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關(guān)于思考的演講稿（通用20篇）
使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，用到演講稿的地方越來(lái)越多，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于思考的演講稿（通用20篇），希望能夠幫助到大家。
關(guān)于思考的演講稿1
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的.傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
關(guān)于思考的演講稿2
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的題目是《換位思考》。
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因?yàn)椴灰粯拥纳瞽h(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”；從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”。這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問(wèn)題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實(shí)，換位思考并不難；可是這對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，卻不是一件容易的事情，因?yàn)閾Q位思考需要暫時(shí)忘記自己的想法。
曾經(jīng)有同學(xué)向我抱怨，說(shuō)他的父母對(duì)他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)彼此的.感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心；然而每個(gè)人的能力是有限的，因此父母對(duì)子女提過(guò)高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進(jìn)行換位思考，才能互相理解對(duì)方。
換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問(wèn)題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時(shí)，老師上課有時(shí)會(huì)拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時(shí)間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)黾又R(shí)。不過(guò)有時(shí)拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進(jìn)行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時(shí)間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對(duì)方的立場(chǎng)思考，就不會(huì)引起一些不必要的誤會(huì)了。
請(qǐng)想象一下，清晨當(dāng)你緊閉雙眼站在地上時(shí)，你雖然能感覺(jué)到光，卻看不見(jiàn)任何東西。然而一旦你睜開(kāi)雙眼，你便能將大自然的風(fēng)景一覽無(wú)余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當(dāng)然不會(huì)理解他人的想法。問(wèn)問(wèn)自己如果和他交換位置，我又會(huì)怎么做。也許此時(shí)，你立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實(shí)際上對(duì)別人的寬容，就是對(duì)生活的理解，而并不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學(xué)作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學(xué)作品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入作者所寫的場(chǎng)景，用心體會(huì)作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學(xué)作品時(shí)，換位思考也同樣十分重要。
所以我認(rèn)為在做每件事情之前，我們都應(yīng)該進(jìn)行換位思考來(lái)衡量自己做的是否恰當(dāng)。
雖然我們無(wú)法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進(jìn)入他們的世界，體會(huì)他們的感受。從而跨過(guò)自私的門檻，成為一個(gè)擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。
關(guān)于思考的演講稿3
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
你是不是經(jīng)常聽(tīng)到老師、家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了，你才會(huì)有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪，開(kāi)始都拿同樣的薪水。可是一段時(shí)間之后，大衛(wèi)青云直上，羅賓卻一直在原地踏步。羅賓很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了，老板突然說(shuō)話了：“您去集市一趟吧，看看今天早上有什么買的東西。”
羅賓回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)：只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。
有多少？老板問(wèn)。
羅賓又跑到集市上，然后回來(lái)說(shuō)：50袋。
老板又問(wèn)：多少錢一斤？
羅賓又跑到集市去了，就這樣他來(lái)來(lái)回回跑了很多趟。這時(shí)，老板叫來(lái)大衛(wèi)，把問(wèn)羅賓的第一個(gè)問(wèn)題提給了大衛(wèi)，要大衛(wèi)去集市看看。大衛(wèi)很快回來(lái)了，他告訴老板說(shuō)：有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，1元一斤，共有50袋，這兒還有一個(gè)樣品，您看看。以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿，價(jià)格很公道，也帶回一個(gè)，農(nóng)夫也在外等著。這時(shí)老板看了一下羅賓。
你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎？因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示，而不去思考問(wèn)題，所以才只在原地踏步。而大衛(wèi)卻不同，他善于獨(dú)立思考，能夠考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面。這老板還沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，他都已經(jīng)想好了，你說(shuō)他是不是應(yīng)該受老板重視呢！
