生于憂患死于安樂演講稿
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在生活中，需要使用演講稿的事情愈發增多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的生于憂患死于安樂演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生于憂患死于安樂演講稿1
尊敬的各位老師們，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是“生于憂患死于安樂”。
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一只青蛙扔進滾燙的沸水里，青蛙能一躍脫離險境，然后又把一只青蛙放在逐漸升溫的水中，開始時，感到舒服愜意，等到危險來臨時卻無力逃脫，最終葬生水中。
由這個實驗我們可以看出青蛙對眼前的危險反應敏感，對還沒有到來的危險反應遲鈍，由此我想到了人，人也亦是如此。正如孟子所說，“生于憂患，死于安樂”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境，卻消磨人的意志，使人盡享舒適，常常一事無成，有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅，這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的坐以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的體現。
那時，勾踐屈服求和，卑身伺吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國?這是亡國之辱的憂患使他發憤，催他奮起的結果。
這說明，當困難重重，欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好的把握，而“死于憂患”。這方面的例子莫過于“闖王”了，1644年春，洪秀全攻入北京，以為天下已定，那些農民出身的新官僚，把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享樂，當清兵入關時，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾，這令我想起了歐陽修說的，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”
險情環生時，人們可以睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷;安逸享樂時，卻意志消退，銳氣全無，結果一敗涂地，此之謂“生于憂患而死于安樂也。”
我的演講完畢，謝謝大家!
生于憂患死于安樂演講稿2
尊敬的各位老師，同學：
大家好!
我要演講的內容是“生于憂患，死于安樂”。
孟子曰：“生于憂患而死于安樂。”此句譯為：常處憂愁禍患之中，可以使人生存。常處安逸快樂之中，會使人死亡。現實也確實如此。
早在春秋時期，越王勾踐就是一個“生于憂患”的例子。勾踐被夫差打敗并俘虜，為此他給夫差喂了三年的馬，飽受侮辱，受盡折磨，他卻并未消沉。后來，夫差見勾踐表現好，便將他放回國。勾踐回國后立志報仇復國，所以他訓練軍隊，任用賢才，且親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前還要嘗一口苦膽，以誡自己，后來終于滅掉吳國。這是名傳至今的“臥薪嘗膽”，但卻于“生于憂患”有密不可分的關系。
至于“死于安樂”便可把視線放廣些了。中華上下五千年，大部分的朝代不都是“死于安樂”嗎?正像我們都耳熟能詳的唐朝。這是歷史上一個極其強盛的朝代，但也終究難逃“死于安樂”。唐玄宗即位后締造全盛的開元盛世，但他的后半生都在“安樂”中度過。他不顧朝政，貪圖享樂，這也造就了大唐的滅亡。
我們常聽家長，老師說“一刻都不要松懈學習”，在學習上，其實我們每一個人都是“生于憂患”，每個人的成績都是好不容易，而成功與否就在于，誰會繼續前行，誰會停下欣賞自己的那點成績，不思進取，后者總會惹得自己一落千丈。只有不斷知難而進，不輕易言棄，磨煉自己的意志，才能實現自己的價值，但也不要因為一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最后失敗于自己所享受的“安樂”。
生于憂患死于安樂演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是“生于憂患，死于安樂”。
孟子云：故天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。從古至今，許多偉人之所以成為偉人便是如此。
孫臏曾與龐涓為同窗，師從鬼谷子學習兵法。后來龐涓成為了魏惠王將軍，卻因為嫉賢妒能，害怕孫臏替代他的位置，而騙孫臏到魏國以莫須有的罪名施髕刑于他，挖去他的膝蓋骨，使他雙腿殘疾，“許是天將降大任于是人”齊國君主十分欣賞孫臏的兵法韜略，于是派使者將他偷偷救回齊國任齊國軍師。在馬陵之戰中，孫臏出計打敗魏軍，最后寫成《孫子兵法》，此書流傳千古。
