大學校長開學典禮的演講稿范文（通用6篇）
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在現在的社會生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編精心整理的大學校長開學典禮的演講稿范文（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學校長開學典禮的演講稿1
尊敬的各位老師，同學們：
大家上午好！
鮮艷的五星紅旗伴著雄壯的義勇軍進行曲，在我們眼前冉冉升起，這預示著又一個充滿希望的新學期開始了。借此機會，我代表學校向全體師生致以最親切的問候和最美好的祝愿！
回首20xx年，讓人激情滿懷、感慨萬千。學校上下求真務實、腳踏實地、精致管理、共謀發展，在全體師生的共同努力下，學校的教育教學等工作獲得了長足的發展。取得了20xx年高考地區理科狀元、兩次盟校聯考總積分第一名、一系列迎檢評估工作出色完成、一系列校園改建工程竣工、一系列文體活動出色組織等可喜成績，贏得了社會各界的廣泛贊譽。
老師們、同學們！“新的一年開啟新的希望，新的征程追逐新的夢想。”20xx年，更廣闊的舞臺、更重大的機遇和挑戰擺在眼前。全體師生，一定要同心協力、振奮精神、明確目標、團結創新、開拓進取、超越夢想，繼續書寫通鋼一中的輝煌與驕傲。在此我代表學校，向全校師生提出幾點希望：
一、學高為師，爭當育人楷模。新的學期，希望每一位教師都會以良好的師德和高尚的情操去感染學生；用先進的教學理念和廣博的知識去引導學生；讓無可爭辯的成績將通鋼一中這塊育人品牌擦的更亮，不辜負家長的重托，社會的厚望。
二、擔當責任，成就人生夢想。新的學期，希望每一位同學都能勇擔責任，珍惜光陰，發奮圖強，成就夢想。高三年級的同學，要以抖擻的精神、端正的態度、良好的習慣、恰當的方法、平和的心態投入到緊張的高考備戰中，努力締造無悔的青春。高一、高二年級的同學，從現在開始，要把握好每一天，努力承擔起對自己、對他人、對學校、對社會的責任，提高素質，全面發展，為實現人生的遠大理想打下扎實的基礎。
三、堅定信念，科學確立目標。愛因斯坦曾說：“在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功”，新的學期，希望每一位師生銘記“達材成德、自強不息”的校訓，弘揚我校“嚴謹治學、因材施教、為人師表、教書育人”的教風與“苦讀、深思、活學、善問”的學風。堅定必勝信念，制定符合自己的學期奮斗目標，減少學習、工作的盲目性，做到自主管理，科學學習，在自己的工作與學習上取得事半功倍的效果。
四、創設環境，打造校園品牌。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”我們要努力優化育人環境和工作環境。希望全體師生共同營造“愛學習、愛勞動、愛祖國”的良好氛圍；樹立“勇擔責任”的意識和“校興我榮”的觀念，從身邊小事做起，打造學校“責任”教育的特色文化品牌，發揚“追求卓越、崇尚一流”的辦學精神，堅持向“現代化、高質量、科研型、區域一流、省內知名的示范性高中”發展目標而奮力前行。
五、尊師愛生，構建和諧校園。
教師關心、呵護健康成長的學生，學生尊敬、愛戴辛勤付出的老師；這些早已成為我校優良的傳統。在新的學期里，希望廣大師生鞏固平等互愛、和諧共處的師生關系，共同成長、共同進步，使我校成為師生工作和學習的樂園。
六、積極培育，踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值體系是興國之魂，希望全體師生深入學習、立足長遠，積極倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，努力踐行社會主義核心價值觀。用社會主義核心價值體系引領個人成長方向、凝聚學校發展力量。
老師們、同學們，練就本領，自當搏擊長空、盡展風姿；任重道遠，更應快馬加鞭、一往無前。希望將從這里起飛，夢想將在這一刻實現。讓我們肩并肩，心連心，向著未來一起邁進。愿校園成為我們最溫馨的“家園”。
最后，祝同學們學習進步，快樂成長！祝老師們工作順利，合家幸福！祝通鋼一中桃李芬芳、孕育棟梁、戮力同心、再鑄輝煌。
大學校長開學典禮的演講稿2
親愛的同學們：
大家上午好！
人生就是選擇，選擇不同，便有了不同的人生。
感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。
俗話說“兒行千里母擔憂”，你們是成電的孩子，母校永遠牽掛你們。
正所謂“天道酬勤”，通過幾年的付出和努力，你們在電子科大順利完成學業!俗話說“兒行千里母擔憂”，你們是成電的孩子，母校永遠牽掛你們。但此刻我的心里更多的是欣慰和期盼，因為你們已經積累了一些寶貴的財富。
第一筆財富——獲得了難得的經歷。經歷是人生最寶貴的財富，經歷得多，生命有長度;經歷得廣，生命有厚度;經歷過險惡的挑戰，生命有高度;經歷過困苦的磨煉，生命有強度。
第二筆財富——擁有了感恩和陽光的心態。感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。大學以前，你們在父母的呵護下更多只是關注自己的學習和生活，很多事都用不著自己操心。
第三筆財富——學會了選擇。人生就是選擇，選擇不同，便有了不同的人生。
你們已經從老師、從書本、從網絡、從親朋好友、從生活中，學了很多、悟了很多。但是這僅僅是一個開始，前面的天空更廣闊，前面的道路還很長，希望同學們堅持“求實求真，大氣大為”的成電精神，去品味人生百味的感悟和感動，去收獲更多的成功和幸福。
謝謝大家!
