- 相關(guān)推薦
關(guān)于儒雅文化的演講稿（通用20篇）
通過對(duì)演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于儒雅文化的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
儒雅文化的演講稿 1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《弘揚(yáng)東淘文化，爭(zhēng)做儒雅學(xué)生》。
踩著明清古街的石板路，扶欄行走于海河橋，俯首觀串場(chǎng)河內(nèi)嬉戲的魚兒，抬頭望竹枝搖曳處青磚黛瓦的鮑氏樓，誦讀著王艮、吳嘉紀(jì)等先哲們的詩文，我們不禁遙想起幾百年前東淘書生在先哲們的思想感召下，談笑風(fēng)生，揮斥方遒，我們似乎又聽到那朗朗的書聲，聞到那古老的墨香。如今，我們有幸能夠在這樣一個(gè)有著深厚文化積淀的千年古鎮(zhèn)---安豐鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)習(xí)和生活，我們感到無比自豪和幸福，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先哲思想，做一個(gè)儒雅的中學(xué)生。
一個(gè)儒雅的人是一個(gè)擁有豐富知識(shí)的人，“君子博學(xué)”，作為學(xué)生，我們要廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身文化修養(yǎng)。一個(gè)儒雅的人也是一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人。我校提倡的“儒雅文化”，提升、激勵(lì)著我們的精神境界，影響、規(guī)范著我們的`言行舉止。“儒雅文化”是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。但如今，我們有少數(shù)同學(xué)的語言行為與儒雅的形象還有差距。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要大力弘揚(yáng)“儒雅文化”，極力塑造“博學(xué)儒雅、熱情開朗、青春朝氣”的安豐鎮(zhèn)中學(xué)生形象，構(gòu)建和諧的校園文化。徘徊在校園里，以先哲命名的教學(xué)樓，以先哲文化為主的校園墻壁文化，使我們的校園增添了文化底蘊(yùn)特色。我們?cè)趯W(xué)習(xí)先哲文化的同時(shí)，我們要在自身語言行為上真正做到儒雅，讓我們從日常儀表整潔、穿著得體、合乎身份開始;從言行舉止溫和、親切、優(yōu)雅開始;從學(xué)會(huì)微笑、點(diǎn)頭、贊美開始;從懂得理解、體諒、關(guān)心、感恩開始。用優(yōu)良的素質(zhì)為自己裝備上最強(qiáng)健有力的翅膀，做一個(gè)有風(fēng)度、有品位、有修養(yǎng)的人，做一個(gè)由內(nèi)而外散發(fā)出巨大人格魅力的人。
精彩人生從儒雅起步。
謝謝大家!
儒雅文化的演講稿 2
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家下午好!我是外八(六)班的李雨琪，我演講的題目是《逆境造就生活的強(qiáng)者》。
《論語》中有言：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”意思是說，只有到了冬天，才知道松柏是最后落葉的，看來是惡劣的自然環(huán)境造就了松柏，成為了自然中的強(qiáng)者。那么，人呢?尤其是我們這些中學(xué)生要想成為儒雅學(xué)生，同樣是靠逆境造就才能成為生活的強(qiáng)者。
人生路上，不可能一帆風(fēng)順，逆水行舟的時(shí)候時(shí)有發(fā)生，當(dāng)風(fēng)浪來臨之際，有人知難而退，懼憚會(huì)有很大的風(fēng)暴，自然而然，他們將會(huì)中途敗下陣來，曾經(jīng)的痕跡一絲也不曾擁有，因?yàn)樗麄冊(cè)谀婢持羞x擇了放棄，成了生活的弱者。有人則不同，他們知難而進(jìn)，一路逆流而上，利用風(fēng)浪來磨練自己的意志，情理之中，終有一天他們駛?cè)氤晒Φ暮Ｑ螅驗(yàn)樗麄冊(cè)谀婢持羞x擇了將強(qiáng)，成了生活的強(qiáng)者。
眾所周知的貝多芬，面對(duì)耳聾的痛苦不幸，用創(chuàng)作音樂來為自己打開心靈之窗，最終成為不朽的音樂大師。人人皆曉的保爾·柯察金，雙目失明，他為理想而獻(xiàn)身的`精神克服重重困難，以頑強(qiáng)的毅力寫作。還有海倫·凱勒，霍金等等，他們用殘缺的人生抒寫美妙動(dòng)聽的樂章。
是啊!上帝真的很不公平，將種種不幸全給了他們，但是他們也是幸運(yùn)的，因?yàn)榍∏∈悄婢衬ゾ毩怂麄兊囊庵荆T就了生命的輝煌!如果在生活中不公平發(fā)生在我們身上，幸運(yùn)又嚴(yán)重傾向他人時(shí)，你是否一味徘徊焦慮，抱怨一切呢?不，那不值得，請(qǐng)?zhí)谷灰恍Γ粢磺校赂业孛鎸?duì)，激情投入生活吧!
孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”看來要成就大事，就要迎接大風(fēng)大浪的挑戰(zhàn)，在人生的航線上，只要你穩(wěn)住航舵，即使是暴風(fēng)雨，也不會(huì)讓你偏航，相信吧。風(fēng)雨之后就是絢麗的彩虹!
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松柏之所以挺立于懸崖峭壁之中，就是因?yàn)樗杷裂厥抑械幕▋河肋h(yuǎn)無法回歸自然，它經(jīng)受不了風(fēng)雨的洗禮。所以說，同學(xué)們!當(dāng)逆境來臨之時(shí)，請(qǐng)勇敢的迎上去吧!讓自己被錘煉成為生活的強(qiáng)者，讓我們成為鐘祥二中的儒雅學(xué)子!
我的演講完畢，謝謝大家!
儒雅文化的演講稿 3
親愛的老師們、同學(xué)們：
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文明的古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱。幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖祖輩輩世世代代傳承，文明禮儀成了我們民族的驕傲和財(cái)富。而這種東方的神韻之美需要發(fā)揚(yáng)，需要我們?cè)谌粘Ｐ袆?dòng)中品味出文明和儒雅。
孔子曾說過“不學(xué)禮，無以立。”簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻含義深刻。也就是說：“做人要有禮貌，沒有禮貌，怎么來做人啊！兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個(gè)健全人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這一點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個(gè)有缺陷的人。
《弟子規(guī)》言：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。“其意應(yīng)為：在家中，父母叫喚孩子時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要孩子去做時(shí)，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。之所以要這樣教育孩子，就是要讓孩子從小懂得禮貌，知道尊重長(zhǎng)輩。
《三字經(jīng)》中有：為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。意思是讓小孩子從小就養(yǎng)成尊敬師友學(xué)習(xí)禮貌禮節(jié)的好習(xí)慣。
《三國(guó)志》這本名著中有這樣一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。就好比“扔一次垃圾，心靈就蒙上一層灰塵；撿一次垃圾，心靈就添上一塊凈土。”希望同學(xué)們將
這句話銘記在心并努力實(shí)踐，從小做一個(gè)文明儒雅的.喬中學(xué)生，長(zhǎng)大成為一名有學(xué)識(shí)有氣度的儒雅之人。
在《喬樓初中學(xué)生日常行為規(guī)范》這本手冊(cè)中，就告訴了同學(xué)們?cè)诩w活動(dòng)中、課間、就餐、午休、就寢、同學(xué)相處等方面應(yīng)該履行的文明行為。比方說：上下樓梯靠右行，不大聲喧嘩，不在走廊上瘋趕打鬧；用餐時(shí)要洗手，有秩序，不講話，不浪費(fèi)，輕放餐具；午休音樂響起應(yīng)該按時(shí)進(jìn)教室，講團(tuán)結(jié)和同學(xué)一起安靜休息；遲到了要報(bào)告，老師允許后方可進(jìn)教室；見到老師和學(xué)校參觀者要主動(dòng)行禮表示歡迎并問好；與長(zhǎng)輩交接物品時(shí)，主動(dòng)用雙手；愛護(hù)公共財(cái)物，不玩粉筆，不在桌上墻上亂涂亂畫，不亂扔果皮紙屑；禮貌用語常掛嘴邊：您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見等。我們希望全體教師齊心協(xié)力鼓勵(lì)、幫助我們的同學(xué)們多讀書讀好書，從書中得到很多做人的道理和文明禮儀的要求。可以以班級(jí)為單位，每周評(píng)選文明禮儀之星，定期學(xué)校還要表彰一批文明禮儀標(biāo)兵。
前不久， 5路公交車的一位司機(jī)給我們老師打來的電話，向?qū)W校反映竟然有人在公交車上吐痰，而且是我們喬樓初中的學(xué)生。作為一名喬樓初中的學(xué)生，我對(duì)此感到汗顏；作為一名喬樓初中的學(xué)生，我感到羞愧；由此，我聯(lián)想到我的一位在新加坡工作的叔叔向我介紹的情況。新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，它的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但是其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。據(jù)說，在法國(guó)、在美國(guó)等國(guó)家也有類似的中文警示牌，我想大約是專門提醒文明素養(yǎng)較差的中國(guó)人的吧。其實(shí)，這與舊中國(guó)的上海外灘公園門口用中文書寫的“華人與狗不得入內(nèi)”警示牌對(duì)中國(guó)人的羞辱有什么區(qū)別呢？
中華民族素來是文明禮儀之邦。荀子云：“不學(xué)禮，無以立；人無禮，則不生；事無禮，則不成；國(guó)無禮，則不寧。”當(dāng)今中國(guó)，科技發(fā)展日新月異，綜合國(guó)力日漸強(qiáng)盛，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。可是，民族美德的傳承是不變的。作為一名華夏子孫，我們希望古代圣賢們可以欣慰的看到，今天的中國(guó)，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交相輝映，我們不只是社會(huì)科學(xué)在進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富在增加，中國(guó)人的人文素養(yǎng)也在提升，那才是真正的偉大復(fù)興！
當(dāng)然， 我們可以驕傲地說，喬樓初中算是一片凈土，喬樓初中學(xué)子應(yīng)當(dāng)是文明儒雅之士。文明守紀(jì)，知書達(dá)禮；溫文儒雅，謙恭禮讓；愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生等等，是我們學(xué)校的主流文化。
但是，我們不可否認(rèn)，有極個(gè)別同學(xué)的部分言行舉止與文明儒雅還有一定的距離。比如，有同學(xué)躲藏在廁所里抽煙；有同學(xué)在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)瘋狂打鬧，大聲喧嘩；有同學(xué)隨地吐痰，污損墻壁，亂扔食品包裝袋、飲料瓶、衛(wèi)生紙等垃圾，破壞環(huán)境衛(wèi)生；有同學(xué)滿口粗言穢語，對(duì)同學(xué)對(duì)師長(zhǎng)不尊不敬，甚至通過網(wǎng)絡(luò)惡毒攻擊老師和同學(xué)；有同學(xué)隨意損壞應(yīng)急指示燈、滅火器、廁所的設(shè)施；有同學(xué)就餐不講文明，筷子、勺子落地置之不理，就餐過后餐桌及附近一片狼藉；還有
個(gè)別走讀生放學(xué)時(shí)不佩戴“走讀證”不自覺排隊(duì)，給門崗管理帶來不便。
