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校園環保演講稿1分鐘
演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。現如今，演講稿對我們的作用越來越大，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編收集整理的校園環保演講稿1分鐘，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
校園環保演講稿1分鐘1
各位老師、同學：
大家好！
今天，我要演講的內容是“保護環境，人人有責”。
同學們，我們曾經有一個美麗富饒的家園，那時候，草木蒼翠，綠樹成蔭，百花盛開，百鳥爭鳴，小溪緩緩地流動著，唱著悅耳的歌，空氣是十分清新的，帶給人一種神清氣爽的美感，地球媽媽，也正為我們帶來快樂呢！
可是，你知道嗎？在美麗的'環境中，災難也不知不覺地降臨了。現在，由于人類對環境不夠珍惜，隨心所欲地濫伐樹木，濫建廠房，導致各種環境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，廢渣成堆。且據現在統計，南極的臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發明率上升。1.2億人口生活在渾濁的空氣里。12億人口生活缺水。12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕。每年地表土壤流失200億噸。森林以每年450公頃的速度小時。
這些一次又一次的災難還不足以警示我們，保護環境已刻不容緩了嗎？所以，為了我們的地球和我們自己，請保護環境吧！地球是我們的家，既然我們在地球上安居樂業，就要好好的保護環境，維護生態平衡。保護環境，人人有責，讓我們先從身邊的小事做起吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
校園環保演講稿1分鐘2
各位老師、同學們：
早上好！今天我講話的題目是《保護環境，從我做起》。
在人類生存發展，曾遇到過許多的敵人：戰爭、災荒、瘟疫、這每一種敵人都曾使人類付出過慘重的代價。然而，今天人們面臨的的敵人，已不是戰爭、疾病、天災以及瘟疫，而是無處不在的環境問題！
大氣污染超標、溫室效應增強、臭氧層被破壞、土地沙漠化、水資源污染嚴重、海洋生態危機、綠色屏障銳減、物種消失加劇、垃圾威脅人類、人口增長過快，這些世界性的環境問題，究其原因，都是人類在發展經濟的過程中，對自然資源和生態環境的不合理利用和破壞所致。
這一切的現實，讓每一個關心祖國前進和發展的中國人深感痛心。保護環境，利在當代，功在千秋，這是一項崇高而偉大的事業，更是中華民族千秋萬代利益所在。
千里之行，始于足下。保護環境，建設美好家園，要從我做起，從小事做起。心動不如行動。只要我們確實落實我們的言行，不亂丟垃圾，不浪費糧食，限度地節約用水，節約能源，節約用紙，拒絕使用一次性的“白色污染物”，乘公共交通旅行，多栽樹種草，保護好野生動植物資源，自覺地遵守各項環境法規。那么，我們頭頂上的天空將會變得更藍，身邊的河水會變得更清，空中的鳥兒將會鳴叫得更加響亮，生活在其中的人們將會變得更加健康快樂。
我很高興地經常看到許多同學在校園的'各個角落撿拾果皮紙屑；用自己的雙手去保護和營造優美的校園環境。但是，我們也經常看到一些我們不愿意看到的情景：操場上、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋；雪白的墻壁上被印上手印、腳印和球印；教室里、走廊上留有難以清除的口香糖的污跡……這說明，我們的習慣還沒有很好的養成。
同學們，我們是21世紀的主人，具有環保意識是現代文明人的標志。我們要有時代感責任感，要心系全球，著眼身邊，立足校園。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們積極行動起來，從身邊的小事做起，培養環保意識，養成環保習慣，創造我們美好的校園，塑造我們美好的靈魂！
謝謝大家！
校園環保演講稿1分鐘3
敬愛的老師，親愛的同學：
大家好！
今天我要演講的主題是“保護環境”！
生活在科技發達的21世紀，每個人都知道保護環境的重要性。雖然每個人都知道要保護環境，但是很少有人能真正做到“保護環境，人人有責”！
當我們看到臭氣熏天的小河，一片光禿禿的樹樁，彌漫著沙塵暴的城市時，我們是否有所悔悟？雖然這些現象還沒有出現，但是我想：人類如果在這樣肆意妄為下去，必將自食其果！
水是生命之源，萬物生存都需要水，人類也不例外，如果沒有水，人類將瀕臨滅絕。古人以為水是上天恩賜的，取之不盡，用之不竭，其實并非如此，全球的`淡水資源只有35.5億立方米，在這有限的淡水資源中僅有0.34%的水可以應用。這么珍貴的水資源，人類不僅沒有好好節約，反而大面積的浪費。我聽到過這么一則新聞：有一些不法商家為了方便把本該自己能處理好的污水大量排入河道，污染了原本干干凈凈的河水。生活中，這樣的事情不斷地在發生：酒店的工人把要洗的菜放到水池中，擰開水龍頭，便轉身離去，任憑那自來水“嘩嘩”地流。過了好長一段時間他才回來，把菜拿走，臨走時竟沒關水龍頭！大量的生活用水流入排水管道，造成了極大的浪費。有些居民為圖方便，在小河中洗衣服、洗碗、洗拖把，久而久之，小河里飄滿了垃圾和油漬。
我們要節約用水，絕不能讓我們后悔的眼淚成為世界上的最后一滴水！
地球陸地的四分之一是森林，豐富的森林能給我們提供新鮮的空氣和充足的水資源，但是，有這么一個報告：再過一百年森林將徹底消失。也許我們活不到那時，但我們不得不考慮我們的子子孫孫。想象一下森林消失的那一刻，世界上各種生物都滅絕啦，地球上死氣沉沉，那多可怕！
也許你會想：森林消失管我什么事，它消失不會影響我們。不！森林肩負著重大責任。他能控制水土流失并防止自然災害。如果森林消失，各種自然災害就會接二連三地向我們襲來。就算我們在災難中沒死，自然災害也會毀了我們的家園！
保護環境不止是我所說的這些，我們要從生活中做起，我們要從小事做起，從你我做起！
謝謝大家！
校園環保演講稿1分鐘4
尊敬的各位領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好！
21世紀可謂挑戰與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來許多美好憧憬的同時，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環境問題。