大學校長開學典禮的演講稿3
親愛的同學們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個復旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！
復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，到底怎么學？從剛才學長們和導師們的視頻當中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復旦來到底要學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。這個導師可以是學校的老師，也可以親戚、朋友或同學，等等。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業解惑也”。與此對應，對于學生，來到復旦自然就是為了“悟道”、“受業”和“釋惑”。
你們都會歸屬于某個專業學科，因此你們當然將要學習相應的專業知識。這或許可以認為是學生的“受業”。
然而，英國的哲學家、數學家和教育家懷特海（A。N。Whitehead）曾經批評上世紀30年代的美國大學教育，他認為：大學教育的目的已經卑微到只教給學生某些學科專業的一部分知識，而古代書苑中的哲學家給弟子傳授的是智慧。”當時，愛因斯坦（A。Einstein）也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，通過專業知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗。”這話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
反觀當前，由于現代職業極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業化。各類具有明確職業指向的專業如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了“就業”這個唯一的目標，這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種即時的服務，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。
事實上，現在的大學，包括復旦在內的畢業生的職業和所學專業的對口比例已逐年下降，而且已經降到很低了。換言之，你畢業后所從事的職業并不一定是跟你學的專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。
有一點是十分清楚的，綜合性的大學，比如復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業培訓所”。
因此，專業知識固然重要，你們來到復旦當然要認真地學習足夠的專業知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認為，純粹的專業技能學習并不保證你能夠學好專業，有時反而“將扼殺相關的文化生活和專業的精神基礎。”
專業知識是必須學習的，但是作為復旦的學生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道。”
“道”首先是一套價值系統。
儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，道同時自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。責任和擔當應該是對“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現。我曾經多次說過：“我們培養的學生，要有對自己、對他人，對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校只重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么它培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”
我們每一個人在追求積極而嚴肅的價值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么？人類的終極命運到底會怎樣？等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因為只有對這些問題進行思考，才有可能獲得一套崇高的價值。愛因斯坦也曾經說過，“人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。”他把他對崇高的價值體系的追求永遠置于他在物理學所取得的巨大成就之上。復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程與專業課程改革，使整個教學體系體現出一種對價值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們如何使得這個世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個仍然充滿種種困難和困惑的現實世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。”踐行社會主義核心價值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復興中具有更大的擔當。