同學(xué)們，現(xiàn)在你應(yīng)該對(duì)“溫文爾雅、文質(zhì)彬彬 、知書達(dá)理、儒雅大方”這些詞語理解了吧！一個(gè)人的文明素養(yǎng)，既關(guān)系到個(gè)人的人格尊嚴(yán)和終身幸福，也關(guān)系到民族的形象和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中國(guó)要走向世界，就必須重視國(guó)民的素質(zhì)修養(yǎng)，塑造中華民族禮儀之邦的美好形象。這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，注意修身養(yǎng)性，砥礪德行。也就是說，千學(xué)萬學(xué)，首先要學(xué)做人，學(xué)會(huì)一個(gè)做堂堂正正、文明儒雅之人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才。我們不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明儒雅就是我們綜合素質(zhì)的前沿，擁有文明儒雅，那我們
就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富和不斷前進(jìn)的動(dòng)力，我們就能順利開啟成功人生的大門，我們必將擁有幸福的人生！
儒雅文化的演講稿 4
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！我是六甲班的 ，今天我演講的題目是《做一個(gè)講文明的好少年》。
我們的祖國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德！文明就在我們的身邊！踏入校園，同學(xué)們向老師敬禮問候的時(shí)候，我看到了文明；爸爸媽媽善待老人的時(shí)候我也看到了文明。
還記得中央電視臺(tái)的'一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，早晨跑了一路，好事做了一路：幫孩子拿下了樹上的籃球，把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還幫助一位費(fèi)力上坡的蹬三輪車?yán)先送栖嚒Ｋ腿嗣倒澹至粲嘞悖瑤椭藙e人也快樂了自己。同學(xué)們，我們期待著文明的陽光撒遍我們美麗的校園，在這里，我以少先隊(duì)員的名義呼吁：行動(dòng)起來，少先隊(duì)員們！爭(zhēng)做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生！請(qǐng)我們每個(gè)人管好我們的口：遇到師長(zhǎng)、同學(xué)，主動(dòng)問好；讓“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、再見”這十字文明禮貌用語常掛嘴邊。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任。管好我們的手：愛護(hù)公物，不亂寫亂畫；不亂扔垃圾、不打架斗毆；管好我們的腳：上下樓梯，注意謙讓；乘車時(shí)先下后上，主動(dòng)讓座；不踐踏草坪。
同學(xué)們，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。讓我們快快行動(dòng)起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名講衛(wèi)生、懂禮貌、守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)、講文明的小學(xué)生，為構(gòu)建和諧、文明校園而努力！
我的演講完畢，謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
“美德”是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該必須具備的基本品德，而作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。在這里，我想將我所遇到的事情，與各同學(xué)進(jìn)行交流，談一下我自己的感受。記得在一次放學(xué)的路上，我背著書包沿路行走回家，當(dāng)時(shí)正是放學(xué)高峰，人來人往，絡(luò)驛不絕。就在這時(shí)，我聽到了一聲聲悅耳的笛聲，那笛聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)而平緩，時(shí)而起伏，于是，我順著那笛聲的.方向?qū)ふ遥K于讓我找到了笛聲的發(fā)源地。
這一找著實(shí)讓我吃驚不小，出現(xiàn)在眼前的場(chǎng)景使我的內(nèi)心很震撼，原來那個(gè)吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周圍有許多人在聽，人們都邊聽邊把錢放在了地下的盤子里面，都在紛紛伸出緩助之手，都在對(duì)一位殘疾人進(jìn)行幫助。盡管這位叔叔是一個(gè)殘疾人，但他并不是一味的向別人索取，而是憑自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，同時(shí)也能帶給大家美好的音樂，使大家共同分享著音樂所帶來的快樂，難道這不是一件很美好的事情嗎?你聽，他吹出的笛聲是那么動(dòng)聽，是那么的悅耳，你看，他的表情和吹笛的動(dòng)作是那么的認(rèn)真和專注，這不禁使我對(duì)這位殘疾叔叔產(chǎn)生了敬佩之意，真是身殘志不殘啊!于是，我把這幾天存的零花錢全部都送給了瞎子叔叔，真心誠(chéng)意的表達(dá)我一點(diǎn)點(diǎn)心意，也算是我對(duì)殘疾人一點(diǎn)微不足道的幫助吧!因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我還要回家做作業(yè)，我背著書包慢慢地離開了那叫人心痛的場(chǎng)景，耳邊那悠美動(dòng)聽的笛聲也隨著我遠(yuǎn)去的腳步，越來越小，越來越遠(yuǎn)，直到被大街上十分喧鬧的聲音所淹沒。經(jīng)歷過這件事情之后，我內(nèi)心感悟了很多，殘疾人他們雖然是弱視群體，到他們并沒有為自身殘疾而自暴自棄，而是頑強(qiáng)的、堅(jiān)強(qiáng)的活著，愉快的度過他們的每一天。
而我們做為正常人，為什么不好好把握住每一天的到來，不努力、不奮斗、不好好學(xué)習(xí)呢?連殘疾人都能做到很多很多，做為我們正常人還有什么理由做不到呢?我們的整個(gè)社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是大家庭的每一份子，是不是應(yīng)該去了解弱者，去幫助弱者，去幫助他們解決問題和困難，答案當(dāng)然是肯定的。只要我們每個(gè)人都能盡一份微薄之力去相互幫助且互相團(tuán)結(jié)，我深信，大家庭的每位成員都會(huì)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)，只有這樣我們的整個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧的發(fā)展。
我的演講完了，謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們小學(xué)教育深入發(fā)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)于規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從小的方面說，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在于別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的.。它告訴我們，任何偉大人物的成長(zhǎng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 7