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的`影響，相反如果你勤于思考的話，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題。
關(guān)于思考的演講稿4
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)危荒苋跁?huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的`足跡。可見(jiàn)認(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。”可見(jiàn)善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。
關(guān)于思考的演講稿5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“注意安全”和“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，兩張條幅都強(qiáng)調(diào)安全問(wèn)題，但是轉(zhuǎn)換個(gè)思考角度，內(nèi)涵和效果便迥然不同，前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下砸人的隱患。由此可以看出轉(zhuǎn)換思維天地寬。
我們常說(shuō)，條條大路通羅馬。解決問(wèn)題的方法多種多樣，但是到底哪一種更好，恐怕就很值得一說(shuō)了。遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海水浸淹之苦。
堯帝時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親去治理洪水。他率眾筑壩修堰，費(fèi)了幾年的工夫，也沒(méi)把大水治好，因而受到流放羽山的處罰。
舜登基后，以夏部落首領(lǐng)為使命的禹繼續(xù)控制洪水。禹看到前輩治水無(wú)功，主要是沒(méi)有根據(jù)水流規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，而只采用筑堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩，便前功盡棄，于是，他大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的辦法，順應(yīng)自然，高出培土，低處疏浚溝河，開(kāi)山鑿渠，疏通水道。十三年后，俞先生終于制止了洪水，使洪水通過(guò)湖泊河河流流入大海。
可見(jiàn)，不同的`方法有不同的效果。
當(dāng)我們面對(duì)存在問(wèn)題彷徨無(wú)計(jì)時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)棘手問(wèn)題停滯不前時(shí)，我們不妨靜下心來(lái)，重新想想問(wèn)題的癥結(jié)所在，從而另辟蹊徑，達(dá)到目的。我們有理由相信：只要敢于突破舊的思維定式，用科學(xué)發(fā)展觀的思路分析解決問(wèn)題，再大的難題也會(huì)有更好的破解之法。
如果每個(gè)人都讓常規(guī)思維限制自己的大腦，不敢從另一個(gè)角度思考，成功就不會(huì)及時(shí)到來(lái)。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是被忙碌和瑣碎所束縛，被常規(guī)和傳統(tǒng)所麻痹，一味地在前人開(kāi)辟的道路上疾行，卻往往忘記了事先要對(duì)生活進(jìn)行縝密觀察，忘記了換個(gè)角度去看問(wèn)題。其實(shí)，靈感的出現(xiàn)是機(jī)遇的必然，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)都足以讓我們展開(kāi)思想的翅膀。似乎自從蛋糕制作方法誕生以來(lái)，就一直如此。烤箱和優(yōu)質(zhì)面粉的出現(xiàn)并沒(méi)有給蛋糕制造業(yè)帶來(lái)顯著的變化。
今天，電子化、信息化波濤洶涌，解決問(wèn)題需要借鑒經(jīng)驗(yàn)，更需要轉(zhuǎn)變思維，思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也就是一個(gè)思維創(chuàng)新的過(guò)程。通過(guò)轉(zhuǎn)換思維，實(shí)現(xiàn)“柳暗花明又一村”，是一種境界。
關(guān)于思考的演講稿6
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
人生不要太執(zhí)著，要從一個(gè)合適的角度去改變。換個(gè)角度，你可以給自己帶來(lái)快樂(lè)；從另一個(gè)角度，可以感受到五顏六色的過(guò)程；從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它可以促進(jìn)人與人之間的和諧。
上學(xué)的時(shí)候，被老師批評(píng)的時(shí)候，我很難過(guò)。如果我被老師的批評(píng)迷住了，我最好換個(gè)角度想想：這說(shuō)明老師關(guān)心我，對(duì)我有好處。如果老師不提醒我，我不知道我哪里錯(cuò)了。這樣的思考可以讓人更和諧。
初三的時(shí)候，我嘆了口氣，抱怨道：“好辛苦啊，什么時(shí)候可以放假啊？”！別嘆氣抱怨了，換個(gè)角度想想：雖然辛苦，但有了這樣的訓(xùn)練，以后不容易放棄，向挫折低頭。花在抱怨上的時(shí)間用來(lái)感受多彩的過(guò)程，讓生活更有意義。
暑假的時(shí)候，我媽讓我補(bǔ)課，我很反感。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的'努力，我終于可以放長(zhǎng)假，好好休息放松一下，但現(xiàn)在我必須補(bǔ)課。靜下心來(lái)?yè)Q個(gè)角度想想：這樣更好。我能在起跑線上贏過(guò)其他同學(xué)。
生活中有許多不愉快的事情，所以你總是抱怨它們。不如換個(gè)角度想，可能會(huì)有意想不到的收獲。
關(guān)于思考的演講稿7
老師們、同學(xué)們，大家好！
我是初三x班的xx。我今天講話的主題是：關(guān)于感性與理性的思考。
我覺(jué)得我們之所以為人，就是因?yàn)槲覀冇袃煞N特質(zhì)，第一，智慧，即理性；第二，同理心，即感性。我們是理性的，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候會(huì)考慮后果，比如我們知道不能傷害別人；我們是感性的，我們會(huì)同情他人的苦難，理解他們的悲哀，比如我們?cè)诮稚峡吹狡蜇?huì)心生憐憫。感性與理性都是不可或缺的。
可是，在生活中我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些類似這樣的言語(yǔ)：這個(gè)人非常的理性，所以他不會(huì)考慮別人的感受；那個(gè)人非常的感性，他的決策不那么明智。我們總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的`把感性與理性這兩種特質(zhì)放在對(duì)立面，而且是以絕對(duì)的口吻，好像感性的人沒(méi)有理性的成分，理性的人也沒(méi)有感性的可能。
可事實(shí)真的如此嗎？我認(rèn)為，感性與理性是相對(duì)凸顯的，但并不是相對(duì)立的。一個(gè)人某個(gè)時(shí)候的某個(gè)行為可能會(huì)是感性的，但另一種情況下，他可能又會(huì)有非常理性的行為。一個(gè)人的某個(gè)行為會(huì)讓你感覺(jué)到理性或是感性的，因而我們不能因?yàn)檫@個(gè)具體的動(dòng)作就妄下定論，就像上面那兩種武斷的說(shuō)法。
