認(rèn)識(shí)自己的演講稿9篇
通過對(duì)演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自己的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿1
人身處逆境之時(shí)，不要迷茫，不要彷徨，更不要退縮！你需要做的就是靜下心來對(duì)自己說：“我能行，我一定能行。”人總能在困境中突破自我，認(rèn)識(shí)到自己究竟有多棒。
烈日當(dāng)空，太陽過火的熱情，炙烤著大地。萬里無云，一絲風(fēng)都沒有，空氣里充滿了焦躁的分子，似乎不久就會(huì)凝固。在這樣的天氣，我們將要接受難度更高的空中訓(xùn)練。然而我在經(jīng)歷之前次次魔鬼訓(xùn)練后，已經(jīng)精疲力盡了。
果不其然，還沒到會(huì)場，我就已經(jīng)汗流浹背了。幾個(gè)女生甚至哭出了聲，好不容易到了場地，白晃晃的陽光刺得我睜不開眼。隱隱約約，我看到了，空中索道到那么高，可望而不可及！
幾個(gè)膽大的男孩兒摩拳擦掌，躍躍欲試。第一個(gè)男孩兒沖向空中，索道搖搖晃晃，我看得心驚膽戰(zhàn)。他剛下來就癱坐在地上，但好在成功了。教官擁抱了他，給了他鼓勵(lì)。
有了領(lǐng)頭羊，大家漸漸積極起來，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……很快到我了。
沒辦法，我只好硬著頭皮上了。我的手心，額頭沁出了汗珠，腿也不住地抖動(dòng)。真的太高了。我一步步小心往前挪著，生怕一不小心摔下去。搖搖擺擺過了第一關(guān)，漸入佳境，大闊步又闖了一關(guān)，終于到了最后一關(guān)了，我深吸一口氣，打算開始。無意間眼睛掃看到了下面，“嗡”的一下腦子一片空白，感覺真的是萬丈深淵，仿佛一個(gè)個(gè)血盆大口，再等我不小心落下。我緊緊扶住一旁的麻繩，不敢跨過這一米的距離，地面上輕而易舉的的事在這里仿佛成了真的鴻溝。
“加油，你可以”見我遲遲不肯跳，教練同學(xué)開始為我加油了，可雙腿還是不聽使喚。鼓勵(lì)聲越來越響，回蕩在場地，怎么辦？退縮？那意味著前功盡棄！不能。牙一咬，心一橫，豁出去了！“我能行，我一定能行！”深吸一口氣鎮(zhèn)住哆嗦的自己，握緊手中的麻繩，用盡渾身力氣，我努力向前蹦了過去，跨過了似乎不可逾越的鴻溝，腳穩(wěn)穩(wěn)地落在了目的點(diǎn)。我做到了，我真的可以！掌聲飄進(jìn)我的心中。
這件事過去很久了，但回想它仍歷歷在目！因?yàn)樗屛艺J(rèn)識(shí)到，只要靜下心來，不要迷茫，不要彷徨，更不要退縮，靜下心來去做事，那我一定能行！不試試你永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到自己有多強(qiáng)。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿2
古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。
我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對(duì)人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”
千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子的話為后人提供了一種理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會(huì)。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場該如何奮斗?
