- 小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會 推薦度：
- 相關(guān)推薦
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用
我們得到了一些心得體會以后，往往會寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用1
20xx年9月27日上午，我有幸參加了在成功中心小學(xué)多媒體教室舉行北師大版《道德與法治》教材二次培訓(xùn)，本次活動由安海教委辦顏娜藝教研員主持，養(yǎng)正中心小學(xué)許惠瑜老師為大家做二次培訓(xùn)。
許惠瑜老師在培訓(xùn)中提到《道德與法治》和《品德與生活》這二者之間的區(qū)別，首先《品德與生活》課程主要是把社會道德轉(zhuǎn)化為兒童個體的思想意識與品德的課程，與《道德與法治》課程是完全一致的，只是在相應(yīng)的內(nèi)容上，《道德與法治》將“法治”的.必要概念和知識點更顯性化一點，給予更明確的強調(diào)。還提到根據(jù)《青少年法治教育大綱》的要求，小學(xué)階段要著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法。我認為讓學(xué)生了解法確實是非常重要的，讓學(xué)生懂得在關(guān)鍵時候用法律進行自我保護，同時懂法才能守法，我曾經(jīng)看過有關(guān)于迷戀電子游戲機的。王煥同學(xué)是某小學(xué)五年級學(xué)生，成績優(yōu)秀，還好似班級里的班干部。有一次他考試考得特別好，爸爸就獎勵了他10元零花錢給他，王煥和同學(xué)商量怎樣慶祝一下，就馬上有人提議去打電子游戲機，并說打電子游戲機特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王煥和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒想到就這么一腳邁進，他就被游戲機迷住了，而且很快成為了游戲機的“俘虜”。學(xué)習(xí)時間越來越少，成績越來越糟糕，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎么辦的?他決定鋌而走險，干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校，從學(xué)校偷到附近的商店。有一次，他實在沒有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當(dāng)時，超市里只有一位收銀的老太太，沒想到在出口處被當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下，致使老太太當(dāng)場死亡。癡迷于電子游戲機會使他喪失了人性，由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個殺人兇手，這是多么可怕啊。
所以，在小學(xué)階段就普及道德與法治方面的知識是非常重要的，培養(yǎng)學(xué)生成為一個品學(xué)力行，懂法，守法的人。同時許惠瑜老師的二次培訓(xùn)，讓老師們對20xx新改版的北師大版《道德與法治》教材有了更多的認識，受益很大。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用2
在這次培訓(xùn)中，培訓(xùn)老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點大，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能進行高效的課堂教學(xué)。
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強烈的震憾。作為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育，讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。仔細揣摩他們的獨特個性;為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機會鼓勵他們的點滴進步，我一次次苦口婆心地與他們進行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機地結(jié)合起來。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的.樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過此次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表，做一名合格的教師。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用3
通過道德課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
道德課堂，不僅僅是研究課堂教學(xué)中的德育問題，也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問題；而是研究課堂教學(xué)的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養(yǎng)
一、回答好三個問題。
（1）你要把學(xué)生帶到那里去？
（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？
（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？
二、具備三種基本功。即設(shè)計教學(xué)的能力、實施教學(xué)的能力、評價教學(xué)的能力。
三、把握三個前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的'把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當(dāng)務(wù)之急！
八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建道德課堂，重在行動研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用4
肩負著學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的深切厚望，我于3月16有幸赴象山小學(xué)參加了湖北省20xx年部編小學(xué)道德與法制教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會》，根據(jù)國家、省、市各級文件精神，自20xx年秋季一年級開始，統(tǒng)一更名為《道德與法治》。培訓(xùn)分為三部分內(nèi)容，分別是：人教版一年級《道德與法治》整體介紹；一年級上冊《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議；一年級下冊《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議。專家的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來，從她的身上，透出一種知識的力量，教育藝術(shù)的魅力。通過培訓(xùn)，使參與者對今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的感悟。下面我主要就三個方面和各位老師做以交流：
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅持以兒童生活為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，貼近兒童的學(xué)習(xí)特點和發(fā)展需求，改進教材的呈現(xiàn)方式，低年級教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式，引導(dǎo)兒童主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式，真實自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點，通過設(shè)計，給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間，較好地處理了道德認知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，促進兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強法治意識。