我看電影時(shí)會(huì)流淚，并不能說(shuō)明我這個(gè)人很容易被情緒煽動(dòng)，只是在那一刻我感性的特質(zhì)顯露了出來(lái)。實(shí)際上我同樣可以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜茖W(xué)地思考問(wèn)題。我那一刻的感性并不影響理智的存在。感性不會(huì)削弱理性，理性也不會(huì)抑制感性。
感性和理性都是我們所擁有的。沒(méi)有任何人會(huì)是極端理性的存在，也沒(méi)有任何人會(huì)是極端感性的存在。我們不能因?yàn)橐粋�(gè)行為就去臆測(cè)一個(gè)人的其他行為和他所有的品質(zhì)。人具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，我們不能片面的看待一個(gè)人一件事，我們要深入地去了解真相。
感性和理性相統(tǒng)一，它們共同鑄就了我們。你有多感性決定了你能多大程度地理解自身的情感和他人的感受；你有多理性決定了你能多大程度地思考與解決問(wèn)題。無(wú)論是變得更理性，還是變得更感性，都應(yīng)該是讓我們成為更好的自己。
但是為什么我們要平衡二者呢？因?yàn)椋覀円獙で笞陨砥胶獾陌l(fā)展。我們不應(yīng)該讓理性的鋒芒掩蓋感性的溫情，也不應(yīng)該讓感性的沖動(dòng)摧毀理性的推理。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展感性與理性。
我的講話到此，謝謝！
關(guān)于思考的演講稿8
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
我今天演講的題目是：自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。
第九周了。隨著天氣轉(zhuǎn)涼，我們進(jìn)入了知識(shí)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。如何抓住這個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間，促進(jìn)我們的快速進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)前最重要的任務(wù)。如何高效地自主學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，無(wú)疑是非常重要的。我想在以下三點(diǎn)與同學(xué)交流。希望他們認(rèn)真聽(tīng)，跟上思路。
第一，要想有很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，擁有優(yōu)秀的注意力質(zhì)量是基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們平日里所說(shuō)的‘專注’。所有的知識(shí)學(xué)習(xí)都來(lái)源于注意力。天才和我們的區(qū)別在于，他們可以持續(xù)關(guān)注！優(yōu)秀的注意力品質(zhì)如此重要，但不是天生的，是后天培養(yǎng)的結(jié)果。如果你想培養(yǎng)優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，你需要注意三點(diǎn)：
第一，利用好成長(zhǎng)日記。只有合理的計(jì)劃，才能讓你在固定的時(shí)間內(nèi)有一個(gè)明確的單項(xiàng)任務(wù)，明確注意力的方向，只做一件事，才能做到心無(wú)旁騖，專注專注。
二是有研究心態(tài)。以研究的態(tài)度對(duì)待每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，而不僅僅是完成計(jì)劃好的任務(wù)。只有研究才能讓你觸及事物的本質(zhì)和核心。只有研究事物的本質(zhì)和核心，才能保證你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中沉下心來(lái)。
第三，利用好閱讀。大量的閱讀會(huì)讓你熟悉別人的表達(dá)方式和邏輯表達(dá)方式，修正自己的表達(dá)方式和思維方式，讓你在日常學(xué)習(xí)中快速理解和接受知識(shí)。
第二，要想有很強(qiáng)的自學(xué)能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是重要的支撐。
一、預(yù)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)不僅僅是課本，預(yù)習(xí)要能背會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)；思考老師指導(dǎo)的.重點(diǎn)，形成自己的結(jié)論；找到嫌犯。本次預(yù)習(xí)將為你的課堂學(xué)習(xí)提供良好的知識(shí)基礎(chǔ)和思維支持。
第二，聽(tīng)力習(xí)慣。你的表達(dá)在課堂上很重要，但是當(dāng)其他同學(xué)表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，你可以去聽(tīng)，去理解，根據(jù)自己的思維給出自己的判斷，這樣更容易讓你準(zhǔn)確定位知識(shí)的核心。
第三，刻意練習(xí)。刻意練習(xí)和我們平時(shí)說(shuō)的很不一樣。刻意練習(xí)要求你在某個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域有合理的高強(qiáng)度活動(dòng)，重復(fù)次數(shù)要單調(diào)。刻意練習(xí)是費(fèi)力又枯燥的，因?yàn)榭桃饩毩?xí)是針對(duì)你的弱點(diǎn)的。通常做一些得心應(yīng)手的事情會(huì)讓人覺(jué)得珍妮弗，所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，刻意的練習(xí)并不愉快，但也促進(jìn)人成長(zhǎng)最快。趙校長(zhǎng)經(jīng)常教導(dǎo)我們要不斷創(chuàng)新變化，避免慣性。能成就大事的人是不會(huì)允許自己進(jìn)入自動(dòng)狀態(tài)的。
第三，強(qiáng)大的自學(xué)能力要想有效，持續(xù)的努力是最強(qiáng)有力的保證。
學(xué)習(xí)有方法，但沒(méi)有捷徑。成就是汗水和執(zhí)著努力的積累。我認(rèn)為關(guān)于如何確保我的持續(xù)努力有三點(diǎn)：
第一，如果你有夢(mèng)想，有夢(mèng)想的人會(huì)覺(jué)得累，但不會(huì)累。夢(mèng)想讓人有方向，向前看，永遠(yuǎn)充滿斗志。克服困難和障礙已經(jīng)成為偶然。
第二，依靠團(tuán)隊(duì)，當(dāng)你覺(jué)得自己堅(jiān)持不下去時(shí)，團(tuán)隊(duì)會(huì)給你力量。自學(xué)不是一個(gè)士兵。學(xué)習(xí)的時(shí)候要利用好身邊的一切資源。你的團(tuán)隊(duì)成員和室友是你最重要的資源。
第三，不斷反思總結(jié)，總結(jié)出來(lái)的教訓(xùn)會(huì)讓你明確下一步努力的方向，反思的經(jīng)驗(yàn)和成果會(huì)給你快樂(lè)和自信，讓你忘記痛苦。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，抓住當(dāng)前的黃金時(shí)間，促進(jìn)我們的快速成長(zhǎng)！
關(guān)于思考的演講稿9