同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現(xiàn)》。
我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個(gè)有禮節(jié)、講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么意義呢?禮貌既是良好品德的`表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對(duì)人類來說是非常重要的。
如果一個(gè)人沒有禮貌，那么，很容易使人對(duì)你產(chǎn)生討厭的感覺，長(zhǎng)此下去，別人還會(huì)遠(yuǎn)離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會(huì)造成很多惡果，輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒有教養(yǎng)，不愿與你深交;重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿，或漸漸地由不滿發(fā)展成雙方的怨情，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒有禮貌對(duì)一個(gè)人的禍害是很嚴(yán)重的。
反過來，如果你對(duì)人有禮貌，別人會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人，長(zhǎng)大之后，對(duì)于從事社會(huì)工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養(yǎng)成有禮貌的良好習(xí)慣。
禮貌要怎樣培養(yǎng)呢?其實(shí)，“禮貌”問題在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常碰到。如受到別人幫助要道謝，不小心撞到別人要道歉，見到長(zhǎng)輩要問好……
只有在有禮貌有文明的社會(huì)里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對(duì)禮貌必須要十分重視。
儒雅文化的演講稿 8
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國(guó)棟梁》。 道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。
成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的'人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫(yī)送藥。在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)升華一次
做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。君不見地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，校風(fēng)校貌也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
親愛的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí)，還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
儒雅文化的演講稿 9
尊敬的老師、同學(xué)們：
何謂品德？品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,也就是人生的準(zhǔn)繩。品德高尚者如巍巍山岳，人皆敬仰。古今中外圣賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經(jīng)典著作之一《禮記》開篇?jiǎng)t說:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在于至善??古之欲明明德于天下,先治其國(guó);欲治其國(guó),先齊其家;欲齊其家,先修其身。”中國(guó)古代思想家提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治倫理觀,把倫理道德看成治國(guó)安邦的重要手段,把道德教育和修養(yǎng)看作是培養(yǎng)圣賢君子和理想道德人格的必經(jīng)途徑。古代還有很多處理個(gè)人與他人之間關(guān)系的道德規(guī)范,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠(chéng)信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時(shí)代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出贊美了富有英勇、正義、忠實(shí)、大公無私等美德的英雄人物,斥責(zé)了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀(jì),古希臘偉大思想家亞里士多德就對(duì)人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養(yǎng)訓(xùn)練等問題進(jìn)行了研究。
正是圣賢之士如此重視高尚品德的培養(yǎng)，并嚴(yán)格按照高尚品德的要求來規(guī)范自己的言心舉止，所以他們才能在滾滾歷史長(zhǎng)河中屹立不倒，如一顆璀璨的明星，指引一代又一代的后生勇往向前，成就后生們璀璨的一生。孔子的大徒弟顏回輸冠的故事里，孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的`榜樣，自此之后從未離開孔子身邊半步！同樣，在生活中，同學(xué)同事碰掉了你的書，或者是一句話沒說好，我們何不學(xué)學(xué)孔子那種大義的心懷呢？不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重！
儒雅文化的演講稿 10
尊敬的老師、同學(xué)們：
首先明確法官的職責(zé)范圍，將不屬于法官的兩個(gè)問題拋開。一個(gè)是如果被告被判有罪，是否應(yīng)該給予行政赦免，這明顯屬于行政問題，司法機(jī)關(guān)可以不予處理，而且法官的權(quán)利來源于聯(lián)邦法律并不是行政法官；第二個(gè)問題是被告在案件中行為的善惡對(duì)錯(cuò)性，法官的宣誓適用于法律并不是個(gè)人的道德觀念，所以這個(gè)問題不予回答。
接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的立場(chǎng)：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅(jiān)持“中立者”的立場(chǎng)，根據(jù)法律做出客觀公正的判決，而不應(yīng)該帶入個(gè)人感情，否則就會(huì)影響人們對(duì)司法機(jī)關(guān)公正性的信任感。運(yùn)用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機(jī)關(guān)的自由立法，導(dǎo)致了司法混亂并導(dǎo)致了嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。
然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家的政體中規(guī)定，立法至上。法官有義務(wù)忠實(shí)適用法律條文，根據(jù)法律條文的平時(shí)含義來解釋法律，不能參考個(gè)人的意愿，不能因?yàn)槁殬I(yè)傳統(tǒng)，思維習(xí)慣而隨意進(jìn)行司法改造。
