

　　“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。”

　　此乃賈雨村在士隱家口a的兩句詩。

　　這里用了兩個典故。有一次，子貢問孔子，如果你是一塊玉，是標一個價來賣，還是覺得自己是無價之寶，不肯賣。孔子說，玉在柜子里，遇到真正能出好價錢的人我才賣。意思是孔子并不是要做一輩子隱士，而是等待有認識自己價值的明君，還是要出來做一番事情。第二個典故是說有一個仙女送給漢武帝一個發O，她把O放到奩里。隔了兩代之后，漢武帝的孫子打開奩子，O不見了，化成一只白燕飛走了。是說等待時機到是，O要變為一只仙鳥飛去。詩的直意是雨村借用這兩個典故來抒發自己懷才不遇，等待騰飛的心境。在詩中嵌了賈雨村的名字（價）、（時飛）。

　　此詩的脂批是：“表過黛玉，則緊接上寶釵。”“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”這里的“玉在櫝中求善價”是寫二玉，第一個玉指黛玉，“價”諧音“賈”諭寶玉，指寶黛，意思是黛玉用其一生的淚水追求寶黛愛情。“釵于奩內待時飛”，O指寶O，意指寶釵在閨閣中等待自己的人生歸宿。“于”諧音“玉”，指寶玉，因寶釵后來與寶玉成婚，因此此句用于二寶合傳。

　　這兩句詩明寫賈雨村潦倒時不甘困境，等待騰飛的奸雄心境，暗喻寶黛、玉釵的木石前盟和金玉良緣，第一回必須點出全書的中心關節。

　　時飛是賈雨村的字，有人探佚認為紅樓夢后來是賈雨村和薛寶釵結合。

　　9、面臨挑戰，做一名在未來生存競爭中有自己一席之地的合格大學生

　　我國的人口問題是造成中國現代社會劇烈生存競爭的根源，我國現在所面臨的生存競爭是我國歷史上最為劇烈的時期，也是世界少數生存競爭最為劇烈的地區。中國人現在無法能夠像歐洲人那樣優雅的生活，整個社會處在一種極度奔忙的競爭狀態。職業崗位競爭又處在生存競爭中最為劇烈的位置。在現在幾百人、上千人爭搶幾個國企事業單位的工作崗位是擇業過程中十分普遍現象。

　　同學們身處在這樣的生存境況之中，這就更應該以一種積極的心態來應對所面臨的生存競爭。在大學期間我們唯一的方法是：掌握知識，提升素養，迎接社會的揀選。

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