xx在今年教師節的講話中指出，“教師的第一要務是‘傳道’”，而這個“道”就是傳遞社會主義核心價值觀。而學生的第一要務就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會主義核心價值系統。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法；它包含了一套正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會和宇宙。與智慧相比，我們常說的`學習“知識”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識的獲取而言，在今天的網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類網絡視頻課程的出現，極大地豐富了獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育的時代，大學的教師將淪為只是一個“節目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統的大學教育將面臨生死存亡的挑戰。
其實，這種擔憂并非新鮮事。早在上世紀60年代，著名哲學家伯特蘭。羅素（BertrandRussell）就指出：“學習并不是一個傳播知識的過程。當然，其中某些東西確實需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因為，“任何一個有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。
如果大學只是起到課堂的知識傳授，即“授業”的作用，學生也只是“受業”，上述擔憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應該僅僅是知識傳播者。教師應該做的就是引導學生自己領悟知識。”其實，自古教書育人就是為了使得學生的心智更成熟，人格更獨立。唯有人格獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵就是傳授“思維方法”，而學習就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。
首先，網絡和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，且學生在學習這類知識的成效能夠非常定量、精確地來進行考核時，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網上論壇無法完整復制現實的討論中的這種微妙的互動關系和各種對話的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現復雜的思想和體驗。這個要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學生與學生，以及學生與教師之間微妙的互動關系中，大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學將通過“書院”的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器無法模仿的，不管程序編制得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人。學生會對課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實時接觸進行思考，機器無法復制。而恰恰就是這些，將對學生產生極大的影響。
因此，因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續地思考。
“學而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒有感覺到思想的力量，那是因為思想的貧乏。只有經過思考才能達到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經有人說過，“沒有經過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。
當然，“思”更是思想。我們經常人云亦云地說，“這個世紀確實是一個知識的時代。”這似乎已經成為人們的共識。然而，我要強調，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識，無論其屬于社會科學還是自然科學，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識”真正服務于全人類的未來命運，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”，以及對“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個專業學科中的“學科之道”。
