養(yǎng)生演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)實社會中，我們都可能會用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的養(yǎng)生演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大家好，我叫劉曉英，非常感謝大家在百忙之中趕來參加我們的這期活動，同時也感謝昭明讀書會提供了這個平臺，今天我們分享的主題是"內(nèi)家拳養(yǎng)生功法"。
開始前先講講《內(nèi)家拳略談》這個大框架，為什么叫略談呢？因為我自己學(xué)習(xí)內(nèi)家拳也才三年的時間，不能算是一個成就者，所以要把內(nèi)家拳這個完整龐大的體系說清楚很不容易，涉及到很多角度和層面，但為了更好的傳達到師父教我的內(nèi)家拳思想的本意，我決定把我?guī)煾冈趶V州分享的原文分享給到大家，希望大家經(jīng)過這次分享之后能夠?qū)?nèi)家拳有一個初步的了解和認識，然后再來實操養(yǎng)生功法，這樣大家也好有個前提概念。我的師父是謝海隆。好，接下來我們進入今天的主題。
一、什么是內(nèi)家拳？
我相信大家都會有一個疑問，那就是究竟什么是內(nèi)家拳？它是一種武術(shù)嗎？應(yīng)該說不完全是。那為什么叫內(nèi)家拳呢？和外家拳又有什么區(qū)別呢？我們說太極形意和八卦統(tǒng)稱為內(nèi)家拳，之所以稱內(nèi)，是因為這三類拳術(shù)在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上，相對于外家拳而言，更多的偏重于身心之內(nèi)的培育和提煉。那么相應(yīng)的，外家拳就是在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上相對的更多偏重于身心之外的培育和提煉了。由此我們也可以初步的判定一個拳術(shù)它是不是真的是內(nèi)家拳術(shù)，如果一個拳術(shù)，它叫做某某太極拳，但你發(fā)現(xiàn)它在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上實際是更多偏重于身心之外的，那么盡管它在名稱上屬于內(nèi)家拳，但本質(zhì)上它屬于偏外家的練法。
那么我們應(yīng)該怎么定義內(nèi)家拳呢？我們嘗試著給內(nèi)家拳賦予了這樣一種定義：內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來達到養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。這里有幾個關(guān)鍵詞：
通過自然的方式
什么是自然？我們先說說什么是不自然，我們平時經(jīng)常說你的表情很不自然，你的動作有點不自然，說的是什么呢？說的是一種不協(xié)調(diào)，不順應(yīng)，不舒服，不自在。那么相反的，自然指的就是協(xié)調(diào)順應(yīng)，舒服自在。那么內(nèi)家拳要通過自然的方式來練習(xí)，來達到，說的就是內(nèi)家拳要在協(xié)調(diào)順應(yīng)的前提下，在舒服自在的狀態(tài)中來修習(xí)，不能違背規(guī)律，不能逆行強來，不自然的練法，不屬于內(nèi)家拳的練法。
先天本能的狀態(tài)
什么是先天本能？我們可以回想一下小孩子是怎樣的狀態(tài)，他們是怎么行走和運動的？是不是和我們成人不太一樣。大家可能會覺得大人做小孩子的動作怪怪的，但你必須承認小孩子的動作直接，實在，純粹，想到哪兒就做到哪兒，不參雜多余的東西，而且非常柔軟，大人的動作往往加進了太多的規(guī)范和束縛，變得非常僵硬，規(guī)矩有余，但純粹不足。那么內(nèi)家拳在某種程度上要往回練，把我們原本就擁有的，但后天被壓制或遺棄了的一些有利于身心的本能給找回來。與本能相悖的不屬于內(nèi)家拳的練法。
養(yǎng)生和技擊的目的
什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生不僅僅是長壽，而是是讓生命質(zhì)量更高。這里包含著身體好和心態(tài)好兩個方面。什么是技擊？技擊不僅僅是我們通常理解的要擊倒對方，對另一個人的制約統(tǒng)稱為技擊。大多數(shù)人的概念當(dāng)中，養(yǎng)生是建設(shè)性的，技擊是破壞性的，這是兩個完全不同的事物和方向，實際上它是可以做到統(tǒng)一的，內(nèi)家拳的目的就是首先要在能養(yǎng)的前提下，做對他人的有效制約，只能養(yǎng)不能克制，或者只能制人不能養(yǎng)的練法，都不屬于內(nèi)家的練法。