四是針對兒童探究精神不足的現(xiàn)實，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設(shè)計了一些較有特色的活動，引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說明
在《道德與法治》框架中，針對學(xué)生面臨的重要生活事件與要解決的發(fā)展性問題，設(shè)置了相對集中的教育主題，從一年級上冊到二年級下冊，分別為適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識、追求創(chuàng)造性生活。這些教育主題，蘊含在諸如“我的健康成長”、“同伴友誼”、“我的家庭生活”、“我們的學(xué)校生活”、“我們的公共生活”、“我們的國家生活”等不同生活領(lǐng)域的話題之中，通過各冊相對集中的`單元設(shè)計實現(xiàn)。在單元主題下，結(jié)合學(xué)生生活中的具體問題和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計相關(guān)課題。
1.一年級上冊
一年級是孩子學(xué)校生活的開始，由此，學(xué)生的整體生活空間發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變：由原來的以家庭和社區(qū)（周邊鄰里）為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校、家庭、鄰里。學(xué)校生活空間由此進入到學(xué)生的生活世界，并對其整體的生活世界產(chǎn)生空間與意義上的巨大影響。如何適應(yīng)自己生活的巨大變化，是學(xué)生面臨的最大生活問題，因而也是本冊《道德與法治》的核心教育主題。循著學(xué)生生活變化的敘事順序，本冊設(shè)計了“我是小學(xué)生啦”“校園生活真快樂”家庭安全與健康“天氣雖冷有溫暖”四個單元。
2.一年級下冊
一年級下冊是在學(xué)生基本適應(yīng)了新生活的基礎(chǔ)上，針對這一時期孩子發(fā)展中存在的突出的現(xiàn)實問題——好習(xí)慣的缺失，引導(dǎo)孩子形成穩(wěn)定的生活方式，即養(yǎng)成基本的新的生活習(xí)慣，這是本冊的核心教育主題，也符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。這里的生活，依然是一個整體的視角，包括：日常生活的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，與自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣，是一個美好自我形象在孩子身上的具體化，從好習(xí)慣的養(yǎng)成開始，為孩子追求美好自我啟航；共在，是一種與自己、自然、他人、自己所在的世界共生共存，相互依賴，相互支撐的理念，引導(dǎo)孩子擺脫自我中心、單子式個體的思維與存在方式。循著這一發(fā)展階段孩子的心理親近程度，本冊的單元設(shè)計分為自我（日常生活與學(xué)習(xí)）、自然、家人、伙伴四個板塊。這次新教材培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)只有短短的兩天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓(xùn)者把握了教材的編寫意圖、框架結(jié)構(gòu)，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作，并以此作為小學(xué)生進行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認識《道德與法制》課程的重要意義，改變教學(xué)方法，以兒童的社會生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用5
一、知道了新教材的編寫目的
內(nèi)容的設(shè)計培訓(xùn)中，孫老師主要從三個維度來闡述新教材編寫的目的，使我清楚的認識到人教版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的道德與法治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認識到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點
通過李老師和安老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點。
怎樣才能深入淺出怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的.政治素養(yǎng)怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用6
10月17日，我們辦事處品社教師齊聚在微機室，在網(wǎng)絡(luò)上認真學(xué)習(xí)了新教材培訓(xùn)。很榮幸領(lǐng)導(dǎo)把這次珍貴的學(xué)習(xí)機會給了初任品社教師的我，所以我抱著謙虛謹慎，虛心求教的心情參加了這次新教材的培訓(xùn)。下面把這次學(xué)習(xí)的收獲和心得寫出來與大家共勉。
本次培訓(xùn)的主講人是由教研員方麗敏和安子琴來擔(dān)任。從20xx年起將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法制”。更名的意義就是“把法制教育納入國民教育體系從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法制知識課堂”。
一年級教材里面的規(guī)則意識的培養(yǎng)就是體現(xiàn)法制精神。我認為這一內(nèi)容體現(xiàn)的主要是規(guī)則教育應(yīng)該是小學(xué)法制教育的重點，規(guī)則教育應(yīng)該是一種法制教育的內(nèi)涵，例如《校園里的號令》這一課的`學(xué)習(xí)就是為了讓學(xué)生懂規(guī)則，守規(guī)則進而體現(xiàn)出法制精神。我們一起回顧“老虎咬人事件”使我們深刻的認識到“比老虎更可怕的是一個人對規(guī)則的蔑視”。
教材有兩條線索：
明線：兒童生活的時空順序。
暗線：學(xué)生生活或者成長中遇到的重要事件或者問題。
教師在講述教材的主要特點時就這四個方面分別結(jié)合教材的內(nèi)容進行了講解。比如第二點體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)，有中國味主要體現(xiàn)在第10課吃飯有講究，教材中采用了兒歌童謠的表達方式，兒歌童謠簡明易懂讀起來郎朗上口，讓人喜愛。
我覺得在學(xué)習(xí)時，應(yīng)該向生活學(xué)習(xí)、在生活中感悟、榜樣學(xué)習(xí)和批判反思等四個方面。在生活中感悟教師出示的實例是這樣的。老師偷拍下學(xué)生上課鈴響后學(xué)生的表現(xiàn)，在課上播放學(xué)生的行為，讓學(xué)生回望反思，哪些行為上是不當(dāng)?shù)模男┲档帽頁P。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用7
我是一名青年教師，幾年來我一直從事班主任。近日讀了王起順老師出版的《道德與法制教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》和《成才之道必由之路》兩本書后感觸頗深，進而對道德與法制相結(jié)合教育有了更深的認識：
一、注重中國傳統(tǒng)文化的教育。
中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們的先輩們給我們留下了太多非常珍貴的知識，比如做好“立場、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法，還要落實《弟子規(guī)》。現(xiàn)在的社會發(fā)展進步很快，快得讓人只知道追求自己的利益，卻忽略了最最基本做人的原則。要想成為一個堂堂正正的人就要從小做起，統(tǒng)一規(guī)范教學(xué)形式和方法。比如：大力開展“四個活動”，不間斷；教導(dǎo)學(xué)生正確立志；利用學(xué)生生日進行孝親和改過救失等，以此來教育學(xué)生要成為有規(guī)有矩，文明禮貌，尊老愛幼，誠實守信，有素質(zhì)有修養(yǎng)，道德高尚的人。
二、注重在學(xué)科中滲透教育。
教師的'天職是教書育人。無論是哪一門學(xué)科，都要從學(xué)生思想實際出發(fā)，找準(zhǔn)知識傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點，通過多種訓(xùn)練途徑進行法制教育和德育滲透，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣。這樣能將教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機結(jié)合，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