認(rèn)識(shí)你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”無論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識(shí)，還得時(shí)常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。
認(rèn)識(shí)你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿3
同學(xué)們，我今天這個(gè)話題，實(shí)際上是從貝寧他剛才講到的，關(guān)于高考開始的。我是比較早的，當(dāng)時(shí)是七七級(jí)、七八級(jí)，因?yàn)檫@兩級(jí)的時(shí)間特別近，大概一次是1977年，其實(shí)到年底了，一次是1978年夏季。那么對(duì)我來說，我當(dāng)時(shí)實(shí)際上是下鄉(xiāng)九年。1968年的7月1日，我就到了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車啊汽車啊，拉到一個(gè)地方。現(xiàn)在想起來，那個(gè)地方連地名也沒有，就是在黑龍江的邊境。所以我實(shí)際上是很長一段時(shí)間，是在農(nóng)村度過的。
然后1977年回來，當(dāng)時(shí)還很茫然。因?yàn)槲覀冞@么大年齡，能不能讓考試，其實(shí)不是很清楚。我印象1978年，大概春節(jié)前后的時(shí)候，那時(shí)候有一個(gè)親戚，他在一個(gè)汽車公司工作，他說這樣吧，你到我北京市人民汽車一廠來吧，將來能開汽車。因?yàn)槲覀兡莻�(gè)年代，什么叫好工作呢？有兩個(gè)事情肯定是好的，一個(gè)叫手拿方向盤，一個(gè)叫手拿聽診器，這很厲害對(duì)不對(duì)。我說那好啊，于是我就在好像春節(jié)前后，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說你要想開汽車呀，得先當(dāng)售票員，那怎么辦？那就當(dāng)吧。
后來當(dāng)了一兩個(gè)月售票員，突然意識(shí)到可以報(bào)名高考了，然后就得找材料。那時(shí)候不像現(xiàn)在，說你還能到街上買一本復(fù)習(xí)考題，那時(shí)候哪有這些東西呀。所以我印象就是說找?guī)讉�(gè)好朋友，然后大家你有一道題，抄下來，有一個(gè)筆記本專門抄題的，每門課都有一個(gè)筆記本。因?yàn)槟悴恢绖e人怎么考你啊，于是你就找各種考題溫習(xí)，參加高考的。那個(gè)時(shí)候，選拔人才的機(jī)制都沒有了，誰也不知道誰有什么本事，沒有辦法，所以我認(rèn)為，高考確實(shí)是一個(gè)很好的人才篩選的辦法。如果沒有這個(gè)機(jī)制的話，那么實(shí)際上我們真的沒有辦法來識(shí)別人才。有了高考以后，七七級(jí)，七八級(jí)，其實(shí)因?yàn)檫@兩級(jí)當(dāng)時(shí)就隔半年，所以這兩級(jí)基本上學(xué)的時(shí)候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學(xué)是1978年復(fù)校，所以我算是很幸運(yùn)，成為中國人民大學(xué)復(fù)校后的第一屆學(xué)生。
那么我那個(gè)年代，真的是對(duì)知識(shí)非常渴求，其實(shí)大家想想，我下鄉(xiāng)九年是十八歲去，二十七歲回對(duì)吧，這是人生多燦爛一段時(shí)間啊，所以你能理解我們到了以后對(duì)知識(shí)的渴求度。當(dāng)時(shí)最大的問題是沒有書啊，那個(gè)時(shí)候看書雜亂無章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《電工原理》，后天是《卓別林——不朽的流浪漢》，完全沒有關(guān)系。那時(shí)候渴望知識(shí)嘛，而且那個(gè)時(shí)候書很少，所以我印象就是一本書，翻到最后的時(shí)候都得小心翼翼，再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手里以后，你必須一夜把它看完，因?yàn)榈诙䝼�(gè)人，早上就在你那里盯著呢。所以你盡管干了一天的勞動(dòng)，那簡直疲乏得要命，晚上熬著夜也得把它看完。
夜里怎么看書呢？就是拖拉機(jī)上有那個(gè)煤油，把那個(gè)煤油拿來，弄一個(gè)棉花的小燈捻，然后就在那個(gè)豆大的燈捻下，看一夜書。第二天早上你看吧，兩個(gè)鼻孔都是黑黑的，所以可見就是說，我們那個(gè)年代真的是對(duì)知識(shí)非常渴求。誰要是能回一趟北京，頭一件事就是把書帶回來。有一次，我碰到作家梁曉聲，他好像跟我經(jīng)歷差不多。他說當(dāng)年回北京頭一件事，就是找書，把書帶回來。他說他有一次好容易帶了一提包書回來，結(jié)果沒想到，剛進(jìn)村，你想大家都渴望書啊，結(jié)果書就被別人搶走了。有一本書，不知道被誰搶掉了，后來始終沒還他。他跟我說的時(shí)候還耿耿于懷。所以我感到，我那個(gè)年代上大學(xué)，享受在知識(shí)的海洋里，真的是享受，真的覺得太好了。這樣一個(gè)時(shí)代，終于可以有一個(gè)文明的，有系統(tǒng)的梳理了。我們讀過無數(shù)的書，但那個(gè)書雜亂無章，你沒有被真的高手梳理過，這個(gè)知識(shí)的體系和知識(shí)的進(jìn)程，這個(gè)事我覺得是挺重要的。