每學(xué)期剛開(kāi)學(xué)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是家長(zhǎng)來(lái)和老師說(shuō)要給孩子換床，換座位，我們老師覺(jué)得非常為難。在家長(zhǎng)的心里，自己的寶寶是最心疼的，總想把最好的座位，最好的床位給自己的孩子。對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，每個(gè)孩子都是一樣的寶貝的。我們老師排座位，床位的唯一標(biāo)準(zhǔn)是孩子的性格和高度。怎樣讓家長(zhǎng)來(lái)理解我們，使我們的家園關(guān)系更為密切，更為和諧呢？
1、讓家長(zhǎng)知道我們?yōu)槭裁唇o你的孩子排在這里。
2、要讓家長(zhǎng)和我們進(jìn)行換位思考，互相體諒。如果是兩個(gè)孩子坐在一起經(jīng)常要講話，影響上課，那么我們老師肯定會(huì)換。如果純粹是為了物質(zhì)方面的，那么你就要和老師進(jìn)行一個(gè)換位思考，多理解老師的工作，有時(shí)候孩子吃點(diǎn)苦也不是什么壞處，相信大家都聽(tīng)過(guò)挫折教育。
3、讓家長(zhǎng)進(jìn)行換向思考。如果你的孩子是靠窗做的，剛開(kāi)學(xué)時(shí)到了下午會(huì)比其他地方熱一點(diǎn)，但是，它也有好處：比較亮，對(duì)你寶寶的視力是很有好處的。所謂有的必有失。
4、更要相信老師在特殊時(shí)期會(huì)有應(yīng)變的策略。象前段時(shí)間天氣特別熱，但是吊扇能扇到的.范圍也是有限的。我們老師也會(huì)考慮到，上課的時(shí)候一半到多功能活動(dòng)室（有空調(diào)），一半在教室里（把桌子移到電風(fēng)扇下）。吃完點(diǎn)心和飯后室到午睡室玩（有空調(diào)）。
通過(guò)和家長(zhǎng)這樣交流以后，家長(zhǎng)們都同意了老師的觀點(diǎn)，覺(jué)得有時(shí)候沒(méi)有想那么多，結(jié)果給老師帶來(lái)了很多麻煩。以后一定要多進(jìn)行換位思考和換向思考，使家園協(xié)作變的更為融洽。
關(guān)于思考的演講稿10
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《換個(gè)角度》。
“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”換個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的另一種美好。
不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思維方式——不同的身份決定了不同的思維視角。當(dāng)一朵花擺在我們面前時(shí)，會(huì)有一種“花會(huì)漫天飛舞，紅消無(wú)人憐惜”的感覺(jué)，也會(huì)有一種“落紅不是無(wú)情之物，而是化為泥鏟更能保護(hù)花”的深刻感受。你不能批評(píng)林妹妹的悲傷，也不能否認(rèn)她已經(jīng)落紅護(hù)花的事實(shí)。你能做的就是學(xué)會(huì)換位思考，體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵。之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此豐富。
在生活中，人與人之間難免會(huì)發(fā)生沖突。如何才能緩解這些摩擦？你知道，“做你不想對(duì)別人做的事。”你不能總是以自我為中心。你應(yīng)該站在對(duì)方的角度，多想想別人。畢竟每個(gè)人在別人眼里都是“別人”。堅(jiān)持換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活就是這么和諧。
“共情”不是什么高深的東西，它在生活中隨處可見(jiàn)，伴隨著我們。日常生活中需要同理心，尤其是工作中。松下沒(méi)有因?yàn)橐粋�(gè)重大事故處罰一個(gè)員工，而是耐心的和他分析事故原因，因?yàn)楣绢I(lǐng)導(dǎo)知道如果他是這個(gè)員工，他會(huì)后悔自己的'錯(cuò)誤造成的巨大經(jīng)濟(jì)損失。這種共情大大提升了松下的凝聚力。即使在金融危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)刻，公司福利下降——，員工還是主動(dòng)要求減薪。因?yàn)槲覀兊耐硇模藗冊(cè)鲞M(jìn)了理解，建立了深厚的友誼。因?yàn)槲覀兊南敕ú煌晕覀冊(cè)诮涣骱秃献髦袝?huì)很開(kāi)心。因?yàn)椤案型硎堋保覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此充滿人情。
生活需要“同理心”。因?yàn)椤肮睬椤笨梢詭椭覀兇蜷_(kāi)觀察世界的棱鏡，讓我們更好地了解他人、生活和社會(huì)，現(xiàn)在我們將學(xué)會(huì)用一顆簡(jiǎn)單而敏感的心從多個(gè)角度感受世界的美，欣賞生活中不同的美。
關(guān)于思考的演講稿11
你們?cè)诳床灰?jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上把生命之光再次點(diǎn)燃有一種付出是用生命做代價(jià)用生命呵護(hù)生命顯得高貴而又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)親愛(ài)的白衣天使們你們圣潔而偉大的愛(ài)讓我們這個(gè)世界充滿了陽(yáng)光。
當(dāng)初之所以選擇護(hù)理這個(gè)專業(yè)，是因?yàn)槟隙「駹栒f(shuō)：“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使”，覺(jué)得這個(gè)職業(yè)很神圣很偉大。但近年來(lái)，聽(tīng)到越來(lái)越多的關(guān)于“護(hù)士態(tài)度”護(hù)士不受尊重“等等呼聲，但我認(rèn)為這是雙方的，護(hù)士對(duì)待病人態(tài)度的好壞直接影響到病人是否尊重護(hù)士。與其請(qǐng)求尊重，還不如檢點(diǎn)自己，如果你真的品格高尚、專業(yè)過(guò)硬、技術(shù)精湛，絕不會(huì)得不到尊重，我們?yōu)槭裁床蛔鼋o大家看看，我們這個(gè)職業(yè)到底是不是值得尊重？我們這個(gè)群體到底是不是值得尊重？
再看看現(xiàn)實(shí)，我們究竟怎么不被尊重呢？
有的說(shuō)：“病人對(duì)我們不尊重”，可是問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)病人一臉痛苦出現(xiàn)在你面前流露出期盼的目光，想得到你幫助的時(shí)候，你是否主動(dòng)耐心負(fù)責(zé)的接待他？即使你的能力不能為他減輕痛苦，而你是否給予他一個(gè)善意的指點(diǎn)和親切的安慰，使他穩(wěn)定焦慮痛楚的心境？當(dāng)不能適應(yīng)新環(huán)境的病人失眠時(shí)，你是否以輕松的.表情、溫馨的微笑，去撫慰一顆無(wú)助的心靈？假如你對(duì)病人不理解，態(tài)度不各氣，對(duì)病人大吼大叫，一味視病人為自己管理對(duì)象，那么病人能尊重你嗎？有時(shí)家屬也會(huì)對(duì)我們不禮貌，但我們應(yīng)該設(shè)身處地的為家屬著想，他們能不為親人的健康狀況而擔(dān)憂？假如你無(wú)視他們憂心重重的求助而只圖我們工作的方便，簡(jiǎn)單生硬地拒他們于千里之外，換個(gè)角度，假如你是家屬你試試看，你能有充分的耐心表現(xiàn)你的尊重嗎？
