關(guān)于誠(chéng)信的演講稿范文（精選10篇）
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在我們平凡的日常里，很多地方都會(huì)使用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿范文（精選10篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的主題是“做人講良心，誠(chéng)信走天下”。從古至今，“誠(chéng)信”在我們的生命中有著重要影響，子曰：“言必誠(chéng)信，行必忠正”。可見賢人對(duì)誠(chéng)信的重視，說(shuō)出來(lái)的話必須要誠(chéng)信，做出來(lái)的事必須忠正。
相信大家一定都聽過(guò)曾子殺豬的故事吧，故事的內(nèi)容是這樣的：一個(gè)晴朗的.早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
《曾子殺豬》這篇篇古文，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。
相信在我們身邊也有很多這樣的例子吧，在與伙伴約定好一件事時(shí)，一定要遵守諾言，言出必行才可以收獲友誼，做一個(gè)誠(chéng)信的朋友。
讓我們一起學(xué)習(xí)，做誠(chéng)信人，講良心事。誠(chéng)信中學(xué)生從我做起！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿2
敬愛的老師們，同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《誠(chéng)信從心開始》。
同學(xué)們，你們知道什么是誠(chéng)信？大家也許會(huì)說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，就是履行承諾而取得他人信任。可是，你們知道它的真正含義嗎？它曾是千百年前的儒學(xué)大師們發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得一文不值；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它也是陰險(xiǎn)狡詐之人借以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能說(shuō)出。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓人一生也說(shuō)不清、道不明。隨著時(shí)代的進(jìn)步，城信越來(lái)越成為難得一見的奢侈品！于是，人們大聲疾呼：“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子城之為貴”……
穿越時(shí)光隧道，讓我們重溫這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛遷到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主，把錢如數(shù)退還。歷史的天空上，窮人孟信，成為一顆耀眼的星，照亮了是人的心靈，我們清楚地看到，孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條誠(chéng)信的纖繩，它將人們領(lǐng)入純潔的圣地，這，就是誠(chéng)信的力量。
有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們無(wú)法否認(rèn)存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，就連學(xué)校里的各類不誠(chéng)信現(xiàn)象也接踵而至：考試舞弊，抄襲作業(yè)，私自改成績(jī)單，因?yàn)榉N種原因而自己簽字，拿學(xué)校收費(fèi)當(dāng)借口，從父母那里騙錢，以供自己享樂(lè)……誠(chéng)信的`缺失使我們面對(duì)先賢的考問(wèn)。
但我們更欣喜的看到誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它芬芳宜人，高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂想它靠攏。安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家是才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)某民警借的5元錢。5元錢呢？也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民呢？可是，第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇，扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信卻不能不震顫人的心靈。校園里，拾金不昧，層出不窮，誠(chéng)實(shí)守信，巍然成風(fēng)，人們把“君子一言，駟馬難追”當(dāng)作最高道德的準(zhǔn)則；人們傳誦著關(guān)羽“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；仰視著項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的慘烈，贊嘆著諸葛亮輔佐劉備“三分天下”的一片赤誠(chéng)。
作為一名中學(xué)生，我們是不是應(yīng)該常常審視自己：當(dāng)我們抱怨謊言充斥的時(shí)候，是否能堅(jiān)守誠(chéng)信的法則？是否像智者一樣的誠(chéng)懇，去寬容別人的錯(cuò)誤？讓我們從心開始，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，勤于律己，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，讓誠(chéng)信像蝴蝶一樣滿山翩飛，像明月一樣普照大地。讓誠(chéng)信如玫瑰一樣芬芳美麗：讓生命因誠(chéng)信而變得嫵媚，讓世界因誠(chéng)信而充滿生機(jī)。
同學(xué)們，我堅(jiān)信，我們每一個(gè)人心中都盛開著一朵不凋零的誠(chéng)信之花，我們得校園，一定會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信之風(fēng)盛行的校園，我們的社會(huì)一定會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，我們一定能夠感受到生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗。
我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！
今天我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行”。
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的.文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江；吳三桂失信，留下千古罵名……所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行！”
誠(chéng)信的演講稿4
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無(wú)從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問(wèn)題，回答到什么程度，甚至誰(shuí)故意答錯(cuò)，誰(shuí)再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說(shuō)，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來(lái)。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語(yǔ)句。
更有甚者，一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù)，編造出一堆假數(shù)字、假事件，還要教學(xué)生在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對(duì)…
且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的.誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無(wú)疑問(wèn)，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以，與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育，不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過(guò)學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信的演講稿5
各位同學(xué)，各位老師：大家好！
今天我演講的題目是《與誠(chéng)信同行》。誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信從上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂(lè)趣！一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的.魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對(duì)國(guó)家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠(chéng)回顧五千年中華文明史，屢經(jīng)曲折磨難，都一次次轉(zhuǎn)危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)貞不屈的精神。
對(duì)于我們中學(xué)生，守信應(yīng)作為我們的必修課。正如二班的口號(hào)，誠(chéng)信為先，與誠(chéng)信同行。
誠(chéng)信的演講稿6
敬愛的老師、同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。