但是圖書館的書顯然不夠，因?yàn)閯倓倧?fù)校嘛，書不夠，于是就去北大圖書館去找，因?yàn)槎际青従印Ｗ詈蠼K于找到一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)書最多了，叫作北京圖書館，這個(gè)地方現(xiàn)在已經(jīng)更名，叫作國家圖書館了。每次真的我自行車后面，高高的一摞書啊。我都不知道有多少次，我騎著自行車，也可能是刮風(fēng)下雨的時(shí)候，騎著這個(gè)車就往返于人大和北圖。所以可見我們那個(gè)時(shí)候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計(jì)不是沒有書的問題，是浩如煙海的書，到底怎么來看的問題。而且我覺得今天可能大家，對(duì)紙質(zhì)書都沒有太深的感情了。因?yàn)樘焯齑蠹夷靡皇謾C(jī)，天天掃那個(gè)微信，好像紙質(zhì)書不是那么重要了。但是我上大學(xué)的時(shí)候，我覺得那個(gè)書對(duì)我們來說，還是非常神圣的一件事情。
大家如果讀過作家高爾基的“三部曲”，他曾經(jīng)寫《大學(xué)》。高爾基沒上過大學(xué)，但高爾基的大學(xué)是什么呢？其實(shí)就是他的社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)歷。所以我認(rèn)為我有兩個(gè)大學(xué)，你想我是1968年下鄉(xiāng)，1977年回來。我今天思考起來的話，如果我后來學(xué)的不是社會(huì)學(xué)，假設(shè)我學(xué)的是物理學(xué)，是化學(xué)，是數(shù)學(xué)，是其它學(xué)科，那九年頂多也就是一個(gè)生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養(yǎng)等等，它跟學(xué)問沒有什么關(guān)系。但是后來我做的這門學(xué)科恰恰叫社會(huì)學(xué)，所以想起來的話，跟我關(guān)系還真是深刻。因?yàn)槲覀兩鐣?huì)學(xué)有一個(gè)看家本事，就是說像一個(gè)研究生，你想寫一篇社會(huì)學(xué)的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作”，你在一個(gè)村莊你都沒待過一年，你在一個(gè)地方都沒做過深入研究調(diào)查，你怎么敢寫文章？這個(gè)東西有個(gè)英文詞叫，Participatory observation，叫參與式觀察。實(shí)際上后來我仔細(xì)想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。
實(shí)際上我上人大的時(shí)候，還沒有社會(huì)學(xué)，我最初學(xué)國際政治。大家說那你學(xué)國際政治轉(zhuǎn)社會(huì)學(xué)，這挺大的轉(zhuǎn)變。一個(gè)是研究國外，一個(gè)是研究國內(nèi)，這不一樣啊。畢業(yè)的時(shí)候，我就仔細(xì)在思考這個(gè)問題，就是說我的優(yōu)勢(shì)在哪里？那么我仔細(xì)一想呢，其實(shí)我在國際上沒有什么優(yōu)勢(shì)，我連美國都沒去過，我還研究美國，歐洲也沒有去過。所以我很質(zhì)疑，我對(duì)于所謂國際問題的研究。而我仔細(xì)想我可能最了解的還是中國吧，所以這也是促使我很大程度上，后來做社會(huì)學(xué)研究的。我怎么知道社會(huì)學(xué)的呢？其實(shí)是上大學(xué)的時(shí)候，1979年，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國際圖書展。那個(gè)時(shí)候改革開放了，大量的圖書開始被引進(jìn)到國內(nèi)了。那么我去外文圖書展，我發(fā)現(xiàn)有一面架子都是這個(gè)社會(huì)學(xué)，Sociology。覺得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格發(fā)展八階段”，那一想我是哪階段啊。因?yàn)槟侵皼]有這種學(xué)問啊，所以我逐漸意識(shí)到了，還有這樣一門學(xué)科，它告訴你怎樣認(rèn)識(shí)你自己，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)，我覺得很精彩。
所以我后來很自然地就覺得，人大正好有社會(huì)學(xué)，我就在社會(huì)學(xué)系當(dāng)老師。社會(huì)學(xué)讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己，這挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么樣的，這個(gè)判斷很重要，自己為什么要學(xué)。
我自己從1999年到清華，后來我做社會(huì)科學(xué)學(xué)院的院長，每年就要給學(xué)生講話，所以今天我也給大家分享一個(gè)清華故事。