接著剖析了福斯特法官所說的司法改造的不科學(xué)性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測(cè)法律條文的法律目的，而法律的目的對(duì)于不同的社會(huì)階層來說具有多樣性，根據(jù)一個(gè)推測(cè)而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什么科學(xué)性和合理性而言昵？
可能一些同學(xué)要問了，是不是說不允許進(jìn)行司法改造昵？對(duì)此基恩法官指出，嚴(yán)密的法律思想并不排斥創(chuàng)造性，但司法的修改，需要自然哲學(xué)家和心理學(xué)家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個(gè)人所推測(cè)的法律目的。
既然我們不能隨意進(jìn)行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現(xiàn)有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應(yīng)該屬于自己防衛(wèi)的例外。我們將一個(gè)法律條文用于法律案件時(shí)，應(yīng)看法律條文對(duì)案件是否適用。自己防衛(wèi)例外的成立需要滿足兩個(gè)條件，一是被告的行為屬于自己防衛(wèi)，即威特莫爾對(duì)被告的生命造成了威脅，第二被告在自己防衛(wèi)時(shí)，對(duì)威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)案子，威特莫爾顯然并沒有對(duì)被告的生命造成威脅。同時(shí)，被告對(duì)威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應(yīng)該背叛有罪。
最后基恩對(duì)司法機(jī)關(guān)如何面對(duì)公眾的意見表明了看法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)該保持其獨(dú)立性和權(quán)威性，不能因?yàn)槊癖娬J(rèn)為法律不合適而不按法律行事，民眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該為最終意義上由自己創(chuàng)造的法律承擔(dān)責(zé)任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實(shí)踐是以正義之名義而展開的'因而必須始終堅(jiān)持“中立者”的立場(chǎng)，否者人們對(duì)法官裁決的信任就必定面臨危機(jī)。法官的裁決依據(jù)只能是規(guī)則，而規(guī)則必須是理性的和客觀的。規(guī)則的創(chuàng)立乃是立法機(jī)關(guān)的職責(zé)，法官主要是規(guī)則的適用者。規(guī)則創(chuàng)立的過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價(jià)值共商、選擇和認(rèn)同的過程，同時(shí)也是一個(gè)政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那么法官在適用規(guī)則的過程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場(chǎng)”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機(jī)者，但也絕不意味著法官必須遠(yuǎn)離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
儒雅文化的演講稿 11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是《弘揚(yáng)東淘文化，爭(zhēng)做儒雅學(xué)生》。
踩著明清古街的石板路，扶欄行走于海河橋，俯首觀串場(chǎng)河內(nèi)嬉戲的魚兒，抬頭望竹枝搖曳處青磚黛瓦的鮑氏樓，誦讀著王艮、吳嘉紀(jì)等先哲們的詩文，我們不禁遙想起幾百年前東淘書生在先哲們的思想感召下，談笑風(fēng)生，揮斥方遒，我們似乎又聽到那朗朗的書聲，聞到那古老的墨香。如今，我們有幸能夠在這樣一個(gè)有著深厚文化積淀的千年古鎮(zhèn)——安豐鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)習(xí)和生活，我們感到無比自豪和幸福，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先哲思想，做一個(gè)儒雅的中學(xué)生。
一個(gè)儒雅的人是一個(gè)擁有豐富知識(shí)的人，“君子博學(xué)”，作為學(xué)生，我們要廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身文化修養(yǎng)。一個(gè)儒雅的人也是一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人。我校提倡的“儒雅文化”，提升、激勵(lì)著我們的精神境界，影響、規(guī)范著我們的言行舉止。“儒雅文化”是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。但如今，我們有少數(shù)同學(xué)的語言行為與儒雅的形象還有差距。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要大力弘揚(yáng)“儒雅文化”，極力塑造“博學(xué)儒雅、熱情開朗、青春朝氣”的安豐鎮(zhèn)中學(xué)生形象，構(gòu)建和諧的校園文化。徘徊在校園里，以先哲命名的'教學(xué)樓，以先哲文化為主的校園墻壁文化，使我們的校園增添了文化底蘊(yùn)特色。我們?cè)趯W(xué)習(xí)先哲文化的同時(shí)，我們要在自身語言行為上真正做到儒雅，讓我們從日常儀表整潔、穿著得體、合乎身份開始；從言行舉止溫和、親切、優(yōu)雅開始；從學(xué)會(huì)微笑、點(diǎn)頭、贊美開始；從懂得理解、體諒、關(guān)心、感恩開始。用優(yōu)良的素質(zhì)為自己裝備上最強(qiáng)健有力的翅膀，做一個(gè)有風(fēng)度、有品位、有修養(yǎng)的人，做一個(gè)由內(nèi)而外散發(fā)出巨大人格魅力的人。
精彩人生從儒雅起步。
謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 12
親愛的老師同學(xué)：
大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚(yáng)孝道文化》。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷經(jīng)五千多年的滄桑時(shí)光和歷史演變，造就了一個(gè)擁有燦爛文化的中國(guó)。如今的中國(guó)帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的.東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個(gè)民族，中國(guó)有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要。
國(guó)學(xué)中有一部《弟子規(guī)》，它這樣講：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。”這一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，和他人相處時(shí)要平等博愛，并且向有仁德的人學(xué)習(xí)，在做了這些事情以后，如果還有時(shí)間，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。它告訴我們，做人，最重要是孝。“百善孝為先，孝為德之本”說的就是這個(gè)道理。