人類近兩個世紀的巨大發展基本上是基于20世紀以前的思想家和哲學家們的思想。由于技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會法則對人類自由的限制，但同時也帶來了一個思想貧乏的時代。因為，我們現在思考所依據的思想，大多尚未突破中世紀的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀里，將“知識的時代”轉化為“思想的時代”，即成為一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代。我曾經說過：“一個國家，有再強的經濟、軍事，但沒有一流的哲學家和思想家，它就成不了一個真正的世界強國，它至多是一個武裝到牙齒的‘侏儒’而已。”同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各類重大而又復雜的挑戰。
“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”
復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道、授業和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對校訓有關的詮釋中提到，復旦的校訓當中其實還有一個重要的內在邏輯，也就是“唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內心，以及與自然、與他人和社會都形成了一種和諧的關系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個人認為，所謂的快樂學習的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當你熱愛它了，那么樂就會在苦中。”若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家
大學校長開學典禮的演講稿4
親愛的新同學，老師們：
在新學年來臨之際，略述于下，愿與各位新同學共勉：
知禮。在現代中國社會“禮儀重建”過程中，大學負有無法回避的重要使命。大學生應該有敬畏之心，要形成一種超越“工具理性”的人文素養，從而成為一個真正“文明”的人。
誠信。如果說“知禮”強調的是對外在社會秩序的遵循的話，那么誠信強調的就是一個人內在道德感的培養。只有內誠于心，才能外信于人。具有誠信素質的學生才能真正為社會進步貢獻力量。
擔當。孫中山先生對大學生懷著“做大事”的期待，他在中山大學校訓中強調“篤行”，正在于“擔當”二字。一個有擔當責任心的大學生，進入社會就是社會的建設者，而不是社會發展的觀望者。這種責任心，從大處講是將自己的發展與社會進步、民族發展聯系在一起的愛國精神;從小處講是一種遇事不折不撓、意志堅韌的精神。
勤奮。自覺地勤奮學習是一種發自內心深處的“非功利”的求學態度，是一種腳踏實地的風范，是一種自強不息的品質。
超越。大學生要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識，只有敢于超越，才會產生創造力，才會成為“創新型人才”。
陽光。大學生應該襟懷寬廣，自信向上，一個陽光的青年，應該表現出積極的精神面貌，體現出時代發展的特征。
職業準備。大學生應該在學習期間就做好充分的職業準備。要有更崇高的職業使命，應該將自己的職業期望與社會進步聯系在一起。
總而言之，我們理想中的大學生，應該是一個“文明的現代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔當;他們順應時代的發展，善于吸收現代世界文明，富有開拓進取的創造精神。這樣的大學生，才是真正適應中華民族偉大復興事業的人才。
大學校長開學典禮的演講稿5
親愛的新同學，老師們、同志們：
上午好！今天的風雨真不小。此風此雨，給了我們不同尋常的體驗。這仿佛是為同學們邁入大學、踏上人生的新高地，進行一次精神沐浴和心靈洗滌；也似乎在表明，不管任何風雨都抵擋不了同學們立志成才、報效祖國的信心和堅毅。我代表學校對來自15個省區的近6000名新同學加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎！對風雨中堅持開會的同學們表示崇高的敬意！
這是一個偉大的時代，也是一個極為重要的年度。你們在我國進入全面建設小康社會，建設創新型國家的關鍵時期，在我國著力提高高等教育質量、我校創新人才培養模式的關鍵之年，考上大學，來我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來新的活力、激情和智慧。
一、大學是人類文明的高地
進入大學，首先要追問大學是什么樣的地方？具體而言，大學是：
（一）責任高地。大學肩負著為經濟社會發展培養人才、創新知識和服務社會的重要責任。大學是人類文明的高地，也是人類近現代文明的發源地。意大利在文藝復興之前有博羅尼亞大學；英國先有牛津、劍橋，后才有其崛起；德國19世紀末20世紀初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學的建立有很大的關系；美國是先有哈佛，后有國家。美國之所以有今天，我們表面上看到是它強大的經濟、軍事、政治，實際上支撐它的是大學，是它強大的教育系統。我國提出“科教興國”的發展戰略。溫總理在今年7月召開的全國教育工作會議上提出：強國先強教，強國必強教。蔡元培則早就說過，要看明日之社會，先看今天之校園。
大學的主要責任，也是教師的天職：就是培養人才，培養最后超過老師的人才。教師的職責，就是引導和幫助學生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開來，超越自己，實現文化的傳承、創新和發展。只有這樣，大學才能卓爾不群，長盛不衰，不斷為經濟社會發展培養人才、建樹新風。