這故事發(fā)生在1937年，大家知道1937年，“七七事變”以后，日軍就攻進(jìn)宛平城，清華校園被占了。這時(shí)候清華的一個(gè)教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識(shí)到有一個(gè)東西落在實(shí)驗(yàn)室里面了。什么東西呢？就是放射性的鐳，這是他當(dāng)年在劍橋大學(xué)的時(shí)候，他的導(dǎo)師是出于對(duì)中國人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個(gè)鉛管里，在那個(gè)實(shí)驗(yàn)室里面。
七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來到梁思成家。因?yàn)榱核汲蓷l件比較好，他有輛小汽車，因?yàn)榇蠹抑莱抢镫x清華也很遠(yuǎn)。趙忠堯說，恐怕咱們必須得把這個(gè)取出來，兩人商量好了，夜闖清華園。然后就把一個(gè)小鉛筒取出來，他就拿一個(gè)咸菜罐子，把這個(gè)藏在那個(gè)咸菜罐子里。后來一路其它東西都丟掉了，終于跑到長沙，找到清華的梅貽琦校長，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然后梅校長也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個(gè)有理念的學(xué)校。那么我們作為老師，總是給學(xué)生提出一些希望，學(xué)生其實(shí)無論能力大小，知道自己的奮斗目標(biāo)，就是一個(gè)有理念的孩子。
今天的演講是從我們高考開始的，所以我們?cè)倩氐礁呖忌蟻怼Ｎ耶?dāng)年高考的時(shí)候，1978年，我查了一下數(shù)據(jù)，我們叫高校毛入學(xué)率，它的概念就是說同齡人口中，究竟有多少人在大學(xué)里上學(xué)。我查了一下1978年，高校毛入學(xué)率只有1%，我們國家發(fā)展非常快，10%，20%，30%，高校擴(kuò)招，那么大家知道本來我們國家原來預(yù)定20xx年才能達(dá)到高校毛入學(xué)率40%，結(jié)果我們提前達(dá)到了，20xx年我們高校毛入學(xué)率40%。所以我覺得在座的同學(xué)們是很幸運(yùn)的一代，也就是說想上大學(xué)的，差不多都可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。你們有了更多的機(jī)會(huì)，但是社會(huì)對(duì)你們提出的挑戰(zhàn)其實(shí)也是更多了。比如說知識(shí)結(jié)構(gòu)加快了，大家意識(shí)到了嗎？越是專一的技術(shù)，被淘汰的速度越快。
今天結(jié)尾我也講兩句，為學(xué)和為人，為學(xué)要嚴(yán)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真，嚴(yán)師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿4
學(xué)者，補(bǔ)短者苦也，而取長者甚樂也。
人生姿態(tài)萬千。林育群身材矮胖，卻用自己的天籟之音震撼人心；李偉因意外失去雙臂，卻身殘志堅(jiān)，用腳趾譜曲人生贊歌；霍金先天殘疾，卻用過人的意志成就天文奇說。認(rèn)識(shí)自我，超越自我，天生我材必有用，抓住人生的墨筆，用熱情讓生活揮毫潑墨，活出自我風(fēng)采。
人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，我們只有學(xué)會(huì)如何面對(duì)殘缺，面對(duì)自我，才能真正的實(shí)現(xiàn)超越自我。與其人生慘淡，不如去追逐那炙熱的太陽，讓生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多，深知他身體的畸形，但最終通過自我的超越，用自己那顆完美的心靈，感化所有人。上帝是公平的，當(dāng)一道門關(guān)閉，他必定為你開啟另一扇窗。
中國達(dá)人秀中，有一對(duì)舞者，用自己對(duì)舞蹈的感知，為“你是我的左臂右腿”做出了最動(dòng)人的詮釋。周孝偉，馬麗，舞臺(tái)上的他們，以那顆為夢(mèng)想而執(zhí)著追求的心，創(chuàng)造出了生命的奇跡。倆人因夢(mèng)想結(jié)緣，為了夢(mèng)他們一次次的挑戰(zhàn)極限，對(duì)命運(yùn)的不屈又讓他們一次次完成了常人都難以達(dá)到的高難度動(dòng)作。他們?cè)忈屃顺阶晕遥脠?jiān)定的信念向我們證明了一切。
想要活出自我，首先要認(rèn)清自我。生命如此壯美，出生時(shí)的你也許只如一蛹，而若想破繭成蝶，需要擁有過人的膽識(shí)與對(duì)生命的熱愛。每個(gè)人都有自己的一片天地，活出自我風(fēng)采，用百分百的信心去對(duì)待生活。悲觀者往往被自己擊敗；樂觀者往往先擊敗自己，再打倒命運(yùn)。老一輩常說：是驢子是馬，要拉出來遛遛。其中道出了千言萬理。不嘗試怎知成功與否？美國總統(tǒng)林肯一生經(jīng)歷三次競選，最終當(dāng)選國會(huì)議員；愛迪生經(jīng)過8000多次的實(shí)驗(yàn)，通過不斷的嘗試與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，最終為世界帶來光明；雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫，第一個(gè)架飛機(jī)飛上天空的萊特兄弟……他們所取得的'一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果？胡適先生說：大膽假設(shè)，小心求證。自古成功在嘗試，勇于嘗試，方能認(rèn)知自我。