在我們的身邊也發(fā)生過扣人心弦的感動(dòng)故事。有那么一個(gè)人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長(zhǎng)得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個(gè)女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長(zhǎng)在農(nóng)村，在她五歲時(shí)父親因車禍去世，母親因?yàn)樯钇D難，不得已將她送給了別人。1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父無法忍受生活困境悄然離家出走。從那時(shí)起，年僅8歲的孟佩杰便開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重?fù)?dān)，用孝心和毅力支撐起了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業(yè)時(shí)，為了照顧養(yǎng)母，孟佩杰主動(dòng)選擇就近的學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)院學(xué)習(xí)過后，學(xué)校安排孟佩杰到外地讀書，孟佩杰毅然決定帶養(yǎng)母去上學(xué)，依舊不離不棄悉心照顧養(yǎng)母。孟佩杰十幾年來，4000多個(gè)日日夜夜，知孝感恩、無怨無悔照顧養(yǎng)母的事跡感動(dòng)了無數(shù)人。
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養(yǎng)母并沒有血緣關(guān)系，她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對(duì)待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學(xué)校，能認(rèn)真學(xué)習(xí)，用進(jìn)步的成績(jī)回報(bào)父母沒有？自己做事情不好或做錯(cuò)了，父母指責(zé)，恭敬聆聽沒有？？？同學(xué)們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長(zhǎng)的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報(bào)答父母之恩。
同學(xué)們，讓我們常懷孝子之心，行動(dòng)起來，孝順父母，弘揚(yáng)中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 13
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的.悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？
走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
儒雅文化的演講稿 14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！
文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。
從小，爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個(gè)怎樣的人呢？答案毋庸置疑：做一個(gè)文明的人！做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么？美德是什么？是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出，是見到師長(zhǎng)時(shí)的深情問候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠(chéng)信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時(shí)代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，我孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心；在學(xué)校里，我文明禮儀，團(tuán)結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友；在社會(huì)上，我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守公共秩序，做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛。
我用我真誠(chéng)的心，溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天，快放寒假時(shí)，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時(shí)，我覺得心里暖烘烘的！張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖！我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng)，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難！漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步！重陽節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個(gè)大的'西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”他勸解家人，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng)，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情！古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。可是意想不到地事發(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說：“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑，關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧？”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊！忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。
其實(shí)，文明美德，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎？讓我們從小播下文明美德的.美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年！
我的演講完畢，謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 15
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族的文化精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族五千年來，講究的是：仁、義、禮、智、信。僅僅五個(gè)字，就表達(dá)出了中華民族對(duì)文化精神的觀念。