三、注重學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
在教育教學(xué)過程中，家校利用各種方式要進行交流和溝通，以便對孩子有針對性的教育。邀請優(yōu)秀家長舉行座談會，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)其他家長掌握科學(xué)的教育方法，不斷提高教育子女的能力，讓家長和教師齊抓并管，共同關(guān)愛學(xué)生成長。
總之，加強道德與法制教育，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的迫切需要。
我們一定要用實際行動把道德與法制相結(jié)合落到實處，讓我的學(xué)生能健康、快樂的成長，成為有理想、有道德、守法制的社會新一代接班人，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻我的綿薄之力！
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用8
20xx年9月8日，我有幸參加了在臨沂市第三實驗小學(xué)召開的教科版小學(xué)《道德與法制》教材培訓(xùn)研討會。會議的內(nèi)容主要分為兩部分：介紹小學(xué)《道德與法治》教材修訂情況和教材內(nèi)容解讀。外出學(xué)習(xí)是一次很好的和別人交流的難得機會，可以學(xué)到很多的東西，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)如下：
一、《道德與法治》的前世今生
從最初的《政治常識》到今天的《道德與法制》，可以看出教材的編寫將政治內(nèi)容淡化，強調(diào)道德，社會的核心理念就是讓道德回歸生活。以兒童的生活為基礎(chǔ)，讓兒童在經(jīng)歷幼兒園到小學(xué)過程中，認同自己，尊重他人(重點強調(diào)在家庭和個人領(lǐng)域)。
二、《道德與法制》的教材特點
兩位徐老師都分析了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材特點，讓我們對課程標(biāo)準(zhǔn)及教材把握更準(zhǔn)確。新教材的突出特點：
1、體現(xiàn)了學(xué)生喜歡，圖文并茂，抽象問題直觀形象表達的卡通版面。
2、更加貼近學(xué)生生活。
3、將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計的主要依據(jù)。
三、《道德與法治》的教學(xué)建議
在教學(xué)上專家給出了學(xué)生觀、教師觀、教材觀三觀并存的建議，學(xué)生觀重點突出尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生差異，允許多樣。教師觀中強調(diào)了教師的三個角色扮演即指導(dǎo)者、支持者和合作者。教學(xué)目標(biāo)的制定可因地制宜，課堂不再局限于教室，它還擴展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的`活動過程。教學(xué)材料的主要源泉來自兒童的現(xiàn)實生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實際出發(fā)，選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實需要的內(nèi)容，以確保內(nèi)容生活化，絕不再是以本為本。
在這次學(xué)習(xí)中，據(jù)徐老師介紹新教材最明顯的特點就是更進一步強調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力，同時也賦予老師跟孩子之間更多的互動。在今后的教學(xué)實施中，我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動和組織形式，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中的新信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底，使教學(xué)更加精彩。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用9
20xx年8月1日我參加了小學(xué)《道德與法制》新教材教師培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)會有兩個內(nèi)容：一是彭燕芬老師的對《道德與法制》教材培訓(xùn)的分享，二是彭燕芬老師對新教材《道德與法制》教學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)解讀。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多：
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅持以兒童生活為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，貼近兒童的學(xué)習(xí)特點和發(fā)展需求，改進教材的呈現(xiàn)方式，低年級教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式，引導(dǎo)兒童主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式，真實自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點，通過設(shè)計，給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間，較好地處理了道德認知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，促進兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強法治意識。
四是針對兒童探究精神不足的現(xiàn)實，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設(shè)計了一些較有特色的活動，引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說明
這一版的教材從一年級開始就把道德與法治結(jié)合起來，讓學(xué)生從小學(xué)階段就初步了解憲法中的相關(guān)規(guī)定，是他們樹立遵紀(jì)守法的思想觀念，有利于學(xué)生的成長。在編寫時用兒童的童言童語進行編寫，展開兒童自己的世界，為學(xué)生上課創(chuàng)設(shè)情境，更方便他們的理解和學(xué)習(xí)。最后采用教學(xué)和一的理念，是教師在教學(xué)的過程中采用多樣化教學(xué)，在教學(xué)的過程中使學(xué)生學(xué)會知識的同時滲透德育，是學(xué)生逐漸形成正確的價值觀。
接下來彭燕芬老師又詳細的就一年級各單元的教學(xué)目標(biāo)以及在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)或教學(xué)關(guān)鍵點進行了介紹，使我對教材的'把握更準(zhǔn)確，更清楚。在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)是，老師規(guī)定學(xué)生在介紹自己時必須怎樣說，給出固定的格式，讓學(xué)生進行填空，在教學(xué)中我們應(yīng)該允許學(xué)生的個性表達，杜絕填空現(xiàn)象。在教學(xué)中的關(guān)鍵點是，教師要在課堂進行中關(guān)注弱勢，對于表達能力或動手能力較弱的學(xué)生給予鼓勵，給他們更多的關(guān)注。我相信通過彭燕芬老師的詳細解說，我一定能更好的開展教學(xué)工作，把教學(xué)工作做好。
這次新教材培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)只有短短的一天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓(xùn)者把握了教材的編寫意圖、框架結(jié)構(gòu)，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作，并以此作為小學(xué)生進行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認識《道德與法制》課程的重要意義，改變教學(xué)方法，以兒童的社會生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用10
