關(guān)于小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀演講稿

　　小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)演講稿范文一

老師、同學(xué)們：

　　大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

　　一. 愛國(guó)、氣節(jié)

　　列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

　　浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……

　　“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

　　以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

　　二. 奮發(fā)、立志

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春.長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

　　當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　三. 改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的'素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，

　　敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四. 勤學(xué)、好問

　　中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

　　讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

　　由此看來(lái)，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

　　五. 勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。()

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

　　作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

　　六. 敬長(zhǎng)、知禮

　　敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)演講稿范文二

　　民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。

　　民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的`權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍�我們有血濃于水得親情。

　　我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

　　無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，

　　變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

　　回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

　　中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)演講稿范文三

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能易于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展，所以我們需要團(tuán)結(jié)，以綻放出更加詢麗的光彩。我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。

　　新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視XX區(qū)的民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想就一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會(huì)風(fēng)尚，使每一個(gè)公民都能自覺地履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)。

　　在國(guó)家，黨中央和全國(guó)各族人民對(duì)XX區(qū)政策大力的“傾斜”與幫助下，新疆在2010年得到了新一輪援疆建設(shè)發(fā)展機(jī)遇。援疆的`省份包括北京、天津、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南、廣東、深圳等，僅僅只用2年的時(shí)間，新疆就發(fā)生了翻天覆地的變換，一座座水電站和能源項(xiàng)目、一所所醫(yī)院學(xué)校、一戶戶安居房屋拔地而起，充分把保障和改善民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在優(yōu)先位置。各個(gè)援疆省份確保一年一變化、五年見成效、十年大變樣。并且始終堅(jiān)持民生優(yōu)先不動(dòng)搖，集中人力財(cái)力物力，堅(jiān)持不懈地辦好老百姓的民生大事，重點(diǎn)抓好安居富民工程、雙語(yǔ)教育。而且還牢牢把握民族團(tuán)結(jié)這一生命線，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)“手拉手”活動(dòng)，促進(jìn)新疆與內(nèi)地各族群眾交往交流，鞏固和發(fā)展各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面。

　　吐魯番郵政局位于XX市綠洲路，市區(qū)住著維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、土家族、滿族、蒙古族、等七個(gè)多個(gè)民族，全局各族郵政員工負(fù)擔(dān)著整體XX市人們的郵政服務(wù)工作郵局根植在民族風(fēng)情濃郁，各民族群眾親如一家的和諧氛圍中，郵局把服務(wù)群眾、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為工作重點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況決定依托街道、融入社區(qū)，大力發(fā)展具有地區(qū)特點(diǎn)的郵政業(yè)務(wù)，進(jìn)一步明確了“踐行服務(wù)承諾、傳承企業(yè)文化、打造和諧之局”的工作目標(biāo)。

　　生活中，我們要學(xué)會(huì)合作，了解合作的重要性。讓合作伴隨我們。今天的中國(guó)需要合作明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。在新疆這片祖國(guó)西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營(yíng)造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園!

　　小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)演講稿范文四

　　“家是一個(gè)家，國(guó)是大中國(guó)，家和萬(wàn)事興，有你也有我”，幾十年來(lái)，全國(guó)各族人民朝夕相處，共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，有什么理由不感受到黨和人民給我們創(chuàng)造的幸福生活呢?我們生活在一個(gè)大家庭里，在我們的生活中涌現(xiàn)出許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人事跡：XX縣鄭旗鄉(xiāng)撒堡村回族婦女馬志英，不顧病痛，以頑強(qiáng)的毅力和慈母愛心，12年來(lái)先后救助撫養(yǎng)了186名回漢貧困女童，被稱為“回族媽媽”。有XX縣韋州鎮(zhèn)韋一村，回族婦女馬兢花不離不棄，撫養(yǎng)漢族棄嬰“小風(fēng)雪”11年的故事。

　　這些事跡早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了大江南北，影響和教育了一代又一代的各族人民。

