關(guān)于善行的演講稿范文
《三國志、蜀書，先生傳》中有一句話傳誦千古，世人皆知。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，劉備用這句話來教育其子，進德修業(yè)。同樣，這句話被我們奉為處世為人的箴言。而今天，一個“扶不扶”卻時常會占據(jù)我們媒體的大小版面，老人摔倒了，我們扶，本是舉手之勞亦是善的舉動。不要因為個別善良反被邪惡吞噬的情況，而讓善舉顯得尤為難得、尤其可敬。這是我們整個社會、民族的莫大悲哀、是我們整個社會的道德缺失。人會摔倒，但道德不能摔倒，訛詐，永遠不會讓善良退縮，讓正義蒙塵。因此，讓我們大聲地呼喊：“善，就是勇敢和良知。”
不！善，不止于此。
善是什么？善不是花色，一眼灼人；卻如梅花，暗香浮動。善不是風(fēng)雨，油然而來，沛然而去，卻是高天，底色常青。正是這樣的暗香浮動，底色常青，善為人心增添了溫暖，為生活增添了色彩，為世界增添了仁愛！三十年前，我們的目標(biāo)是小康社會，三十年后的今天，我們追求的是幸福社會。小康社會，我們更多的是物質(zhì)層面的追求，而幸福社會卻對精神生活提出了更高的要求。但是，在對物質(zhì)狂熱的追求中，我們不能失去人性中最質(zhì)樸的美--那就是善。在對幸福的渴求中，它是不可或缺的基石，善，就是鑄就幸福的.基石。 不！善，不止于此。
“日行一善”，真真切切的貼合了整個時代的追求。這不是作秀，也不是那么神秘而飄渺，它是我們由思想到行動的呼吸。同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。善行，也不是那么遙不可及。古代有一個叫葛繁的人，他每天要求自己至少做一件好事，有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這里有條板凳倒了，礙人走路，就把它扶正放好，就是一善。”一件微不足道的小事也許可以改變?nèi)说囊簧魏螣o私的充滿友善的舉動，都有可能給人帶來不可預(yù)想的喜悅。善，是良知的涌動，是人性的爆發(fā)。 不！善，不止于此。
20世紀(jì)末的一個晚上湖南衛(wèi)視播出了感天動地的一期節(jié)目，青海省有一個沙漠地區(qū)特別缺水據(jù)介紹每人每天只有靠駐軍從很遠的地方運來3斤定額的水量。3斤水，不光飲用、淘米、洗菜最后還要喂牲口。 牲口缺水可不行啊！終于有一天，一頭一向被人們認為憨厚、忠誠的老牛渴極了，掙脫韁繩，強行闖入沙漠中一條運水車必經(jīng)的公路。老牛以驚世駭俗的識別力，等了半天，等來了運水的軍車。老牛迅速頂上去，運水的戰(zhàn)士以前也碰到過牲口攔路索水這樣的情形，但那些動物不像老牛這樣倔強。部隊有規(guī)定，運水車在中途不能出現(xiàn)“跑冒滴漏”，更不能隨便給水。這些規(guī)定，看似無情，實則迫不得已，這每一滴水都是一個人的“口糧”啊。沙漠中，人和牛就這樣耗著，持續(xù)了好半天，最后甚至造成了堵車。后面的司機開始罵了起來，有些性急的司機用汽油點火試圖驅(qū)走老牛。可老牛沒有動，泰山一樣，不放松。直到牛的主人尋來。牛主人愧疚極了，操起長鞭狠狠打在老牛身上，老牛被打得渾身青筋直冒，可還是沒有動，最后順著鞭痕瀝出的血跡染紅了鞭子，染紅了牛身，染紅了黃沙，染紅了夕陽。老牛的凄慘哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風(fēng)，顯得那么悲壯。一旁的運水戰(zhàn)士哭了，被堵車的司機也哭了。最后，運水的戰(zhàn)士說：“就讓我違反一次隊規(guī)吧，我愿接受處分。”他拿出自己隨身的水盆從水車上放了3斤左右的水放在老牛面前。
老牛沒有喝面前以死抗?fàn)幍玫降乃鎸ο﹃枺鎏扉L嘯，似乎在呼喚。晚霞中不遠的沙堆背后跑來一頭小牛受傷的老牛看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭，舔舔愛子的眼睛，孩子也舔了舔母親的眼睛，沉寂中的人們看到了母子眼中的淚水。天邊燃起最后一絲余輝，母子倆沒等主人吆喝，在人們的一片靜寂無語中，踏上了回家的路。當(dāng)我看到這讓人揪心的一幕時，我想起了勞作的苦難的母親，我和電視機前的許多觀眾一樣，流下了滾滾熱淚。。。。
每當(dāng)我看到這篇故事時，我都想放聲痛哭！ 我為萬物皆有的靈性而感動； 我為六道眾生皆有的苦難而哭泣；我為天下所有勞作苦難的父母而哭泣。 在此我誠摯地懇請您，在聽完我的故事之后，一定要善待身邊的每一個大大小小的生命！ 因為他們每一個都有靈性，每一個都有自己的父母、子女、家庭，每一個都和我們一樣渴望快樂、幸福，我們怎能再去傷害他們呢？
播種善良，才能收獲希望。對于個人，善是所有優(yōu)秀品質(zhì)的根本，因為善而勇敢，因為善而堅強，因為善而輝煌。對于社會，善是所有文明的基礎(chǔ)，因為善而幸福，因為善而和諧，因為善而進步。對于國家，善是所有偉大的根源，因為善而繁榮、因為善而昌盛、因為善而復(fù)興。
最后，我呼吁----讓我們多一些寬容，多一些善良，多一些付出。就會讓我們的社會、我們的祖國更加友善、更加文明、更加富強、更加強盛。篇二：善行演講稿
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