是一種思維方式和功法體系
說功法體系大家好像基本都能理解，說是一種思維方式，可能大家會覺得不太明白。我們說所有的行為背后都有一套思維方式作為支撐，一個人怎么做的透露出來他是怎么想的，反過來一個人怎么想的決定了他會怎么做。那么內(nèi)家拳首先其實是一種思想和思維方式，這種思維決定了剛才我們說的認為應(yīng)該自然順隨，不應(yīng)該逆反違背，決定了我們應(yīng)該返尋本能，不應(yīng)該固化僵硬，決定了養(yǎng)生和技擊要統(tǒng)一不能剝離等等。正因為有這套思維方式作為指導(dǎo)，我們才有了接下來一系列的方式方法，正因為有了這套思想作為指引，我們接下來做的每一步才能保證是在正確的方向上，不會偏離。所以說這個思想才是整個內(nèi)家拳體系的重中之重和絕對的核心。我們也可以簡稱為拳理。
好，經(jīng)過我這樣簡單解釋了一遍以后，相信大家會對內(nèi)家拳有這樣一個初步的定義了，內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來達到養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。
二、為什么要練內(nèi)家拳？
剛才在說我們對內(nèi)家拳定義的時候談到了一個目標，就是要同時達到養(yǎng)生和技擊的目的。這應(yīng)該說是我們練習(xí)內(nèi)家拳的一個總的目標。那我們從這兩個方面來簡單的談?wù)劇?/p>
養(yǎng)生
這個我相信在座的各位基本上都有這樣一個共識，身體健康，心態(tài)健康，是我們生活幸福，家庭幸福，工作學(xué)習(xí)等等一切事物正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)和前提，是一切的意義和價值所在，沒有健康，其他的就沒有意義和價值。所以修煉內(nèi)家拳的一個重要的目的就是要解決目前我們身心上存在的一些問題，讓身體和心情盡可能恢復(fù)到比較本原的狀態(tài)當(dāng)中。現(xiàn)代工作讓我們很多人在年紀還不大的時候就有了一些普遍的亞健康問題和慢性疾病，我列舉幾個常見的，比如頸椎胸椎增生變形，伏案工作的幾乎都有，肩周炎，腰間盤突出，肥胖，脂肪肝，酒精肝，胃病，內(nèi)分泌失調(diào)，便秘或者便溏，神經(jīng)衰弱，失眠等等，很多問題到醫(yī)院里檢查指標上并不明顯，但你自己不舒服會有切身的感受和體會，而且如果不重視容易演變成真實的病灶。內(nèi)家拳通過養(yǎng)練結(jié)合安全不傷身的方式，用因人而異的方便法，通過看似簡單但實際上非常有針對性的一些動作，加以適當(dāng)?shù)囊庾R引導(dǎo)，就能夠?qū)ι硇膬?nèi)外做一些調(diào)節(jié)，幫助你身體自行調(diào)節(jié)和歸位，既切實的改善了身體，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的智慧。在這里我給大家演示一個基礎(chǔ)的功法，叫披肩搭背，堅持做一段時間對頸椎胸椎肩周炎等問題的恢復(fù)有很好的效果。
技擊
技擊其實是我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的一個副產(chǎn)品，很多人是抱著養(yǎng)生的目的來練的，結(jié)果練到一段時間以后，當(dāng)身心在一定程度上恢復(fù)到比較原始的狀態(tài)之后，他會發(fā)現(xiàn)不知不覺會發(fā)掘出一些技擊的本能，實際上不論人也好，動物也好，本身就有著非常強烈的防御和攻擊本能，而且這個本能的效果，因為它更加直接，更加純粹，身心結(jié)合的更好，往往要優(yōu)于后天刻意訓(xùn)練去掌握的效果。所以很多在這方面有興趣的人，在養(yǎng)生之余，有傾向性的訓(xùn)練一下防身自衛(wèi)的技術(shù)，也會很快的有所感覺。但我們在傳授這方面功夫的時候，會對學(xué)習(xí)的人有一個品質(zhì)和德行上的要求和考查，品行不端或者爭強好勝的人，都不會輕易的傳授。
我們剛才簡單說了一下我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的目的，為了養(yǎng)生，解決身心現(xiàn)有的一些問題，提高我們生活的質(zhì)量，為了技擊，掌握一些防身和自衛(wèi)的本領(lǐng)，讓自己和家人更加安全。