德存心底，永銘在提倡素質(zhì)教育的今天，社會各界都在提倡給學(xué)生減負，不能占用學(xué)生的休息時間，向課堂40分鐘要效率，這就對教師提出了更高的要求，所以如何構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題，把老師和學(xué)生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學(xué)生快樂地學(xué)。在教學(xué)實踐中，課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)和教師厭教。為了改變這種狀況，作為一名優(yōu)秀教師的我積極主動地學(xué)習(xí)并深入研究如何達到道德課堂。
“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”教研
員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學(xué)生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標(biāo)，那么我們就要建立新的教學(xué)觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。
何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”；即人德，即人的行為準(zhǔn)則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動中，教育者秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學(xué)生的共同家園。何為道德課堂？課堂上，讓學(xué)生在獲得知識的過程中同時獲得向善想上的情感體驗和心靈感悟，促進學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學(xué)過程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會，還有會學(xué)。這就如同我們新課改形勢下的三維目標(biāo)：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當(dāng)與樹的樹干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學(xué)生的心，學(xué)生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)。枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到貓咪的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學(xué)生的心。在我們的教學(xué)中如何構(gòu)建道德課堂？
從學(xué)生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標(biāo)的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標(biāo)達成度的過程中，學(xué)生應(yīng)主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
從教師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因為教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學(xué)的過程中對教學(xué)目標(biāo)作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學(xué)生，使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學(xué)策略調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達成度更高。那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。第一，抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學(xué)改革的.實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)實現(xiàn)的問題。
第二，開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。
第三，抓好教師備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無從談起。
第四，研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進的原則。
第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等，不提任何時間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此，要給學(xué)生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實施小組互助學(xué)習(xí)制。現(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認知水平和個性心理特點，可以把學(xué)生劃分為若干個學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機制，同時，教師通過對小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵性評價，進一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進課堂教學(xué)效率的提高。
七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，做到“不布置死記硬背、機械訓(xùn)練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復(fù)性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計、無暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象，從而解決學(xué)生不堪重負、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導(dǎo)，避免超負荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè)，給每個學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學(xué)習(xí)熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認可感，滿足學(xué)生被承認的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，記！
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會通用11
小學(xué)一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。整體目標(biāo)：普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法;規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩，并且有意義地玩;學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的'生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設(shè)計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤兒童心靈，用法呵護兒童成長。
【小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會】相關(guān)文章：
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會（通用11篇）05-20
道德與法制201708-16
道德與法制的說課稿07-12
道德與法制作文【精選】08-31
道德法制教育心得體會01-11
道德與法制的教學(xué)計劃09-07
道德與法制教學(xué)計劃03-09