陽光雨露，鳥語花香，對(duì)每個(gè)人都是公平的。生活，不是苦惱太多，而是我們不懂得怎樣逆流而上，超越自我；也不是幸福太少，而是我們不懂得怎樣去主宰命運(yùn)。與其為自己掩飾不住的缺點(diǎn)而煩憂，何不放下包袱，去做一個(gè)超越？
認(rèn)識(shí)自己的演講稿5
走過生命，猶如走過一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起。或許這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標(biāo)燈。
西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話，昔日的幻想與浮華，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽當(dāng)空升起，霞光燦爛輝煌時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復(fù)復(fù)，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這——是鷹隼對(duì)自己能夠征服天空的信心與對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)。
一枚楓葉，秋風(fēng)過后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻(xiàn)給秋天的一汪情意，這——是楓葉對(duì)自己能“化作春泥更護(hù)花”的認(rèn)識(shí)。
一炷香，點(diǎn)燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這——不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿力，那么，你的人生將會(huì)無比精彩。
著名數(shù)學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，竟毫不掩飾地說“別的什么都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)”，無獨(dú)有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個(gè)問題，他們的話令我無比的震撼，能作出這樣的回答，那是因?yàn)樗麄兺晖耆恼J(rèn)識(shí)了自己，在生命的長河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈。
當(dāng)黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認(rèn)識(shí)自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈，這條路無論有多坎坷，跟著那盞燈，你會(huì)輕松而又愉快地達(dá)到成功的頂峰，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著托著我們無比焦躁的心駛向遠(yuǎn)方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認(rèn)識(shí)自我，只有認(rèn)識(shí)自我，定位人生，才會(huì)使成功的光環(huán)降臨到我們身上。
成功，需要的是認(rèn)識(shí)自我!
認(rèn)識(shí)自己的演講稿6
尊敬的各位評(píng)委、親愛的同學(xué)們，大家好！今天我演講的題目是《認(rèn)識(shí)自己》
在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言：認(rèn)識(shí)你自己。它傳達(dá)了神對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識(shí)你自己。”接著又問：什么是最容易之事？回答是：“給別人提建議。”這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。看來還是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會(huì)了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過是知道自己的無知。”正是這種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。
美國貝爾電話電報(bào)公司實(shí)驗(yàn)室著名科學(xué)家、“衛(wèi)星通訊之父”約翰?皮爾斯也曾提出過同樣的觀點(diǎn)：意識(shí)到無知才讓我們充滿活力。