不可否認(rèn)，以上情況只是占少數(shù)，隨著日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，僅僅只是靠先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要進(jìn)一步改變服務(wù)理念，建立和諧統(tǒng)一的新型護(hù)患關(guān)系，落實(shí)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)措施，將病人的利益放在首位，將病人的需求想到首位，將病人的滿意度提升到首位，是醫(yī)院謀生存求發(fā)展的最佳舉措，是達(dá)到護(hù)理品牌的必經(jīng)之路。通過(guò)努力使以往“自己實(shí)施什么護(hù)理，患者接受什么護(hù)理”的服務(wù)變?yōu)椤盎颊咝枰裁醋o(hù)理我們就護(hù)理什么”，人性化互動(dòng)的服務(wù)是創(chuàng)造超過(guò)消費(fèi)者期望值的創(chuàng)新服務(wù)，實(shí)行醫(yī)院個(gè)性化護(hù)患溝通服務(wù)，推行實(shí)行賓館式禮儀服務(wù)，實(shí)行家庭式溫馨服務(wù)，提供“六個(gè)一服務(wù)”“一聲問(wèn)候、一個(gè)微笑、一杯熱水、一張整潔的床鋪、一次熱情詳細(xì)的入際介紹、一張便于咨詢的連心卡”從而充分體現(xiàn)我院“以病人為中心”貫徹全員全程全面的優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念。
同時(shí)我也相信任何一個(gè)愿意從事護(hù)理工作的人都尊重自己尊重自己的職業(yè)，即使你不是本著奉獻(xiàn)而是因?yàn)槟承﹤�(gè)人原因選擇了這個(gè)職業(yè)，那么既然你做了護(hù)士就應(yīng)該盡量追求敬業(yè)的態(tài)度，完善自己的人格。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是護(hù)士的職業(yè)情懷，我相信隨著我們不斷努力，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，護(hù)士將成為人們生命中神圣的白衣天使。
而我，而我呢？我將以100%的愛(ài)心和關(guān)心投入我的護(hù)理事業(yè)，沿著南丁格爾道路走下去。
關(guān)于思考的演講稿12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)母親有兩個(gè)女兒，大女兒開(kāi)傘店，二女兒開(kāi)服裝店。天氣晴朗的時(shí)候，她擔(dān)心大女兒的傘賣不出去，天氣陰雨的時(shí)候，她又擔(dān)心二女兒的服裝賣不出去，整天都在擔(dān)憂中度過(guò)。
也許，你會(huì)撲哧一笑，這不是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題嗎？的確，可是當(dāng)你處在相同的境況下，你又可懂得換位思考。
正如故事中的小女孩的稚嫩回答：“你們背的是包袱，而我背的是生命啊！”何故要把問(wèn)題想得那么復(fù)雜，小女孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考，就使得她神態(tài)自若，步履輕松。
翻開(kāi)歷史的篇章，你將不難發(fā)現(xiàn)換位思考的璀璨光芒。司馬遷因口語(yǔ)遭禍，受到腐刑，本應(yīng)自殺的他換位思考，理解在世的重要性，譜寫了《史記》永傳千古；李煜因亡國(guó)而身在異處，時(shí)時(shí)惦念著往日春花秋月的他換位思考，成就了一個(gè)偉大的詞人；越王勾踐被人囚禁在監(jiān)獄里，忍受痛苦，本應(yīng)墮落的他換位思考，燃起復(fù)國(guó)的志向，最終重新站了起來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
將目光放在當(dāng)前，你也不難發(fā)現(xiàn)換位思考的積極因素，同樣的一場(chǎng)考試，同樣的分?jǐn)?shù)發(fā)到兩個(gè)人的手中，一個(gè)人唉聲嘆氣，責(zé)怪自己粗心大意，另一個(gè)人則細(xì)細(xì)反思，并開(kāi)心地整理錯(cuò)題，仔細(xì)分析。結(jié)果可想而知，后者取得了好成績(jī)，關(guān)鍵在于后者懂得換位思考，懂得考試只不過(guò)是一種形式，懂得這考試的目的只不過(guò)是進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。換位思考，能夠帶來(lái)美好的明天，又何樂(lè)而不為呢！
為什么有的人干起事來(lái)活力十足，而有的人則像癟了氣的氣球？完全在于后者不懂得換位思考，不要想著這是一個(gè)負(fù)擔(dān)，不然你將無(wú)所作為。蝴蝶會(huì)破繭而出，它懂得換位思考，懂得一旦破繭就能領(lǐng)略萬(wàn)千世界，即使這個(gè)過(guò)程是艱難的；雄鷹會(huì)展翅高飛，它懂得換位思考，懂得一旦揮翅就能享受自由的'高空，即使要冒著墜落懸崖的生命危險(xiǎn)；飛蛾會(huì)撲火，它懂得換位思考，它渴望光明，它懂得一旦臨近就能感受光和熱，即使最后香消玉殞。
沒(méi)有誰(shuí)愿意將自己的人生過(guò)的乏味艱苦。同樣的境遇，當(dāng)你學(xué)會(huì)換位思考，你將領(lǐng)略另一個(gè)不一樣的精彩世界。換位思考將指引你你走向新的人生，并引領(lǐng)著你通往美好的未來(lái)！
關(guān)于思考的演講稿13
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家早上好！
我是高二九班的金兆陽(yáng)。我今天演講的題目是“期中考試留下的思考”。經(jīng)歷了秋游的歡聲笑語(yǔ)，經(jīng)歷了一個(gè)幾乎沒(méi)有作業(yè)壓力的周末，當(dāng)你再次把課本塞進(jìn)書包的時(shí)候，你腦子里有沒(méi)有過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“我期中考得怎么樣？”
看到試卷，幾個(gè)人開(kāi)心，幾個(gè)人難過(guò)。其實(shí)這個(gè)沒(méi)必要。那些過(guò)于狂喜或皺眉的人，可能誤解了考試的本質(zhì)。我想學(xué)生們可能不止一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)。考試是對(duì)你一段時(shí)間學(xué)習(xí)的考驗(yàn)。是的，這是一個(gè)考驗(yàn)，但如果你對(duì)它的理解僅限于此，那你就錯(cuò)了。是手段，是過(guò)程，不是結(jié)果。是讓你了解自己這段時(shí)間學(xué)習(xí)情況的一種手段。等我們明白了這一點(diǎn)，就可以心平氣和的分析這次考試了。
語(yǔ)文和英語(yǔ)是平時(shí)積累的科目，這兩門的考試成績(jī)會(huì)為你以后的學(xué)習(xí)指明方向：基礎(chǔ)和作文哪個(gè)第一，格式塔和閱讀哪個(gè)更重要。拿到理科數(shù)學(xué)物理試卷后，不要盯著上面的數(shù)字，可以看看分?jǐn)?shù)的損失是因?yàn)閷?duì)概念理解不足還是計(jì)算不慎，是應(yīng)該捧著書本認(rèn)真學(xué)習(xí)基本概念，還是放下計(jì)算器磨練基本功。文科也是如此。要深挖試卷的內(nèi)涵，仔細(xì)研究試卷背后的東西。我們要讓考試發(fā)揮它應(yīng)有的作用，也就是明確自己和目標(biāo)的距離，就像賽跑中掐鐘一樣。讓你知道自己的成績(jī)只是提高速度的手段，但絕對(duì)不是你在比賽結(jié)束前的最終成績(jī)。
面對(duì)考試成績(jī)，我想對(duì)你說(shuō)的是，你要“買得起放得下”。所謂“實(shí)惠”，就是在正常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分投入自己的精力，“占用”自己的學(xué)習(xí)，而不是三心二意，一絲不茍；而“放下”就是在分?jǐn)?shù)面前，無(wú)論成敗，都要有一個(gè)坦然的態(tài)度。不要總怪客觀不利因素，要從自身原因考慮，無(wú)愧于心，過(guò)程結(jié)果并重。當(dāng)你在平時(shí)的學(xué)習(xí)中盡最大努力，在考試中不遺余力的答題時(shí)，為什么一定要把努力等同于分?jǐn)?shù)呢？