認識自己、認識他人、認識世界
其實這里面還有一方面的目的，我來簡單的談一談。其實我們在做任何事情的時候，不論你是否把它提煉出來，通常都會有這樣幾個終極的目的，我們內(nèi)家拳練功的過程，實際上正是在踐行和實現(xiàn)這樣的一個過程：
第一、更加清醒的認識自己。內(nèi)家拳其實正是通過養(yǎng)練身心的方式，了解自己的身體，了解自己的想法，了解自己的心情，了解之后，才能有目的的去修正它，調(diào)節(jié)它，改善它。
第二、進一步了解別人。當(dāng)你更加清醒的認識自己以后，你才有可能更加清晰的去了解別人，內(nèi)家拳特殊的功法訓(xùn)練會通過聽，摸，推，擊等訓(xùn)練方式提高你對別人的感受和覺知，更延伸到對對方意圖和思維方式的感知和把握，只有了解別人，才能有效的控制和制約。
第三、了解整個世界。當(dāng)你充分的了解了自己，也了解了別人，你也就了解了由人們組成的世界，了解了這個世界的規(guī)律和本質(zhì)。換句話說，其實這就影響和塑造了你的價值觀，影響了你對整個世界的看法和態(tài)度，讓你成為了一個怎樣的人。
第四、幫其他人實現(xiàn)這一過程。當(dāng)你實現(xiàn)到這一步以后，接下來我們的價值就是幫助那些需要幫助的人，通過你曾經(jīng)走過的這樣一種可行的成就之路，幫他們抵達，這是一件非常有意義的事。
三、內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練？
剛才我們說了什么是內(nèi)家拳，以及為什么要修習(xí)內(nèi)家拳，那么如果要練內(nèi)家拳的話，我們應(yīng)該怎么練呢？剛才我們在定義什么是內(nèi)家拳的時候，曾經(jīng)提到過要通過自然的方式去練，要通過順應(yīng)，舒適，自在的方式去練，那么怎樣才是自然的方式呢？
發(fā)掘和孕育本能
我們又一次的提到了本能，在定義里曾經(jīng)提到過。對，本能是自然的一種方式，是我們原本就有的一種能力和技巧。自然的方式，首先是要能夠順應(yīng)和激發(fā)本能的方式，它原本應(yīng)該是怎樣的，我們就應(yīng)該令身心呈現(xiàn)這種狀態(tài)，甚至是增強這種狀態(tài)。我舉一個例子，人天生有一種對危險的環(huán)境和事物保持警惕的狀態(tài)，這應(yīng)該是人類為了提高生存率所帶有的保護性基因所導(dǎo)致的，不僅人本來就有，很多動物到現(xiàn)在還一直保留著，尤其還參與食物鏈競爭的動物，他們對天敵的警惕是與生俱來的。內(nèi)家拳有這樣一種站樁的練法，盡管站在這里看起來是一動不動的，但身上要帶著一種你遇到危險動物時候的這樣一種感覺。這個樁雖然是個靜止的樁，但要求你在站的時候，身上要帶著這樣的一種危險就在附近的想法，那么本能的就會相應(yīng)培育出機警和敏感的動態(tài)，所以說靜樁不靜，靜中有動。
效仿和融入自然
大家都知道，人和大自然是和諧統(tǒng)一的，我們作為大自然的一部分，順應(yīng)自然，融入自然，就是最自然不過的事，日出而作，日落而眠，應(yīng)該是最好的作息規(guī)律，見風(fēng)而避，見雨而藏，這也是最自然的避險行為。所以自然的第二個方面，我們談一談效仿和融入自然。效仿就是跟隨和模擬，比如自然中的風(fēng)，它能夠不受阻擋，穿林而過，無形無態(tài)，自然中的水，它屈高就下，隨遇成形，遇山繞山，遇水則融，無比的柔軟，無比的包容。內(nèi)家拳就是要充分的效仿大自然中的風(fēng)和水，極柔和極韌性，不拘泥固定的形態(tài)，隨境遇而變化，始終處于流動而有生機的態(tài)勢。內(nèi)家拳中有一種功法叫穿掌，講求行云流水，虛若飄物，就是要求充分的效仿風(fēng)和水才能達到的一種功法狀態(tài)，對養(yǎng)生和技擊來說都是難得的功夫。
認可和遵從規(guī)律