何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信。大家聽過(guò)延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有相贈(zèng)。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過(guò)，可他卻解下了自己價(jià)值連城的`寶劍，掛在了徐君的墳前。
別人問(wèn)，人已亡，寶劍送誰(shuí)？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡耍兴淖儯壳甑臍q月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！”俗話說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。也許你會(huì)說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)。
為人應(yīng)以“誠(chéng)”為本，這是做人的基本點(diǎn)。沒(méi)有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而恐怖的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。
誠(chéng)信的演講稿7
敬愛的朋友們：
大家好！
不知大家是否注意到“誠(chéng)信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無(wú)論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，“誠(chéng)信”無(wú)一不應(yīng)該擺在首位。
相信在坐的各位一定聽過(guò)，做人一定要以誠(chéng)信為本，商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語(yǔ)。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會(huì)的每一個(gè)角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢？
記得早在孩提時(shí)代，就聽到過(guò)“狼來(lái)了”的故事，朦朧中便意識(shí)到小孩子如果撒謊是會(huì)遭殃的。顯然，我國(guó)的文化歷來(lái)是講究誠(chéng)信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠(chéng)信。
然而，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會(huì)里，穿梭于來(lái)來(lái)往往的人群中時(shí)，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)在我們身邊充斥了各種不講誠(chéng)信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得“大頭娃”的事件吧！當(dāng)時(shí)有多少?gòu)S家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個(gè)無(wú)辜的小生命成了它們的犧牲品啊！看著那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退，難道這些廠家不會(huì)覺(jué)得有負(fù)罪感，不會(huì)覺(jué)得良心受到了譴責(zé)嗎？
一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念，一個(gè)國(guó)家不能缺少信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏誠(chéng)信體系，當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。
有句廣告詞叫做“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。相信我剛說(shuō)出它來(lái)的'時(shí)候，你們一定猜出來(lái)了。對(duì)！它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語(yǔ)。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺(tái)有質(zhì)量缺陷的冰箱起，“誠(chéng)信”便造就了“海爾”今天的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠(chéng)，砸出了整個(gè)中國(guó)冰箱的第一枚金牌。
人無(wú)信而不立、童叟無(wú)欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無(wú)力，也曾留下過(guò)許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會(huì)在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了 。
朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧！走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，和整個(gè)人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來(lái)義無(wú)反顧的與誠(chéng)信簽個(gè)約吧！
誠(chéng)信的演講稿8
親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
但是在近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)。“利益”取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！
暫時(shí)不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓囊囊的`錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發(fā)生在××年前，你會(huì)樂(lè)呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環(huán)境如此，國(guó)際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠(chéng)信如無(wú)物，咱要搞NmD，《反導(dǎo)條約》是個(gè)障礙，撕了撕了的沒(méi)商量。誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆惜。
青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠(chéng)信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來(lái)，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過(guò)田野，吹開人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無(wú)序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們！我們，是新世紀(jì)里的新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈懙溃艺\(chéng)信，我美麗，我自豪！
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿9
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的.沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。
綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們的擁有——誠(chéng)信。
我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿10
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
《窈窕紳士》中有這樣一句臺(tái)詞，“當(dāng)今社會(huì)，不知禮，無(wú)以立”，可見，“禮”已經(jīng)成為一種生存技能。也許您說(shuō)，我們的主題是“誠(chéng)信”，同學(xué)，你的偏題了吧？不然，我想說(shuō)，“禮”只是一張名片，這個(gè)社會(huì)真正讓人立足的是——誠(chéng)信。
早在先秦時(shí)期，我國(guó)傳世經(jīng)典之作《論語(yǔ)》《老子》等書就多次提出“誠(chéng)”和“信”，那時(shí)，“誠(chéng)”和“信”不僅被看成君子的重要品格，而且也是真善美的標(biāo)準(zhǔn)。
到了東漢許慎撰《說(shuō)文解字》時(shí)這樣互訓(xùn)：“誠(chéng)，信也，從言成聲；信，誠(chéng)也，從人從言。”可見，當(dāng)時(shí)“誠(chéng)”“信”已經(jīng)相通，而且“言”一旦由人“出”，就有一種不能違背的力量，成語(yǔ)“一言既出，駟馬難追”、“一言九鼎”就是佐證。
中華漫漫五千年，關(guān)于誠(chéng)信的故事更是多的不可枚舉，不僅有正面的立木取信、一諾千金等，也有負(fù)面的'烽火戲諸侯等。
放眼世界，無(wú)論哪種膚色，無(wú)論哪個(gè)民族，無(wú)論哪個(gè)階層，都視誠(chéng)信為做人之基。
可是，讓我們看看身邊的社會(huì)，改革開放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來(lái)了不正之風(fēng)。當(dāng)然，這不是否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是說(shuō)追求富裕是不對(duì)的，因?yàn)樽非竺篮眯腋Ｉ钍巧鐣?huì)主義的本質(zhì)。
為此，借誠(chéng)信活動(dòng)之際，我倡議，即將成為社會(huì)主義事業(yè)接班人的我們，特別是從事被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的教師，我們更應(yīng)該以身作則，言傳身教。
也許您會(huì)說(shuō)，一個(gè)人的力量何其弱小，一件事又多么微不足道？對(duì)此，我的看法是，只要從小事做起，從身邊做起，只要我做，你做，大家做，那么這個(gè)世界就會(huì)改變，誠(chéng)信就在我們身邊。
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