誠(chéng)實(shí)守信的演講稿（通用5篇）
演講稿的格式由稱謂、開場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編幫大家整理的誠(chéng)實(shí)守信的演講稿（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿1
誠(chéng)實(shí)守信，本是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德。古時(shí)候，漢高祖信賴周勃的誠(chéng)實(shí)，便托付大事于他;齊景公敬重晏子的為人，便對(duì)其委以重任。“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子養(yǎng)心、莫過于誠(chéng)”，這些都是千古流傳的誠(chéng)信格言。然而今天，“誠(chéng)信”這兩個(gè)字越來越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠(chéng)信值幾何?良心又值幾何?”
人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。誠(chéng)信就是品牌，誠(chéng)信就是競(jìng)爭(zhēng)力，誠(chéng)信的力量銳不可擋!新一代創(chuàng)業(yè)精英胡鋼，以“誠(chéng)信”為信條，以“賺取陽(yáng)光下的利潤(rùn)”為企業(yè)的準(zhǔn)則。從1994年的兩手空空創(chuàng)業(yè)，憑著驚人的膽識(shí)與魄力，腳踏實(shí)地地創(chuàng)建了今天擁有十多家控股企業(yè)的新大陸集團(tuán)。如今他的業(yè)務(wù)橫跨電子信息、生物制藥、環(huán)保三大領(lǐng)域，成為it行業(yè)響當(dāng)當(dāng)?shù)木揞^。
青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機(jī)，從那一刻起，海爾就奠定了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”使海爾走向全國(guó)、走向世界、走向財(cái)富之源!
朋友，此時(shí)此刻，你還能說誠(chéng)信它值幾何嗎?誠(chéng)信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計(jì)、去衡量，因?yàn)樗菬o價(jià)的!誠(chéng)信是處世之道，立業(yè)之本。為商誠(chéng)信，生意興隆;為工誠(chéng)信，產(chǎn)品精良;為師誠(chéng)信，威望有加;為人誠(chéng)信，心胸坦蕩。
朋友們，同學(xué)們，今天我們?yōu)橹罢\(chéng)信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠(chéng)信的種子，從我們著著校園撒向全國(guó)各地、五湖四海。用我們個(gè)人的誠(chéng)信造就起整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠(chéng)的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠(chéng)信的陽(yáng)光下快樂地生活，茁壯地成長(zhǎng)!
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿2
有人說，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。我說，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大自然賜予人類的寶貴財(cái)富。
翻開中華民族的文明史，我們發(fā)現(xiàn)以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：“一諾千金”、“曾子殺彘”，這是古人講誠(chéng)信的故事；“路不拾遺”、“夜不閉戶”，這是社會(huì)和諧的一種體現(xiàn)。雖然滄海桑田，時(shí)過境遷，而它們不曾被歷史長(zhǎng)河的滾滾巨浪所淹沒。
我們的父母和老師常常用他們的言行教導(dǎo)我們，從小要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要誠(chéng)實(shí)守信；對(duì)社會(huì)要遵守公德、信守承諾。誠(chéng)信無處不在，誠(chéng)信就在你我的身邊。
昨天我答應(yīng)老師要努力學(xué)習(xí)，今天我就要認(rèn)真完成作業(yè)；昨天我答應(yīng)爸媽要做一個(gè)懂事的孩子，今天我就一定要做到；早上我許諾給同學(xué)帶一本書，下午我一定把書放到同學(xué)的面前。老師笑了，媽媽笑了，同學(xué)笑了。
漫步街頭，我不亂扔果皮；公共場(chǎng)所，我不隨地吐痰；小區(qū)花壇，我不亂潑污水；鄰居休息，我不噪音騷擾；社交場(chǎng)合，我不惡語(yǔ)中傷。我會(huì)彎腰拾起小樹下、街角邊的食品袋；我能抬手擦去花園長(zhǎng)椅上的一片污漬；我想把甜美的聲音、禮貌的用語(yǔ)送給身邊的陌生人，因?yàn)槲抑酪粋�(gè)人只有講誠(chéng)信，才會(huì)贏得他人的尊重與信任，只有人人都講誠(chéng)信，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。
同學(xué)們，我們不僅要把誠(chéng)信寫在臉上，更要把誠(chéng)信裝在心里，落實(shí)在行動(dòng)上。讓我們都來講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起，只要我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿真善美，我們的生活就會(huì)更加美好。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿3
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的'誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒有蛋糕，因此大家一團(tuán)和氣，沒有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅(jiān)信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。正因咱們以前太貧苦，因此誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
此刻中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，咱們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而咱們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果咱們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。咱們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非此刻這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，咱們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿4
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。人，以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)實(shí)——人生的轉(zhuǎn)變。
我的朋友，你可能只是一株不知名的小草，不可能像花一樣絢麗多彩；朋友，你可能只是一個(gè)普通的普通人，無法完成舉世聞名的杰作.你可以這么平凡，平凡，但千萬(wàn)不能失去做人的氣節(jié)。
孔子說：人不能沒有信仰。如果一個(gè)人沒有信用，他就不能站在社會(huì)上。“三杯吐，五岳輕。”這是李白的詩(shī)《俠客行》，描寫的是承諾比山還重，說誠(chéng)信極其重要。相信大家都讀過一個(gè)故事，一個(gè)小孩在山上放羊，一群大人在山下耕地。孩子覺得無聊，就喊：“狼來了！”帶著身邊所有的大人，他們奮力鋤頭，問：“狼呢？”孩子說是騙人的，大人生氣的走了，第二次發(fā)生了。狼真的來了，孩子喊救命，沒人理他，因?yàn)榇蠹叶贾浪鲕壛耍Y(jié)果羊和孩子都被狼吞了，然后孩子后悔了。
在我的人生中，我曾多次用誠(chéng)實(shí)去戰(zhàn)斗。我記得有一次，我在父親朋友的一個(gè)工廠里給別人數(shù)著收集來的地雷。突然，和我一起來的洪洪說：“給我多記點(diǎn)！我們拿錢得了46分！”我猶豫了。父親的朋友那么信任我，給我安排了這份不累卻有利可圖的工作。我忍心騙他嗎？話說回來，如果我記得多一點(diǎn)，我就能拿到更多的錢！我厭倦了矛盾心理！回到家，我跟媽媽說了這件事，媽媽厲聲說：“你吃了不該吃的東西，就會(huì)拉肚子！”聽了媽媽的話，我沒有理會(huì)紅紅。最后攢夠了買書柜的錢，結(jié)束了工作之旅。暑假快結(jié)束的時(shí)候，我遇到了父親的朋友。我問他：“叔叔，如果我當(dāng)時(shí)多記錄了一些地雷，會(huì)怎么樣？”他也笑著回答：“其實(shí)我也采樣過幾次，沒有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤！數(shù)一數(shù)腦子，最后什么都沒有！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，慶幸自己遇到了人生的開關(guān)，按下了正確的閥門——，誠(chéng)實(shí)守信，走到了光明的另一邊！
誠(chéng)實(shí)可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，但它能迅速打動(dòng)人心。如果一味的追求華麗的詞藻，就像堅(jiān)守一顆空虛的心。貪婪不僅殘忍地吞噬你的快樂，還帶給你無盡的遺憾。朋友們，讓我們一起打造一個(gè)真誠(chéng)的家庭花園！
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
誠(chéng)信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。
一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人。”誠(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無不說明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！