事實(shí)上，我認(rèn)為我們不必?fù)?dān)心期中考試的結(jié)果。畢竟狹義來(lái)說(shuō)，我們高中的`學(xué)習(xí)還是為了——高考的最終選拔。在此之前，所有的起起落落都沒(méi)有成為定論。我們還有足夠的時(shí)間加快速度，迎頭趕上。現(xiàn)在，我們站在了一條新的起跑線上。在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)遇到更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，有更多的機(jī)會(huì)讓你證明自己。最后，希望大家通過(guò)自己的努力，在各方面都能有所提高，取得滿意的效果。
謝謝大家。
關(guān)于思考的演講稿14
從小到大，我學(xué)到的東西就像天上的星星，多而明亮。印象最深的是——學(xué)會(huì)了思考。
從小到大，只要我不會(huì)做題，我都會(huì)跑去問(wèn)父母或者老師。有人可能會(huì)說(shuō)：“不懂就要問(wèn)。這個(gè)方法很好。”但是每當(dāng)我爸媽說(shuō)我不喜歡思考的時(shí)候，我都會(huì)拿這句話當(dāng)擋箭牌。久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是個(gè)壞習(xí)慣。于是我下定決心要學(xué)會(huì)思考。
有一次，我在做作業(yè)的時(shí)候，突然遇到了一個(gè)數(shù)字很大的問(wèn)題。我馬上想到了爸爸：“寫起來(lái)太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我跑出了房間。爸爸在看新聞。我趕緊招呼他說(shuō)：“爸，這個(gè)問(wèn)題的數(shù)量太大了。請(qǐng)幫我算算！”但是爸爸走了。我沮喪地回到房間，心想：“別做了，明天問(wèn)老師！但是我已經(jīng)下定決心了！”此時(shí)此刻，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭(zhēng)吵。一個(gè)說(shuō)：“明天問(wèn)老師，別做！”另一個(gè)說(shuō)：“不行，你不能什么都不想。”經(jīng)過(guò)我的慎重考慮，做吧！我想：“可能還有第二條路可以解決這個(gè)問(wèn)題。我來(lái)算算。”我仔細(xì)看了題目，畫了線段，做了對(duì)比，列了方程式。時(shí)間過(guò)去了，我還是解決不了他們。這時(shí)我仿佛看到了那個(gè)話題在對(duì)我說(shuō)：“切，就你？有用嗎？算了~哈哈。”我不服氣，想的`更狠。終于，每一次努力都有回報(bào)，我解決了這個(gè)問(wèn)題。第二天老師表?yè)P(yáng)了我，我很開(kāi)心，比吃蜂蜜還甜。昨晚所有的辛苦工作都被拋到九霄云外了。
俗話說(shuō)：三天不口語(yǔ)，三天不手練。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在生活的領(lǐng)域里，在風(fēng)格和水平上競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)于思考的演講稿15
老師、同學(xué)們：
早上好！
今天，我演講的題目是：成長(zhǎng)路上與法同行。
那藍(lán)天上悠悠的白云，那遠(yuǎn)山含黛的美景，那浩渺大海上永恒的波濤，一切讓我們感到生活的美好。淋浴著的陽(yáng)光，吮吸著甘露，感受著博大的親情，我們真切的觸摸到成長(zhǎng)的脈搏——原來(lái)，世界是多么的美好。但我們頭上的'天空，總會(huì)飄來(lái)烏黑的云朵，成長(zhǎng)路上，總有許多事令我們沉思。
一位成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，遭遇商場(chǎng)保安搜身時(shí)，默不作聲，認(rèn)為自己身正不怕影子斜。一個(gè)正處花季的少年，因過(guò)于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而產(chǎn)生盜竊電腦的邪念，殊不知，他正一步步逼近犯罪的深淵。一群犯罪分子侵入學(xué)生宿舍，進(jìn)行搶劫，五六十個(gè)學(xué)生面對(duì)五個(gè)犯罪分子的暴力威脅，竟然會(huì)束手無(wú)策，讓他們得逞，釀成慘痛的悲劇。
是什么讓一朵朵艷麗的鮮花過(guò)早的凋謝？是什么讓一顆顆鮮活的心靈在滴血？
法律意識(shí)淡泊是罪魁禍?zhǔn)住榇耍覀円岣呙鞅媸欠堑哪芰Γ鄬W(xué)些法律，明白違法與犯罪的區(qū)別；我們要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的品德，樹立社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)；我們要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利；我們還要知道防衛(wèi)的方法，如宿舍記得鎖門，錢財(cái)妥善保管，外出需請(qǐng)假，夜行要結(jié)伴等。
歷史的使命告訴我們，我們不能再做沉默的羔羊，我們要站出來(lái)，我們要斗爭(zhēng)。
面對(duì)不良陋習(xí)，我們要斗爭(zhēng)。面對(duì)不良誘惑，我們要斗爭(zhēng)。面對(duì)不法行為，我們要斗爭(zhēng)。
倘若那成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生知道自己應(yīng)有什么權(quán)利，他就不會(huì)連權(quán)利被侵犯都毫不知情；倘若那花季少年能約束自己，提高自控能力，他就不會(huì)驀然回首，青春已不復(fù)存在；倘若那群學(xué)生能有與犯罪分子作斗爭(zhēng)的勇氣，就不會(huì)有那一雙雙含淚的驚慌，悲痛的眼神。
社會(huì)的責(zé)任再次告訴我們，我們要站出來(lái)，我們要斗爭(zhēng)。
美麗的世界正等待著我們，美好的生活正期盼我們的擁抱。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法吧。將法放在心中，鑄起生命的盾牌，在以后的生活中快樂(lè)，茁壯地成長(zhǎng)。
關(guān)于思考的演講稿16
常言道：理解萬(wàn)歲。但是在生活中，往往就是缺少這種理解，而致使相互產(chǎn)生了距離。
事實(shí)上，世界上的一切并沒(méi)有我們想象中的那么可怕，只有誤會(huì)，只有盲目，只有責(zé)備，只有……其實(shí)，在這大千世界剩余的空間里，更多的是理解，更多的是關(guān)愛(ài)，更多的是鼓勵(lì)……
事物有它本身的一面，同樣也存在著它的另一面。不要只看清它的〝虛面〞，而不了解它的實(shí)質(zhì)，從而造成了人與人之間的`一串接一串的誤會(huì)。不是所有的笑容都表達(dá)喜悅，就像不是所有的眼淚都表達(dá)悲痛；不是所有的喝彩都表達(dá)贊頌，就像不是所有的沉默都表達(dá)否定；不是所有的順從都表達(dá)虔敬，就像不是所有的反對(duì)都表達(dá)憎惡；不是所有的順利都表達(dá)成功，就像不是所有的挫折都表達(dá)不幸……只要你變換你所在的立場(chǎng)，去思考，去分析，換一個(gè)立場(chǎng)，換一個(gè)角度去對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行不同面的觀察，你會(huì)去接受人類靈魂的洗禮，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正錯(cuò)的是自己。生產(chǎn)者只圖眼前的利益而不顧消費(fèi)者的權(quán)益，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，危害到消費(fèi)者的健康，甚至生命。如果生產(chǎn)者換到消費(fèi)者的角度去看待造假現(xiàn)象，我想，他一定會(huì)唾棄這目無(wú)國(guó)法的行為，想到自己的種。種劣行，自然會(huì)〝金盆洗手〞，不會(huì)再去制假造偽了。家長(zhǎng)在看到子女考試的成績(jī)不理想，但是孩子有上進(jìn)心跟自強(qiáng)不息的品質(zhì)，我想，家長(zhǎng)不必言詞激烈，不必面無(wú)表情，不必不茍言笑，不必去用尖銳的字眼去打擊一棵正在生長(zhǎng)的樹苗，孩子自己心里一定夠難受的了。如果此時(shí)，家長(zhǎng)站在子女的立場(chǎng)，與他們換位思考時(shí)，去面對(duì)考試失利的現(xiàn)象，心中一定暗暗立下下一次一定考好的信念。