大學生的天職就是學習，就是努力成為超越老師的學生，更好地服務國家需要和民族偉大復興。
（二）人才高地。大學者，囊括大典，網羅眾家。大學是人才最為密集的地方，也是人才成長的搖籃。哥倫比亞大學校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴文森廣場（RevsonPlaza）的“鋼絲上的行走者”（TightropeWalker）。這個雕塑有兩個人，其中一個人走在鋼絲上，另一個人站在他肩上。我覺得，如果把下面那個人看作教師，上面那個人當作學生，那么這個雕塑便體現了大學教育的理想：培養超越老師的學生。
培養超越老師的學生，其實也是中國大學的理想和傳統。由魯迅親自設計的北京大學校徽與哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個字用篆書構成，下面一個“大”字，像一個人，表示教師；上面是“北”字，像兩個人，表示學生。兩個學生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關系；他們站在教師肩膀上，表示學生在老師的無私教導和幫助下站得更高，看得更遠，更有作為；這三個人還構成了一種多元對話的格局，體現了一種教學相長的師生關系。所以，北大校徽是最能體現大學理想和教育精神的。孔子早在二千多年前就曾發出“后生可畏，焉知來者之不如今也？”的感嘆，認為年輕學子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上老師呢？韓愈在《師說》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”陶行知則說：“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。”這都實際上寄托了培育超過教師的學生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學院漫長的發展歷史當中，曾經涌現眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學校前身——雷陽書院，曾為廣東六大書院之一。它的三位著名山長（古時稱校長為山長）：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進士；陳喬森為咸豐年間舉人，被譽為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛民，功勛卓著；做學問則勤謹篤實，以身垂范，學者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學校長，是廣東黨組織最早創始人，時有“南譚北李（李大釗）中陳（陳獨秀）”之譽。還有廣東農民運動著名領導人黃學增、南路優秀女共產黨員歐汝穎、粵桂邊區縱隊副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過不少超過老師的優秀學生。如今天坐在主席臺的一些教授，就畢業于本校的前身雷州師專，當時學校一個教授也沒有。不少畢業生考上北大、復旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有xx7名畢業生考上研究生。
（三）精神高地。梁英書記說過，大學不僅要有大樓、大樹，還要有大師、大氣。從最高境界上來說，真正的大學，是無形的大學，是精神的大學，是能凝聚和產生大師的大學。有了高遠的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學。所以，大學首先要有高遠的精神境界，成為精神高地。才能使大學不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類精神生產、傳承和創新的秘密，與人類最杰出的大腦和最高尚動人的靈魂相遇，爭取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發揚下去。
同學們考上湛師，不必自卑。家庭經濟貧困，也不必自卑。大學是追求真理、崇尚學術的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢多，而是比誰的志氣大、用功多、學問高。在這里，過的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說過，寂寞是大學精神的特質之一。易卜生則認為：“世界上最有力量的人是最孤獨的人。”在大學高地上，可以了望世界，展望未來，通過與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說：“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他人生中途，即年富力強時發現自己生活的使命。”站在這一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價值。與青春和智慧相比，金錢、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無分文，也可以孕育希望！
二、立足大學高地，努力成為超過老師的學生
如何努力成為超過老師的學生？我以為，樹立“責任以行，能力為重，創新是魂”的理念，并付諸于行動是關鍵所在。
（一）責任以行
