精選遵紀守法從我做起演講稿_演講稿
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精選遵紀守法從我做起演講稿_演講稿1
各位老師、各位同學：
大家好!今天我演講的題目是《遵紀守法，做一名合格的中學生》。
學生時代是人生中一個最重要的時期，做一名遵紀守法的學生是對我們的基本要求。一個人在小時候就不遵守法律法規，沒有遵紀守法的意識與習慣，犯了錯又不及時糾正的話，那么這個人長大了就很難說他會成為一個守法的公民。
在黨中央，國務院批轉的“五五”普法計劃里，我們青少年被列為法制教育的重要對象，由此可見，對于我們來說，懂法，學法，用法是多么的重要。
談到法律，我想大家都會明白，當今社會，我們已經進入了一個法制化的時代，而我們中學生也正好處于長大成人，到了需要承擔社會義務和法律責任的年齡，知法懂法就顯得尤為重要且勢所必然。這樣，我們不僅可以以法律為武器保護自己，還能為社會的和諧與穩定營造良好的法制環境。俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。有了法律保護，世界才有和平，社會才會安寧，生活才會美好。有一個不能回避的現實是，即使是在我們的校園里，也并不是只有平和與溫馨，時常也會出現一些不和諧的現象。譬如同學之間為了一些小事打架斗毆，一個不慎，就有可能自毀前途，甚至傷害到一個年輕的生命。還有損壞公共財物的，出言不遜中傷他人的，甚至偷摸盜竊，敲詐勒索的。這些有的人不甚在意的
行為，也許會讓他的一生都帶有污點，背負著罪名。這些現象的出現，歸根結底是因為他們不懂法，因為不懂法而妄為，最終只能是受法律制裁而自咽苦果了。
違法者如此，而受害者一方，也往往出于各種原因而
忍氣吞聲。究其原因，主要也是因為不懂法而不知道用法律的武器來保護自己，這樣的后果，不只是沒有維護自己的權益與尊嚴，更重要的是，這是在縱惡，縱惡而不懲惡，棄法律武器而不用，正義得不到伸張，于人于己，必定后患無窮。法律從來不是什么遙遠的東西，也不是僅存在于成人的世界中。遵紀守法，是我們從小就受到的教育。所以我們應該控制自己的欲望，對不是自己的東西堅決不要碰。控制自己的情緒，凡事三思而后行。對社會上那些打架斗毆鬧事的群體敬而遠之。當社會對校園的影響越來越大時，我們一定要提高警惕，抵制不良影響。在這個信息發達的社會，學習法律知識的途徑不勝枚舉。當我們看電視，看報紙時，多留意社會動態，從已發生的事件中了解什么是該做的什么是不該做的。更近一些的話，還可以從身邊的事例中吸取教訓，總結經驗。對待學校舉行的普法教育活動不要當做無所謂，把心態擺正，認真地去學習了解，必定會受益良多。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們從小事做起，從身邊事做起，從點滴做起，學習法律知識，培養法制意識，，實踐法治精神，養成遵紀守法的好習慣，邁好人生的第一步。
精選遵紀守法從我做起演講稿_演講稿2
各位領導，同志們：
今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。
“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。
隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”
遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。
民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實
力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。
遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人民意愿、維護人民利益的.高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年“文革”，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連xx的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此!
總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
謝謝大家!
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