環境與我們的生活極為密切，與我們的生存息息相關。很久以來，我們賴以生存的環境就引起了許多有識之士的極大關注。1972年6月5日，人類環境會議在斯德哥爾摩開幕，會上通過了的《人類環境宣言》。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議，將以后每年的6月5日定為世界環境日。
今年的環境日已過去兩天了，但人們對環境的思考和保護永遠不會停止，在我們的生命歷程里，應該天天都是環境日。
偉大的.無產階級革命導師恩格斯說過：“我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。“自然界作為一種客觀存在，它為人類提供了各種物質和能量，是人類存在和延續的基礎。
優美和諧的自然環境，必然為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。“明月松間照，清泉石上流“，讓我們感受清幽；“大漠孤煙直，長河落日圓“，讓我們觸摸壯麗；“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼“，讓我們聆聽喧鬧；“春水碧如天，畫船聽雨眠“，讓我們親近悠閑；“棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香“，讓我們體味斑瀾。碧海藍天，看海鷗飛翔；冰封雪飄，聽松濤轟鳴；鶯飛草長，聞鳥語、嗅花香。清晨，觀賞大海分娩太陽；夜晚，清數廣宇閃爍星辰；雨天，讓雨點親吻面頰；雪天，讓雪花棲掛眉梢；喂螞蟻美餐，澆花草甘露；問候晨曦“你好“，道別月色“晚安“。
美麗的自然帶來美麗的心境，美麗的心境帶來了美麗的生活。千百年來，人類在不斷地認識自然，利用自然，改造自然中造福著自己。
世界文學大師雨果說：“大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。“近年來，人類由于對環境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環境遭到了嚴重破壞，各種環境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚漂蕩，污水滔滔；地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環境，無異于自掘墳墓，早在1996年聯合國環境署就曾發出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發病率上升；1。2億人口生活在混濁的空氣里；12億人口生活缺水；12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕；每年地表土壤流失200億噸；森林以每年450萬公頃的速度消失。
驚人的數字，令人毛骨悚然，這其實已向我們發出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環境、拯救家園的戰斗，最終毀滅的將是我們人類。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們，環境保護是一項長期而又艱巨的任務，讓我們珍愛生命，善待自己，保護好我們的環境家園吧！讓我們生命的每一天，天天都是環境日！
校園環保演講稿1分鐘5
與中國道家不同，中國戰國時期的荀子在天人關系上則提出的“天人相分”的思想，他與道家一樣，都認為自然是無意志，無目的，但他不認為自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的規律運行，在相互作用中生成萬物，僅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不為君主是否賢明而變化，也不決定人生的吉兇禍福；而人的社會也有自身的運行規律，社會的治亂在人不在天，社會是富強還是貧弱取決于每個人是否努力勞動。正是在這種價值視野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，認為人能夠也應該適應天時地利去參與自然界的變化并改造自然，戰勝自然，創造出財富，使社會富強，人民安樂。
荀子“天人相分”的思想是中國古代早期的功利主義思想，他把儒家的僅限于社會領域的當官的“有為”推向了自然領域，并因此發展了中國古代的認識論（解蔽）和邏輯學思想（正名）。值得思考的是，荀子還提出了“性惡論”和“禮儀法度”的思想，這些與其“天人相分”的`功利思想，與其認識論和邏輯學思想有著體系性的內在聯系。如果對中國古代墨家和荀子的思想作深入的研究的話，可以發現，在中國古代文化發源期，似乎同樣存在著一種類似古代希臘文化的原始的文化體系，但在中國古代小農經濟的土壤上，同時也由于缺少對這種文化體系的本體論的學術支持，因而這種萌芽狀態的文化體系沒有能長成參天大樹，結出近、現代的自然科學之果。相反，漢代實行獨尊儒學的文化政策后，中國古代這一文化體系就消亡了，因而其后中國雖有眾多技術發明，但并不能形成科學體系，形成一種科學發育、發展的文化生態環境。中國的工業化道路沒有能從自身的文化體系中發育生長出來，除了經濟上的原因外，也與這種文化體系的消亡，以及其后的文化發展有關。
而中國古代文化的儒釋道互補，最終在宋明時期完成了中國古代封建主流文化的建構，形成了所謂的宋明理學，以其“滅人欲，存天理”的文化命題，擔負著壓抑人的情欲、提升人的道德品質、支持封建金子塔式的社會結構的文化使命，并因此以道德上的“天理”徹底關閉了自身體系發育自然科學視野中的“天理”的可能性，形成了一種將自然倫理化、將人與自然的關系倫理化的中華古代文化。
毫無疑問的是，這種文化不但由于缺損商品經濟和自然科學發育的基因而不能在近代生出與世界同步的工業化進程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的歷史心情開始中國的工業化、現代化進程，而且并沒有因為倫理化中的“田園詩般”的人與自然的關系而對工業化中可能出現的環境污染問題能所有警示走出另一種發展模式，最終在工業化過程中基本上走的還是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我們思考的。
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