一個(gè)自恃才高的人，他就無(wú)法去體驗(yàn)換位思考后的快感，因?yàn)樗恐袩o(wú)人，根本不可能靜下心來(lái)去站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，來(lái)改變他的態(tài)度，他只堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，哪怕他是錯(cuò)的，似乎在他看來(lái)，自己永遠(yuǎn)是對(duì)的于是他就找出種。種理由去反駁他人觀點(diǎn)，一點(diǎn)兒也不留余地。堅(jiān)持真理的精神固然可貴，但是真正重要的是看這是不是真理。
只要你向前跨一步，人與人之間去進(jìn)行心與心的交談，〝化干戈為玉帛〞式的換位思考，一切的一切都會(huì)海闊天空。
關(guān)于思考的演講稿17
獨(dú)立，按照我自己的理解，就是獨(dú)立，活在這個(gè)世界上。我們每個(gè)人從小就被父母照顧。爸爸媽媽給我們安排好了一切，我們什么都不用擔(dān)心。而我們這些向往自由的小鳥，卻總是期待著有一天脫離父母的控制，在我們的藍(lán)天上自由飛翔。我也這么認(rèn)為。
我媽也希望我成為一個(gè)獨(dú)立的人。所以從小就參加了很多夏令營(yíng)，也跟著老師到處一個(gè)人玩。說(shuō)實(shí)話，我真的覺(jué)得當(dāng)年很幸福！我不會(huì)被限制做任何事，也不會(huì)被父母嘮叨。這種感覺(jué)讓我暫時(shí)忘記了對(duì)父母的思念。而我自己的獨(dú)立能力在這里被無(wú)意中鍛煉了
在擇校的時(shí)候，我選擇了世外西區(qū)，不僅因?yàn)樗幸粋�(gè)美麗的校園，還因?yàn)樗且凰乃迣W(xué)校。我一直希望中學(xué)能在我生活的學(xué)校里學(xué)習(xí)和生活。這真的說(shuō)明我已經(jīng)是一個(gè)有獨(dú)立生活能力的人了。很多人得知我要住校后，都問(wèn)我：“姐姐，你會(huì)想家嗎？”“沒(méi)有！”我毫不猶豫地回答。我的一個(gè)叔叔也為我發(fā)現(xiàn)了父母可以每周三來(lái)看我。聽(tīng)了這些，我堅(jiān)定了住校的想法，向他們證明我已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的人了！
但是，獨(dú)立并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單快樂(lè)。學(xué)校里的'獨(dú)立沒(méi)有夏令營(yíng)那么短暫的幾天。剛在學(xué)校生活的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)校時(shí)間太緊，沒(méi)有完全適應(yīng)，把一切都搞得一團(tuán)糟。我甚至開(kāi)始懷念父母的嘮叨。這時(shí)，鄉(xiāng)愁出現(xiàn)了。從周二開(kāi)始就盼著周三了。我希望我媽媽能來(lái)看我。周三，我在操場(chǎng)上散步，看到一個(gè)熟悉的身影，媽媽！我沖過(guò)去撲到媽媽懷里，眼淚奪眶而出。
剛發(fā)現(xiàn)獨(dú)立不容易。現(xiàn)在逐漸適應(yīng)了獨(dú)立生活，說(shuō)明一切都需要一個(gè)適應(yīng)期。現(xiàn)在，我們能做的就是獨(dú)立生活。我們將來(lái)會(huì)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。
獨(dú)立，苦，樂(lè)！
關(guān)于思考的演講稿18
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!我的發(fā)言的題目是《上善若水·知愛(ài)合一》。
《老子》曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”誠(chéng)然如是，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。潤(rùn)物知人，是水;寬和待人，亦是水。簡(jiǎn)其言曰，知、愛(ài)是水，是萬(wàn)物發(fā)展的協(xié)調(diào)者，是社會(huì)發(fā)展的具體化。
讀來(lái)這則材料，鮑叔牙的舉動(dòng)無(wú)疑令我感觸甚深，正是由于他知人善任，唯才是舉，向齊桓公舉薦管仲，這才有了后世“齊桓公九合諸侯，一匡天下”之說(shuō)。他如水，知人潤(rùn)物。他不爭(zhēng)名利，不慕榮華，縱使居其下位仍無(wú)怨無(wú)悔。這才有了司馬遷說(shuō)言：“天下不多管仲之賢而多鮑叔知人也”。他似水，寬和待人。他知愛(ài)合一，管鮑之交才得以流傳千古。
然而在中華茫茫歷史長(zhǎng)河中，有多少能臣知人善任，又有多少奸臣賊子，迫害賢才。我們仔細(xì)看，歷史總是驚人的相似，在那些奸臣當(dāng)?shù)赖?朝代，往往落得一個(gè)國(guó)破家亡的結(jié)局，秦二世重用趙高，趙高獨(dú)攬大權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，征役更加嚴(yán)重，最后直接導(dǎo)致秦朝滅亡。在那些重用賢臣的王朝，繁華鼎盛，唐太宗李世民重用魏征，國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)。這無(wú)疑體現(xiàn)知人寬和的重要性，只有在這樣的一個(gè)氛圍下，國(guó)家才能發(fā)展進(jìn)步。
以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。跨越歷史，還看今朝。在如今的社會(huì)主義新時(shí)代下，人才是第一資源，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的提拔選用上更需要科學(xué)選人，正如印度的思想家瓦魯瓦爾所說(shuō)：“力必知人善任，不可任人惟親。”只有科學(xué)用人，轉(zhuǎn)化人才能力為發(fā)展建設(shè)效率，讓唯才是舉，任人唯賢成為常態(tài)，避免任人唯親現(xiàn)象的出現(xiàn)，才能讓企業(yè)繁榮發(fā)展。以唯才是舉機(jī)制選人用人，在一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員選拔上也同樣適用，這便是“知”的現(xiàn)代意義。
當(dāng)然，僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人才之間，企業(yè)之間，也有可能產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)，這便是寬和的意義所在。一個(gè)社會(huì)在良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍下發(fā)展，一個(gè)國(guó)家在充滿著和諧寬容的環(huán)境下騰飛，這才是我們中國(guó)的發(fā)展之路。一片汪洋，是由無(wú)數(shù)的水滴所匯流而成。只有每一滴水，都布滿了寬和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔騰不休。
知愛(ài)合一，上善若水。萬(wàn)物發(fā)展不是靠蠻力傳遞，而是靠愛(ài)與寬容傳遞。
謝謝大家!