社會學家戴維斯就曾說過，“放棄了自己的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會。”我站在這個講臺，最真切的感受，除了迎新的喜悅，更多的是一種責任。面對眾多渴望求知、立志成才的學生，我深感作為一名校長的責任之重。同學們上大學，要學的東西很多，首先應該學會負責，成為一名負責任的人。每個人都要對自己和親朋負責、對工作和單位負責、對國家和民族負責。責任以行，就是永不放棄自己做人、做事、做學問的責任。
責任以行，也意味著寬容和擔當。同學們從今天起就成為湛師大家庭的正式一員。對學校的平安和諧、創新發展都負有不可推卸的責任，有責任和義務協助學校克服各種困難，共同推動學校發展。我曾邀請全國勞模、韶鋼首席技術專家羅東元給大學生作講座，他說，“上蒼安排每個人都有一次做人的機會，就要盡心地體驗做人的責任，享受其過程。要熱愛工作、享受工作。我在工作中遇到太多問題，有時逼得走投無路，但我認為，這時候離問題解決就不遠了。什么叫成功？成功在于堅持，成功就是盡自己最大的努力，盡自己最大的責任，積累能量，然后集中釋放出來。”
我校師生中也有很多“責任以行”的榜樣。1935年，雷州省立師范學校時期的吳炳宋校長，就把教育事業與國家命運聯系起來，明確指出“民族之興亡，基于教育之盛衰”，希望“師范教育普及高雷，澤流所被，漫衍全粵”。我前天在新生接待現場，遇到送兒子來報到的一家人，爺爺、父母和兒子四人。爺爺、父母親都是中小學的教師，父親還是校長。爺爺、父親都曾是湛師的學生，現在兒子也成為湛師的學生。我認為這在某種程度上可以看作是這個家庭對湛師的一種情懷和對教育的一份責任。法政學院的龐天佑教授，大年三十也一如平日，堅持讀書搞研究；化學院的高利軍博士，2008年來校工作以來，不曾回過家鄉，不論寒暑假還是星期六日，幾乎天天待在實驗室搞研究，32歲就拿到了國家自然科學基金課題。還有鄭光華老教師、譚笑老教師，我們經常可以看到他們在校園里與學生交談輔導的身影，無私地把自己的時間、生命智慧奉獻給學生。還有今天作為校友代表發言的附中黨總支書記、特級教師梁哲同志，等等。正是有這些對事業、對學生高度負責的老師，湛師才能培養出許多優秀的學子。
（二）能力為重
一個人要真正有所擔當，真正能負起責任，就必須有能力，即要有豐富的知識和過硬的本領。這里的“能力”，是一個建立在扎實的知識基礎上的“能力群”。包含學習能力、思考能力、實踐能力、組織能力和創新能力等。不同的行業所要求的能力是不一樣的，不同的專業培養的能力規格也有所不同。同學們進入大學，最重要的是不能放松學習、不能放松思考、不能放松行動。能力的形成靠學習和實踐積累。那應該如何學習呢？
1、要學會在“三個世界”里學習
一是書本世界。通過閱讀書籍等增長知識，尤其要精讀經典名著。二是經驗世界。要培養能力，就要主動實踐、積極鍛煉。三是虛擬世界。現在是網絡時代、E時代，網絡上有海量的資訊，為我們學習提供了很多材料。網絡已經成為我們學習生活的非常重要的部分，影響著我們的認知方式和知識結構。我們要充分利用現代信息技術的便利來促進學習和研究。
2、要掌握三種學習方式
自主學習。真正的教育必然是自我教育。與中學相比，大學提供了更多的自由與選擇的空間。這里所強調的是“我要學”，而不是“要我學”。同學們要從被動學習轉變自主學習；要學會綜合分析、獨立思考，學會選擇，有所守有所放，有所為有所不為。一味追求熱點或時髦，人會失去自我和尊嚴。不要讓你的大腦成為他人思想的“跑馬場”。
合作學習。“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”今天，單打獨斗已難以適合社會和工作的要求。同學們來自全國各地，有著不同的成長背景、性格特點、思維方式和行為方式等，這是一筆豐厚的精神文化資源。同學們要充分發掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學習、合作學習，提高學習效益，培養合作共事的能力。
體驗學習。實踐出真知。體驗的過程是學生掌握知識、生成能力，學會思考，學會與經驗世界接觸的一個綜合過程，是培養動手能力和創新能力的一個不可或缺的環節。做科學實驗、參加專業社團活動、參加社會實踐活動、專業實習等，都是體驗學習。
以上三種學習方式，加起來便是：讀萬卷書，行萬里路，交八方友。
3、要把握三個重點進行學習
一是做人、做事、做學問的基礎。著名教育家南國農先生給我們的深刻啟示是，做人，對己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多讀書、讀好書、勤讀書，打出扎實的理論基礎，優化知識結構；對他人多一點尊重和寬容，少一點苛求責備；對社會多一點奉獻，少一點索取。第二個重點是“前沿”。我們要了解理論尤其是實踐前沿的新成果、新技術和新手段。不斷更新知識、掌握新技術。第三個重點就是“特色”。要有特長，要揚長避短，個性發展，這樣才可能有創新。
（三）創新為魂
建設創新型國家，需要創新型人才。同學們要以一種創新的精神、研究的態度和負責的行動，不斷為家庭、母校、社會和祖國奉獻力量和智慧。當前，學校提出建設鮮明特色的高水平師范院校的發展新目標，判斷學校是否高水平的一個很重要的表征，就是其培養的學生是否有創新精神、出色的能力和卓越的成就。
創新是一個探索未知的艱辛卻又有趣味的過程，需要勤奮和專一。要把創新作為自己做事、做學問的價值取向和工作習慣。