在美國人心目中，林肯是極有威望的總統(tǒng)。美國人都認(rèn)為，從來沒有比林肯講話所用的字句更優(yōu)美的了。可林肯的父親是一個(gè)目不識(shí)丁的木匠，他的母親也是普普通通的家庭主婦。那么林肯怎么會(huì)有運(yùn)用文字的特別才能呢？人們通常會(huì)認(rèn)為是受過良好教育的緣故，其實(shí)不然。不少美國人都知道，林肯所受的教育是“極不完全的”，他一生中只進(jìn)過不滿一年的學(xué)校。那么誰是林肯的老師呢？他們是數(shù)位外出巡游的村儒學(xué)究等人，他曾每天和許多農(nóng)夫、商人、律師商討國家大事、世界風(fēng)云，從他們身上學(xué)習(xí)到許多的知識(shí)和道理。林肯成功的秘訣就是：“每個(gè)人都可能成為他的教師。”
由此可見，正是林肯能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的不足，善于向每個(gè)可能彌補(bǔ)自己不足的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成功。在大多數(shù)人的眼里，他的成功似乎是傳奇的，可仔細(xì)想想，卻又是在情理之中的。的確，他并沒有受過高等教育，但是他卻通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)世界，所以與其說他的成功存在著偶然性，不如說正是他經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才成就了這樣充滿著傳奇色彩的一代總統(tǒng)。
我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識(shí)到自己的無知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。不自以為是、抱著開放的求知意識(shí)和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識(shí)，獲得成功！
最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講：意識(shí)到無知，便是有知的開始。認(rèn)識(shí)自己，從今天開始！
認(rèn)識(shí)自己的演講稿7
人生重要的是經(jīng)歷。認(rèn)識(shí)自己，才能找到屬于自己的位置，有的人始終只盯著別人的地方，最終連自己都沒有了位置。你可以奮斗，可以追求，但不可以死盯著某一個(gè)位置，認(rèn)定非己莫屬。
就像那只在佛塔頂上安了家的老鼠，佛塔安逸的生活讓它失去自我，忘記自己是過街老鼠的身份，在塔上自由走動(dòng)，享受不屬于它的供品，甚至是妄圖享有別人所無法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，借著佛像狐假虎威，最終是自欺欺人，自取死路。我們不應(yīng)該貪圖眼前的利益，忘記隱藏其身后的危險(xiǎn)，所以，最重要的一點(diǎn)是，我們必須認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。世界萬物都有自己的位置，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)為建設(shè)我們美好的未來做好奠基。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空，萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自己的長處，發(fā)揚(yáng)自我。愛因斯坦一直夢(mèng)想成為小提琴家，但是他確實(shí)在小提琴方面天賦不足，一直沒有多少造詣。最終他把自己的人生定位在了科學(xué)研究，并且做出了舉世矚目的成就。魯迅先生從仙臺(tái)學(xué)醫(yī)回國后發(fā)現(xiàn)，國人的。病不在身上，而是在精神上。由此可知，每個(gè)人都有自己的位置，那些大多數(shù)一事無成的人并不是因?yàn)樽约旱哪芰_(dá)不到，而是他們沒能夠認(rèn)清出自己的能力，沒有發(fā)揮在適當(dāng)?shù)牡胤剑荒軌蛘覝?zhǔn)自己的位置。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)位置，才能登上屬于自己的舞臺(tái)，才能夠讓自己光芒四射。大詩人李白先是作為御用詩人，在皇宮享盡榮華富貴，但這不是他要追求的；他一句“我輩豈是蓬蒿人”豪爽地走向了大河山川。也就是這樣，李白的形象長久地留給了后人。中國人如此，外國人也不例外。捷克小說家米蘭·昆德拉先是作為詩人登上文壇；但詩歌創(chuàng)作顯然不是他的長遠(yuǎn)追求，當(dāng)他在30歲左右寫出第一個(gè)短篇小說后，他確信找到了自己的`位置，從此走上了小說創(chuàng)作之路，寫出了巨著《不能承受生命之輕》。
找準(zhǔn)自己的位置，不要再浪費(fèi)自己的青春，不要再抱怨自己的一無是處，相信自己是最棒的，在自己的位置上，那才是通向成功的起點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿8
也許在每一天的早晨，我們都會(huì)面對(duì)我們自己，面對(duì)著鏡子，看看我們自己，可是我們是否真的能看清我們自己呢？
可能已經(jīng)記不清那是哪一個(gè)早晨了。站在鏡子面前，看著鏡中的像，一個(gè)熟悉而又陌生的像。我感到茫然與迷惑，那就是自己嗎？