孫臏生于憂患之中，憂患不僅沒有使他的人生走向滅亡，而且使他為齊國做出巨大貢獻，也為后來的軍事文學做出了巨大的'貢獻。
前有孫臏舉于髕刑之后，后有海倫·凱勒作出《假如給我三天光明》。
海倫·凱勒一歲半時因病喪失了聽力與視力，這對于普通人來說是不可想象，不可忍受的痛苦，然而海倫并沒有因此向命運低頭，在沙莉文老師的教育與幫助下，她學會讀書，寫字，說話。寫下《假如給我三天光明》等著作，成為了美國著名的慈善家與教育家。
古人云“吃得苦中苦，方為人上人。”孫臏與海倫·凱勒身殘志艱，終成大器。沒有經受過困難的人想要成功，就如溫室中的花朵，不堪一擊。
憂愁患害使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。孟子云：“入則無法家拂土，出則無敵國外患，國恒亡。”國家如此，沙丁魚亦是如此，活著的沙丁魚比死去的價格高很多，但沙丁魚不愛動，在運輸過程中會因缺氧而死，于是海民將鯰魚裝進沙丁魚的魚槽中，沙丁魚想要避免被吃，就必然在魚槽中游動，沙丁魚因此被成功活著運輸到目的地。
沙丁魚會因貪圖安樂而不動導致缺氧而亡，人亦會因貪圖安樂而過度放松、閑適，導致這個人走向滅亡。
我們要學會在憂患之中成長，在憂患之中培養憂患意識，不讓自己沉迷于安樂之中。腳踏實地努力學習，才能生存，才能成為你想成為的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
生于憂患死于安樂演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是“生于憂患而死于安樂。”
“生于憂患而死于安樂"意思是常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中會使人死亡。我認為每個人都應該具備這樣的意識。
在古時春秋晚期，吳王攻打越國，越國戰敗，吳王將越王勾踐俘虜為奴三年。在這三年里，吳王竭盡全力羞辱勾踐，但勾踐忍氣吞聲，假意順從吳王。在被放回國后，勾踐每天睡在柴草堆上，吃飯、睡覺前都要嘗嘗苦膽，以警示自己勿忘恥辱。最終勾踐累積勢力，一舉滅掉吳國。這就是“生于憂患。”這說明常處困境之中可以磨煉人的意志，使人奮發，發揮出最大的潛力。
憂患可以使人生存，而長期的安樂，也足以讓人死亡。
有一個有趣的實驗"溫水煮青蛙。”先在沸水中快速放入一只青蛙，它會迅速反應然后跳出去。但如果先將青蛙放在冷水中，再慢慢加熱水。一開始它會感到舒適，但當它感到不適想逃跑時，卻心有余而力不足，最終死去。這就是“死于安樂。”這說明長期處在舒適中會使人麻木，使人應變能力退化，當危險來臨時，會毫無招架之力。
逆境使人警醒，舒適使人麻木。有人時刻警戒自己，奮發圖強；有人麻木地呆在舒適圈中不愿出去，終生碌碌無為。"死于安樂"警示人們在困境中生存，磨煉意志，切勿貪圖享樂。
“生于憂患而死于安樂”是亙古不變的真理。
生于憂患死于安樂演講稿5
大家好，今天我演講的主題是要有憂患意識，常言道：“生于憂患，死于安樂。”
你是否還在學習日的晚上刷好友動態，你是否心中還惦記著那本沒看完的小說，你是否還掛念著沒有刷經驗的游戲？反正我是這樣的，雖然每次聽老師說完關于分班和考大學的事情時，都會有一種要好好學習的沖動，但是這種沖動卻維持不了多久，短則一節課，長則一天。回到家照樣還是吃吃零食，刷刷空間，看看小說，追追韓劇。我承認我是一個沒有毅力，喜歡拖延的人。
每次在公交車上我都會想回家要把當天所教的數學物理的輔導書看完，但是理想很豐滿，現實很骨感。回到家后的時間可謂是光陰似箭，別說是做課外作業了，連老師布置的作業能完成就謝天謝地了。不知不覺，我們所謂的“適應高中”的快樂混沌生活已經過完一個學期了，分班近在眼前，我們是不是應該放下手機，電腦，想想接下來要干什么，要放手一搏，還是坐以待斃。
你們可能會說，我的排名在年級前150名，學校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定有希望的，所以我可以慢慢來，也不需要再投入更多的注意力在學習上。但是我想以自己的親身經歷來說明你的想法是錯誤的。以前剛進寧波七中的時候，校長很自豪的說，在我們學校排在前240名就有希望沖刺重點，寧波七中當時有800多名學生。當時的我沒有什么憂患意識，天真地認為只要在300名左右，好一點的學校是肯定沒問題的，所以也是自以為是，迷迷糊糊地過了三年。直到中考我才發現，我有多么的愚蠢，終于明白所謂的有希望沖刺重點是什么意思了。所以我想說，學校的錄取率雖然是真實的，但是我們不能完完全全相信自己一定會在那些人中間，所以，我們要時刻擁有憂患意識。
第一個學期我們在安樂中“死去”，但這個學期才是真正值得我們去拼搏的，我們應在憂患中“重生”，在這個學期中好好學習，迎接接下來對分班起著重要作用的四次考試。時刻擁有憂患意識，那么你的眼光就會比別人長遠，憂患會讓你在學習中保持緊繃狀態，激勵你去彌補之前的學習漏洞，有一句話說的好:“不逼自己一把，你永遠都不知道自己有多優秀。”
謝謝大家，我的演講到此結束。
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