關(guān)于思考的演講稿19
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是“三月”文學(xué)社的社長(zhǎng)，412班的袁銘澤，今天我國(guó)旗下講話的題目是：《閱讀與思考》。
隨著時(shí)間的推移，從“是什么”到“為什么”，我們逐漸開(kāi)始將對(duì)事物的感嘆轉(zhuǎn)化為思考，也逐漸發(fā)現(xiàn)了我們與世界的不同。為了更好的探索這些不同中有多少未知，在不自覺(jué)中我們開(kāi)始從他人的想法里找尋一切有意義的、認(rèn)識(shí)世界的方法。閱讀，就是一個(gè)通過(guò)思考探索未知的過(guò)程。所以在閱讀的時(shí)候，我們可以嘗試思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
一、我為什么讀這本書？
錢鍾書先生在《談中國(guó)詩(shī)》中寫到，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅。讀書的目的不應(yīng)只在于能積累多少詞句、學(xué)到多少知識(shí)。讀書的意義應(yīng)是不斷在未知中尋求已知、將未知變成已知從而獲得新知。在這個(gè)“他鄉(xiāng)忽遇故知”的過(guò)程中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)“甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜”，熟悉的事物在陌生的觀照中煥發(fā)出新的光彩。
二、我怎么樣讀這本書？
首先，閱讀時(shí)遇到好的詞句不一定要全部記下，重要的是你怎樣思考它：這些好的詞句究竟為何讓人印象深刻、與其他文字有哪些聯(lián)系以及我應(yīng)該如何運(yùn)用？
其次，閱讀時(shí)要注意捕捉作者的情感。有的人性格本就和藹輕柔，他的文體自然舒徐沉靜、湛然動(dòng)人；有的.人思想本就辛辣干脆，他的文體也自然簡(jiǎn)練果決、精悍有力；有的人本就擁有一顆炙熱的心，他的文體當(dāng)然熱情磅礴、激動(dòng)人心！文字是一個(gè)人思想的真實(shí)反映，捕捉寫作的人的情感才能更好的參透文字的內(nèi)涵。
再次，閱讀時(shí)要注意全方面比較。我們常說(shuō)“知人論世”，讀到意義深刻的文字時(shí)應(yīng)注意進(jìn)行橫向及縱向的比較：了解作者的生平背景、對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行分析，針對(duì)這位作者其他的文字或根據(jù)同時(shí)代、同領(lǐng)域、同思想的其他作家的文字來(lái)剖析你正在讀的這段文字。
最后，閱讀時(shí)要注意自己的想法。不要一味屈服于他人的思想，偏聽(tīng)偏信最終會(huì)讓人永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的想法。讀書時(shí)應(yīng)對(duì)各種文字、作者、思想、現(xiàn)象產(chǎn)生僅屬于自我的聯(lián)想并展開(kāi)思考，在思考中尋求共鳴、獲得新知。
閱讀不一定要有疑問(wèn)但一定要有思考。我們只有在閱讀中不斷思考、不斷吸取適合自己的想法，才能不斷創(chuàng)造長(zhǎng)久永存的事物，更好的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、繼續(xù)思考。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
關(guān)于思考的演講稿20
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名臣良將們盡忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鮑輔佐齊桓公成就霸業(yè)的事跡又一度傳為千古美談，齊桓公的不計(jì)前嫌，知人善任;管仲的當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書特書。但，我今天想和同學(xué)們談?wù)劦氖酋U叔牙的識(shí)才之能。
管仲有言“生我者父母，知我者鮑子也。”在管仲早年困頓之際，鮑叔牙從不獨(dú)善其身，不計(jì)較讓自己更窮困的至交，不嫌棄多次見(jiàn)逐于君的好友，逆境之中，鮑叔善遇管仲，這不僅是二人交誼所至，更重要的是鮑叔認(rèn)為管仲有勝己之處，有過(guò)群之才，久后能成大業(yè)。這是鮑叔的過(guò)人之處，有識(shí)才知能，不拘小節(jié)，不計(jì)小利。
當(dāng)年管仲輔佐公子糾，鮑叔輔佐公子小白，兩人各為其主，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，而當(dāng)公子糾被殺，管仲被幽囚之際，鮑叔牙卻能向齊桓公大力舉薦管仲，并且將百官之上，人臣之尊極的相位，毫不猶豫地讓給管仲，可謂“識(shí)人”。同學(xué)們，我們可以設(shè)想，假若沒(méi)有鮑叔牙的識(shí)人之能，管仲只會(huì)在大牢中無(wú)人問(wèn)津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齊桓公一匡天下的宏圖霸業(yè)也不會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，中國(guó)的`歷史上更會(huì)少了濃墨重彩的一筆。鮑叔憑借自己的過(guò)人的智慧，容人的雅量，識(shí)人的眼光，留住了一位政治英才，這與當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)利于市的所為形成鮮明的對(duì)照，是他難能可貴之處。不難看出，沒(méi)有鮑叔，難得管仲。如古人所說(shuō)：“得十良馬，不若得一伯樂(lè)，得十良劍，不若得一歐冶”。伯樂(lè)有之，良馬必出，歐冶有之，利劍必出，鮑叔牙正是這樣的一位善于識(shí)人的“伯樂(lè)”與“歐冶”。
“知人善任，任人唯賢”中國(guó)古代從來(lái)不缺乏這樣的智慧，高祖劉邦能取天下，是其善用運(yùn)籌策帷決勝于千里的子房;是其善用戰(zhàn)必勝,攻必取的韓信，周文王于渭水邊尋訪姜太公，劉皇叔三顧茅廬求見(jiàn)諸葛亮，這些都是有識(shí)人之能、獨(dú)具慧眼的人，而這些人，無(wú)一例外地成就了豐功偉業(yè)。
古人治國(guó)用人的聰明智慧，足以讓后人從中受到“知興替”的有益啟發(fā)。同學(xué)們，你認(rèn)為如何才能做到擁有識(shí)人之能呢?我認(rèn)為，擁有識(shí)人之能首先要向鮑叔牙一樣不拘小節(jié)，具備容人之量，凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識(shí)才者，能夠慧眼識(shí)珠，拔識(shí)自己于未顯之時(shí)。我們要做珠玉，但我們也做識(shí)珠玉之人，“萬(wàn)物生長(zhǎng)，各自高貴”;其次，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，不局限于一時(shí)一地的名利，真正做到人盡其才，物盡其用! 我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
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