仁即仁義，義即道義，禮即禮節(jié)，智即智慧，信即誠(chéng)信，簡(jiǎn)單易懂的五個(gè)字大家知道，卻在思想意識(shí)里越來越淡薄，大人的行為習(xí)慣越來越不能給我們做出標(biāo)榜，闖紅燈，不走斑馬線等不良行為侵襲著我們的視線，但幸運(yùn)的是國(guó)家現(xiàn)在非常重視經(jīng)典文化，大街小巷都張貼著孝、勤、禮等傳統(tǒng)美德，公交車上也有24孝的經(jīng)典小故事，越來越多的優(yōu)良傳統(tǒng)，不時(shí)的映入我們的眼簾。
并且現(xiàn)在從小學(xué)生開始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳統(tǒng)文化，孔孟思想等，讓中華的文化精神再次得到頌揚(yáng)并發(fā)揚(yáng)光大，從古代我們的先賢孔子就不時(shí)的警戒后人要懂仁義、理智信。作為一名當(dāng)代小學(xué)生我因該積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，傳承民族文化，說好每一句話，做好每一件事，以仁、義、禮、智、信五字為原則嚴(yán)格要求自己，做好自己能做好的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
我相信通過我們不斷的`努力學(xué)習(xí)，應(yīng)用到實(shí)踐，我們的中國(guó)大家庭會(huì)重拾傳統(tǒng)美德，在科技發(fā)達(dá)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，更好的傳承我們的民族文化，我們的家園會(huì)越來越美好越來越強(qiáng)大的。
讓我們一起傳承經(jīng)典文化，共筑精神家園吧！
儒雅文化的演講稿 16
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華五千年文化博大精深。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨(dú)具一格的語言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。
那獨(dú)具一格的語言文字，是中華的瑰寶。看，那倉(cāng)頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規(guī)范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語變得妙趣橫生。
“君不見黃河之水天上來”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的'文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，我們更是為之魂?duì)繅?mèng)縈。唐詩、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動(dòng)聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個(gè)音符，每個(gè)曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。
《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我的好心情。就這樣我便不知不覺地拿起了《國(guó)學(xué)啟蒙》有興致地讀了起來。
國(guó)學(xué)，故名思議，一國(guó)所有的學(xué)術(shù)。我認(rèn)為國(guó)學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱，才有了我們中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，所以我們應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的了解才對(duì)！
我在《國(guó)學(xué)啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說：在《論語？述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說。意思是說：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用"仁"的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實(shí)到在各方面的才藝上。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好。現(xiàn)在，誰不注重出自己的技能？有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位？所以我想要成才，得先成人。
"人誰無過？過而能改，善莫大焉。"哪個(gè)人沒有過錯(cuò)？有了過錯(cuò)能夠改正，就沒有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯(cuò)是一件很正常的事，我們應(yīng)該知道錯(cuò)誤而及時(shí)改正，而不斷強(qiáng)化自己，從另一個(gè)角度來看就是一件好事了。
"時(shí)上則上，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。"這句話的意思是：其時(shí)應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動(dòng)就得行動(dòng)；不論是動(dòng)或靜，都要把握好時(shí)機(jī)，這樣前途便才是光明的。同時(shí)它也告訴我們：要善于觀察，相機(jī)而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅(jiān)持是固執(zhí)，盲目地行動(dòng)是莽撞，凡事要三思而后行。
當(dāng)然，里面還包括了有：詩詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無不顯現(xiàn)出祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力！
讀了《國(guó)學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進(jìn)了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大！《國(guó)學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書？在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物！讓我們走進(jìn)經(jīng)典吧！多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚(yáng)中華民族文化盡一份力。行動(dòng)起來吧，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)民族文化！
儒雅文化的演講稿 17
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
《論語》，傳達(dá)的是一種態(tài)度，一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。
顏回，他最喜歡的學(xué)生之一，孔子曾經(jīng)稱贊他說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也“。