作為院長，我將與同事們一起，致力于為學生提供更多的學習機會和資源。如我們將籌建教師教育創新班，對一批立志從教、學習優秀的學生進行重點培養；我們著力構筑現代教育技術高地，為同學在虛擬世界里學習提供平臺；籌建教育研究院，并以此為平臺吸引教育名家和中小學的優秀校長、特級教師來校講學輔導，讓同學們與名家名師近距離接觸，了解最前沿的思想和信息；創造更多的機會讓同學們到國內外進行體驗學習，拓展專業視野，增長專業知識和能力，等等。讓你們成為負責任、有能力、能創新的高素質應用型人才。
親愛的同學們，你們是我來湛師當院長迎來的第一批學生，也將是學校創新人才培養模式培養的第一批學生。我對你們寄予厚望，充滿期待。惠特曼有一句名詩：“我獨自在西部放歌，為新的世界而自由歌唱。”我衷心希望，同學們在地處粵西的湛師學習期間，珍惜時光，立足責任、人才和精神高地，用大學精神、青春理想、人生責任、生命熱能去填充大學生活的每一個時空，充分利用校內外資源，去精彩生命的每一個細節，讓每一天都充滿意義，擁有一個健全的身體、高尚的心靈和出色的能力，擔當起服務國家和民族的社會責任，成為超越老師的不是名牌大學的名牌大學生！
大學校長開學典禮的演講稿6
親愛的新同學們：
看著你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿懷憧憬，無比興奮和激動。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車了。這種“不同”，從一個側面反映了45年來、特別是改革開放以來我們國家取得的巨大進步。這種進步，源于黨的正確領導和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當前,面對新的形勢和任務，我們國家提出，必須加快轉變經濟增長方式，走全面、協調、可持續的發展道路。這預示一個新時代的來臨。作為新時代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時代的主人”，我想給大家幾點建議。
第一、學會“包容”，養成泰山不棄抔土、河海不擇細流的胸懷。
大學之所以為大學，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫了一封長信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學社的前任社長，我校高等人文研究院院長。他在信中說：“中華文明是學習的文明、對話的文明、包容的文明”。我對杜先生的這些理念是非常認同的。上個世紀初，我們的老校長蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的輝煌。100多年來，包容始終都是北大人所堅守的傳統。對同學們來說，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹慎，善于學習，甚至要善于向“不如自己”的人學習。我校前輩教授、著名社會學家費孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優點和長處，也要認識并欣賞他人的優點和長處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學習、互相促進，人類的理想社會就能實現。
第二、學會“生存”，樹立人與自然和諧共存理念，倡導綠色環保生活。
相比“綠色生存”，同學們可能更擅長“數字化生存”，網絡上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網絡上沒有鮮活、多樣的生命，更沒有融會北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國政府關于“減排”的國際承諾，北大和國際研究型大學聯盟的其他9所世界一流大學一起，提出并展開了綠色校園和可持續發展校園的建設。這一行動得到了北大師生的熱烈響應。希望各位新同學，從我做起，從身邊的小事做起，養成綠色、低碳、環保的學習、生活方式。
第三、學會“專注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類社會一切文明成果中汲取營養和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內心的寧靜和專注，海量的信息會帶來很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學習上帶走，使你們忙著追熱鬧趕風潮。但是，要成就大學問、大事業，就必須保持平靜的心態、練就專注的本領。我希望同學們能珍惜好利用好學校為你們提供的優質資源。我還向同學們特別強調，學習期間不僅要掌握學科知識，更要培養強烈的求知欲、好奇心和對現有知識的反思與批判精神，不斷提升自己發現問題、分析問題、解決問題的創新能力。
最后，學會“擔當”，培養“士以天下為己任”的使命感、抱負和情懷。
我給大家講個故事。1958年，我國決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務后，回家對妻子說：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來的工作了，做好了這件事，我這一生過得就很有意義，就是為它死了也值得。”從此鄧老隱姓埋名，與世隔絕26年，為祖國獻出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學們能夠牢牢記住的是，只有當你將自己的生命和力量都奉獻給了國家發展和民族振興的偉大事業的時候，你才是一個真正的北大人，一個真正的“新時代的主人”!
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