自然而練的另外一個部分就是對這個世界客觀規(guī)律的.尊重和順隨。我看到很多已經(jīng)年齡不小的人在練功時還在追求剛猛的爆發(fā)力和不斷超越的速度，無視身體機能已經(jīng)逐年下降的生理規(guī)律，久而久之對身體造成了很大傷害。我還看到很多女生無視天生在力量上弱于男性很多的生理規(guī)律，執(zhí)意要在力量和速度上超越性別，以至于付出了很多，卻收效甚微。這些都是不遵從規(guī)律，違背自然而練，導(dǎo)致事倍功半的例子。所以什么是規(guī)律，規(guī)律就是已經(jīng)被證明了的，令這個世界正常運轉(zhuǎn)的規(guī)則和道理，我們應(yīng)該尊重它，而不是忤逆它和挑戰(zhàn)它，這樣你才能獲得比較大的成功率。我們在推手中還發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，就是當(dāng)你的力量推過去以后，往往會在第一時間受到對方的頂扛之力，然后兩力相較，變成頂牛，這幾乎是必然的。其實在日常生活與人的交往中也是一樣，如果你對人的態(tài)度總是很沖，總是直接攻擊性的，往往得到的也會是正面回應(yīng)的攻擊和傷害。但如果你能換一種方式，當(dāng)對方硬來的時候，你有所緩和，甚至有所后撤，換一個角度和方式處理，或許你不用費力就能贏得結(jié)果。所以如果你在推手中能夠遵從人與人之間的關(guān)系的客觀規(guī)律，那么你往往更容易贏得勝利。這是我們遵從規(guī)律，自然而練的另一個例子。
四、為什么要這么練？
現(xiàn)在我們應(yīng)該大致了解了內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練了，那么為什么要這么練呢？
首先，從繼承的角度，它是歷代前輩經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，它是一種通過人與人在長達百年的過程中積累和驗證下來的思想，方法和訓(xùn)練體系，并且通過傳承的方式雙向篩選，在少數(shù)人身上通過體驗的方式繼承和流傳下來的一種思維，習(xí)慣和生活方式。當(dāng)你接受它，并且愿意去按著這個規(guī)則去訓(xùn)練的時候，實際上你是接受了它的這種文化，這種思想內(nèi)涵，或者說這種流傳下來的東西，暗合了你本身內(nèi)心深處所有的，或者你雖然并不一定具備，但是你向往的，或者追求的一種東西。所以，你愿意去相信它，去踐行它。所以我們之所以這么練，首先我們是在身體力行的在踐行我們內(nèi)心所奉行的我們堅信是對的一套價值觀體系。
其次，這是養(yǎng)生和技擊功能兼具的唯一練法。我們所說的唯一，不是說只有我們練的東西才既能養(yǎng)生又能技擊，實際上有很多其他的功法系統(tǒng)都能兼具兩種效能。我們所說的唯一，是不論哪種功法系統(tǒng)，只有依奉自然而練，順隨規(guī)律而練的才能兼具養(yǎng)生和技擊兩種效能。也就是說，如果我們想身體好，在對身體不造成傷害的前提下練好技擊，只有依賴這種自然的練法才能達到。
另外，這種練法與大道相合。什么是大道？就是事物運行和發(fā)展的普遍規(guī)律，簡單的理解就是和我們做其他正確的事情相通。當(dāng)我們用正確的方式去做成一件事情的時候，我們知道它為什么可以做好做成，當(dāng)一些事情沒有做成的時候，我們通常也知道為什么沒成。當(dāng)我們用正確的方式去和人交往的時候，我們知道這個關(guān)系是正常健康的，是舒服的，也會知道某些關(guān)系是失敗的，是糟糕的。一個好的練功系統(tǒng)，理應(yīng)同這些規(guī)律統(tǒng)一融合，我們是在用同樣一種規(guī)則在練習(xí)，在修煉，那么把功夫練好，就相當(dāng)于把生活中的每一件事情處理好，把生活中交往的每一個人的關(guān)系管理好，相當(dāng)于言談舉止，舉手投足都有所奉行，有所依據(jù)，我們內(nèi)心深處知道這是對的積累，所有的一切都是統(tǒng)一的。所以我們說隨著練功水平的深入和提高，它會逐漸的改變我們的性格，改善我們的生活，就是這個意思。
五、內(nèi)家拳從哪里開始練？
那么作為現(xiàn)代人修習(xí)內(nèi)家拳通常從哪里開始呢？從練松開始。為什么呢？因為放松是覺知身內(nèi)身外的方法，是一切其他功法的前提和起點，也是改善問題，調(diào)節(jié)身心的入口和便利契機。現(xiàn)代人很多問題都是由于不會放松導(dǎo)致的，剛才我們也提到過，一旦身心能夠放松下來，這些問題往往都能得到不同程度的緩解和改善。這里我教大家一個基礎(chǔ)的功法，叫做水中浮板，這個功法用來幫助大家迅速的找到放松的感覺，進入到初步的松功狀態(tài)當(dāng)中。有人可能有一個疑惑，就是這種放松的感覺可以技擊嗎？能達到防身自衛(wèi)的目的嗎？我給大家簡單做幾個動作，都是通過放松來達到的，大家可以感受一下（做幾個披掛和通背的甩排連環(huán)動作）。
以上，我跟大家分享了什么是內(nèi)家拳，為什么我們要練內(nèi)家拳，怎么練，以及為什么這么練，從哪兒開始練這么幾個關(guān)于內(nèi)家拳的主要問題，希望通過我的介紹，大家對內(nèi)家拳能夠有一個初步的認識和了解。