即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明十分繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有復(fù)雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質(zhì)生活，始終保持那種寧靜平和的心境。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。“三人行，必有我?guī)熝伞啊?敏而好學(xué)，不恥下問"這兩句話在《論語》中給我印象最為深刻。第一個(gè)說是的幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)老師的人；后者告訴我們要努力學(xué)習(xí)，不要羞于請(qǐng)教那些不如我們的人。
雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說的`，但它們?nèi)匀皇钦胬恚哂兄匾囊饬x。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含了一個(gè)廣泛的真理：能者為師，在我們的日常生活中，每天都要接觸很多人，每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，這是值得學(xué)習(xí)的，也可以成為我們的導(dǎo)師。
我們要多向身邊這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。山是如此雄偉和漫長(zhǎng)；海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭；海之所以遼闊，是因?yàn)樗e極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優(yōu)點(diǎn)。
《論語》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤(rùn)著我。讓我感受到經(jīng)典文化的熏陶。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的真諦都只有一個(gè)，就是讓我們生活在這些智慧的照明下，能夠有仁愛之心，建立一個(gè)有價(jià)值的人生。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
儒雅文化的演講稿 18
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是高二六班的x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱&qut；老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的豪言壯語！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛中弘揚(yáng)中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的'思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國(guó)、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。”同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
儒雅文化的演講稿 19
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來中國(guó)人民的喜與樂。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍裼暌粯訜o聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄模?xì)細(xì)品嘗，才能在樂中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的'古詩詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！鼻Ю餆煵ǎe之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩，無以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。
儒雅文化的演講稿 20
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！時(shí)間的長(zhǎng)河奔騰不息，在歷史的沖刷下，秦漢的輝煌淡褪了，唐宋的壁影斑駁了，明清的宮墻頹圮了……而中國(guó)五千年文化，三千年詩韻，卻在歷史長(zhǎng)河中愈加鮮艷亮眼，值得我們?nèi)鞒校鞑ァ?/p>
暢游詩詞的海洋，從中汲取九萬里風(fēng)鵬正舉的力量。
詩詞是千年的時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國(guó)人的喜怒哀樂。得意時(shí)一日看盡長(zhǎng)安花，艱難時(shí)潦倒新停濁酒杯。但生命的.跋涉不能回頭，哪怕是畏途巉巖不可攀，也要會(huì)當(dāng)凌絕頂；哪怕無人會(huì)登臨意，也要猛志固常在。這里有蕩胸生層云的曠達(dá)，也有瀟瀟雨歇的悵然；有長(zhǎng)太息以掩涕兮的悲憫，也有悠悠我心的真情。時(shí)光總像林花謝了春紅，腳步太匆匆，在尋夢(mèng)的路上，何妨吟嘯且徐行，從典籍中歷練，也無風(fēng)雨也無情的豁然，待到重陽日，我們還來就菊花。
傾聽圣賢的心聲，從中學(xué)習(xí)如太陽般耀眼的人格。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。”學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)誡子書“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的自我追求，學(xué)習(xí)曹操“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的老驥伏櫪。靠近光，成為光，發(fā)散光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。從經(jīng)典中傳承先賢智慧，如朝日普照四方。
傳承文化經(jīng)典，講好中國(guó)故事，于創(chuàng)新發(fā)展中展現(xiàn)大美中國(guó)。
古典中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。時(shí)間可以是淘沙大浪，也是距離的制造者，《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，以創(chuàng)新的方式講古典文化，將之推向全國(guó)乃至世界。讓我們乘著典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲歡，相遇生命中美好的時(shí)刻，品味命運(yùn)跌宕釀造出的情感，讓中國(guó)文化展現(xiàn)永久魅力，讓文化經(jīng)典唱響時(shí)代的殿堂。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，與天地共存，與日月同光，傳承經(jīng)典，讓經(jīng)典永流傳。
我的演講完畢，謝謝！
【儒雅文化的演講稿】相關(guān)文章：
清新儒雅秀江南作文02-03
做儒雅少年演講稿（精選10篇）05-07
守護(hù)文化與發(fā)展文化散文08-29
文化的魅力08-09
文化的口號(hào)02-26
文化苦旅讀書感文化苦旅閱讀體會(huì)12-13
文化的演講稿06-21
客家的文化詩歌10-20