　　千百年來(lái)，在這塊神奇的熱土上，各個(gè)民族共同生活在一起，早已水乳交融，不分你我。漢族群眾向回族群眾教授農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，回族群眾向漢族群眾傳授經(jīng)商之道。每年逢回族開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，漢族兄弟前來(lái)賀節(jié);到了漢族過(guò)春節(jié)的時(shí)候，回族兄弟同樣前往祝賀。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開”，在寧夏各族群眾當(dāng)中已形成共識(shí)，深入人心。

　　單絲不成線，獨(dú)木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬(wàn)丈高樓;一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)可以鑄就和-諧，和-諧才能促進(jìn)發(fā)展。

　　在建設(shè)社會(huì)主義和-諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的'每一份付出都將為社會(huì)增添一份和-諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。讓我們乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手

　　、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛我中華，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。

　　我的演講結(jié)束，謝謝大家!

　　小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)演講稿范文五

　　同學(xué)們，從小學(xué)一年級(jí)開始，我就學(xué)會(huì)一句話：“我是中國(guó)人，我們都是中國(guó)人。”然而，越是長(zhǎng)大，我就越覺得自己還沒有學(xué)懂這句話。今天，在這兒，在這方演講臺(tái)上，我想問問所有的同學(xué)們，“你們了解自己的祖國(guó)嗎?”也許你們會(huì)說(shuō)：“當(dāng)然!”然后扳著指頭說(shuō)給我聽——

　　我知道中華文明上下五千年，四大發(fā)明改變了世界;

　　我知道56年民族56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家;

　　我知道香港、澳門順利回歸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙快又穩(wěn);

　　我知道中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，2008年奧運(yùn)會(huì)申辦成功了……

　　是啊，我們的祖國(guó)，長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，五星紅旗風(fēng)招展……小小的我常常被祖國(guó)的大好河山所迷醉，常常流連在祖國(guó)這本豐厚的大書中。就在這時(shí)候，我聽見誘人的青藏高原、那秀麗的江南水鄉(xiāng)、那雄偉的人民英雄紀(jì)念碑、那向往的西藏之旅在向我偷偷講述我沒有觸摸過(guò)的中華魂。

　　如果，你們沒有聽過(guò)，那就聽我為你們講講吧!它們告訴我，祖國(guó)——意味著這片古老的土地和世代相傳的人民。千百年來(lái)，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。她說(shuō)大禹治洪水，安天下，三過(guò)家門而不入是為了她;她說(shuō)屈原憂憤滿腔，投身汨羅江，是為了她;她說(shuō)，人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她;她說(shuō)無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她!于是，我忍不住強(qiáng)烈的好奇心，要去探索中華魂的足跡。

　　當(dāng)我站在狼牙山下，那五位奮不顧身的勇士，已用盡所有的炸藥，你看，他們舉起石頭砸向日本鬼子的頭上，越來(lái)越多的鬼子圍了上來(lái)，他們手牽著手毅然跳向那萬(wàn)丈深淵。

　　當(dāng)我來(lái)到抗擊非典的第一線，白衣天使們正奔走在各病房間，他們很多人已連續(xù)工作了好多天，但布滿血絲的雙眼卻依然那樣的炯炯有神。啊!為什么那么多危重病人從病房中走出來(lái)了，而你們，優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員葉欣、鄧練賢、陳洪光和那許許多多的無(wú)名英雄卻倒下了。他們同樣熱愛生命，但在生與死的徘徊中，他們義無(wú)反顧的選擇了與死神搏斗，置生死于不顧，忠實(shí)履行著醫(yī)務(wù)工作者的'神圣職責(zé)。

　　當(dāng)我來(lái)到雅典奧運(yùn)會(huì)一百米欄決賽現(xiàn)場(chǎng)，槍聲一響，劉翔一馬當(dāng)先的沖在最前面，是他，是他，第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn)。我的眼睛濕潤(rùn)了，是啊，我們中國(guó)人終于第一次站在奧運(yùn)短跑賽道的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，終于打破了黃種人、中國(guó)人不可能在短跑項(xiàng)目上獲得好成績(jī)的預(yù)言。億萬(wàn)中國(guó)人在歡呼——08年北京見。

　　到此時(shí)，你我難道還沒有被這許許多多的人和事所感動(dòng)、震撼，你觸摸到中華魂了嗎?這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神靈魂。這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神。