每一天都在看自己，而后在某一個(gè)時(shí)刻突然停下來，再認(rèn)真的看看自己，那是自己嗎？為什么自己看起來那樣的陌生呢？我佇立在鏡子前，一次次的看著自己，只為了在這個(gè)陌生而又熟悉的面孔中，看清自己，看清一個(gè)真正的自己，更加深刻的去認(rèn)識(shí)自己、了解自己。
在這個(gè)繁華而浮躁的社會(huì)里，多少人為了追逐所謂的名與利，而一次次的迷失了自己，看不清真正的自己更不能說真正的認(rèn)識(shí)自己。內(nèi)心的世界極度貧瘠，在茫茫的人海中隨波漂流，不知道自己真正想要的是什么，自己內(nèi)心追求的是什么。
每一次的夜深人靜，每一次的獨(dú)自相處，都是了解自己、認(rèn)識(shí)自己的最好機(jī)會(huì)。只可惜這個(gè)世界的步伐太快，太多的人為了能一直跟隨世界大潮的步伐，在追求所謂的自己想要的生活上，從未停止，迷失了自己的方向，更不用說去認(rèn)清看清自己。
認(rèn)清自己，看清自己，有自己的思想。沒有思想的人是可悲的！生活在這個(gè)世界上不知道自己為了什么，一味地去追尋別人想要的東西，到頭來，得到了，卻不是自己想要的是多么可悲呀！這個(gè)世界上也許每一天都有這樣的人，追尋著自己不想要的東西，而自己卻渾然不知，當(dāng)自己得到時(shí)，咦，這是什么，這么會(huì)是這樣呢？
時(shí)間是不會(huì)等人的，也許我們會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻的迷失了自我，看不清自己，但是卻不要永遠(yuǎn)就這樣迷失了自我，看不清自己。認(rèn)識(shí)自己，看看內(nèi)心深處的自己，何為“內(nèi)心”，在里面的自己，一個(gè)真正有思想有靈魂的自己，不要被外表的自己而迷惑，看不清自己了。一輩子也許說長也長，說短也短，為何不在有限的年華里追尋自己想要的美好事物呢。世界是如此的美好，只可惜太多的人蒙閉了雙眼，看不到其美好罷了！因?yàn)樗麄兊玫降牟皇亲约合胍模?/p>
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記了自己為什么出發(fā)！沒事的時(shí)候，多看看自己，看看是否依舊認(rèn)識(shí)自己，依舊是曾經(jīng)的那個(gè)自己。路還很長，多認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己。
認(rèn)識(shí)自己的演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
能善于認(rèn)識(shí)自己，要有無畏和追求真實(shí)的勇氣。
“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，是清醒認(rèn)識(shí)自我的第一步。魯迅先生在他國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，勇于面對(duì)人生，看清了中國的現(xiàn)實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往，毅然決然地踏上了文學(xué)之路，誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄為，絲毫不聽從他人建議；有的人自卑于那個(gè)毫無是處的自己，從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣，缺少直面人生、正視自己的魄力。人無完人，美玉仍有瑕，但能夠清醒認(rèn)識(shí)自己，分明優(yōu)劣勢(shì)，便彌足珍貴了。
以目標(biāo)為峰，不懈攀登，讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。
不去做，不去攀登，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué)，在一間車庫里便開始了技術(shù)研發(fā)，沒有人曾預(yù)想到有今天，但他也曾遇到失敗，別人的不信任。一步一步走來，是他不停奮斗的足跡，用近乎極致對(duì)于完美的嚴(yán)苛鑄就了蘋果的奇跡和一個(gè)時(shí)代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己，不斷尋求創(chuàng)新和改變，這是他的品質(zhì)，也是蘋果的品質(zhì)，更是留給時(shí)代的記憶。
認(rèn)識(shí)自己，最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。
他是菊之隱者，淡泊處世，不為五斗米折腰。他寫下《歸去來兮辭》，不屑名利，贏得千古美名。他是陶淵明，他明白對(duì)于官場的厭惡，向往著閑適自然的田園生活，遵從了心靈的選擇。他對(duì)于自己的認(rèn)知是透徹的，是深入骨髓的，是直至靈魂的。不在意外界的評(píng)價(jià)、紛擾，只遵從內(nèi)心。這是無比的純粹、直白，卻也鮮有人做到。人在世上，怕的是心早已隨波逐流，迷失在碌碌無為的生活中，心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我，遵從心靈選擇。
真實(shí)看待自己，勇于直面人生，不斷奮斗，不偏離心之軌道。以最真實(shí)的態(tài)度勇敢生活，獲得成功，駛向夢(mèng)的彼岸。
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