人文素養(yǎng)課心得體會（通用11篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編收集整理的人文素養(yǎng)課心得體會（通用11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
人文素養(yǎng)課心得體會 1
人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的'瘋點沒關(guān)系，而在學習時也應(yīng)該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文素養(yǎng)課心得體會 2
崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的思想覺悟；具有投身改革、樂于奉獻的時代精神；具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；具有高度的社會責任感；具有自強不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
社會實踐與志愿服務(wù)記錄學生組織或參加社會實踐、志愿服務(wù)等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學生在參與社會實踐與志愿服務(wù)的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結(jié)合起來；具有較強的環(huán)境適應(yīng)能力；具有一定的洞察社會能力；具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會責任感。
學術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學術(shù)、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學生具有寬厚扎實的專門知識和多門學科的專業(yè)知識；能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題；熟練掌握一到兩門外語和熟練運用計算機等現(xiàn)代化工具；對知識結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握，具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊；具有對新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力；具有創(chuàng)新的意識和思維習慣。
文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學生參與的文體活動和取得的成績，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)；具有開拓進取的健全人格；具有適應(yīng)環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理；具有勝任學習和工作的健壯體魄。
社團活動與社會工作記錄學生組織或參與的社團活動，所擔任的學生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。要求大學生通過社團活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學和睦相處；在社會工作中，培養(yǎng)學生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗成功、增強自信；學會關(guān)心他人、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng)。
技能培訓及其它記錄學生參加各類技能培訓及取得的成績。要求大學生提高雙語能力、計算機能力以及與所學專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓證書或從業(yè)資格證書。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的“專業(yè)要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述六大內(nèi)容入手，鑄造大學生適應(yīng)社會的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。
20xx年以來，共青團中央、教育部、全國學聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進行了“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點工作。從各試點單位的情況來看，大學生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養(yǎng)大學生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng)新精神實踐能力，對于普遍提高大學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)，促進大學生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實踐證明，大學生素質(zhì)拓展計劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學生的特點和需求。”
一般來講，實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”，應(yīng)重點做好“四個環(huán)節(jié)”的落實工作。
1、職業(yè)設(shè)計指導大學生活是職業(yè)生活的前奏。大學生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學生自己學習成功與否的標志，也是一所大學教育成功與否的標志。對大學生進行職業(yè)設(shè)計指導，要理清專業(yè)目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關(guān)系。
2、素質(zhì)拓展訓練所謂素質(zhì)拓展是要求大學生首先滿足基本素質(zhì)要求，即大學的培養(yǎng)目標規(guī)格基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有充分個性和豐富創(chuàng)造精神與實踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動等，均是大學生素質(zhì)拓展訓練的有效載體。同時，大學生素質(zhì)拓展的`過程就是促進大學生社會化的過程。因此，實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動加強與社會的溝通與協(xié)作，積極爭取社會參與到大學生素質(zhì)拓展的過程中來。在素質(zhì)拓展訓練中，要采取“請進來”、“推出去”等多種途徑，通過組織開展社會實踐活動和等活動，通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學生文化藝術(shù)活動和科技創(chuàng)新活動，讓學生能夠更多的與社會接觸，從而能夠深入社會，了解社會。在大學生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會的參與，不僅能夠增強大學生自覺提高綜合素質(zhì)的主動性，而且使社會在參與大學生素質(zhì)拓展工作的過程中強化對“大學生素質(zhì)拓展證書”的認同。
3、建立評價體系在實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點過程中，應(yīng)當建立一整套科學規(guī)范、公正合理、切實可行的大學生拓展認證體系和操作程序。在認證環(huán)節(jié)中，認證內(nèi)容的合理性、認證程序的可操作性事關(guān)“大學生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。
在開展認證工作的過程中，我們應(yīng)該不斷探索并努力加強以下四個方面的工作：
第一，規(guī)范《大學生素質(zhì)拓展書》的認證內(nèi)容，逐步健全大學生素質(zhì)拓展認證的指標體系，盡可能以客觀選項代替主觀評價；
第二，不斷完善大學生素質(zhì)拓展認證評價體系，形成開放的、自我完善的認證機制；
第三，吸納學生和社會的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系；
第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。
4、強化社會認同實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”是一項復雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認證需要建立一套科學合理、客觀公正的評價體系，必須推動認證工作的信息化建設(shè)。要著手構(gòu)建計算機網(wǎng)絡(luò)信息平臺，要建立高效安全的素質(zhì)拓展計算機網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，不但對學生的認證工作可以在計算機網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)分散評價，集中控制，而且社會公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限，直接進入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對學生的素質(zhì)拓展情況和認證情況。這樣做，不但使高校學生素質(zhì)拓展認證的真實性和可靠性獲得師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機制。
“大學生素質(zhì)拓展計劃”使高等教育重新審視大學培養(yǎng)專門人才的基本職能，又結(jié)合社會發(fā)展賦予人才觀以科學內(nèi)涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現(xiàn)孔子之憂，即“德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個角度來講，“大學生素質(zhì)拓展計劃”的意義，在如下話語中定能得到彰顯，“大學固然應(yīng)當為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，大學教育也應(yīng)當幫助學生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一個最好的教育來說，還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。最佳教育不僅有助于我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個人”。
人文素養(yǎng)課心得體會 3
通過學習，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高；沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的`“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
教師的`人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路
人文素養(yǎng)課心得體會 4
通過聽了楊教授的素質(zhì)教育專題講座后，使我深深體會到，實施素質(zhì)教育是時代的呼喚，是社會發(fā)展的需要，因此，我們要改變教育觀念，教育要面向全體學生，讓每一個學生在各自的基礎(chǔ)上全面提高。張教授說：“道德素質(zhì)是首要任務(wù)。”從中使我回顧到在這學期所做的工作也參與其中。主要開展了對學生行為習慣的教育。下面談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊稽c做法。
一、言傳身教，做好榜樣
教師的一舉一動，一言一行都直接對學生起著潛移默化的作用正如張教授在講座中提到身教勝于言教，要求學生做到的教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀，他的品德，他的行為，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全球?qū)W生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成什么人，自己就應(yīng)當是這種人。”我希望我的學生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待。有同情心和責任感，盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學生見具有模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動，并在某些方面進行模仿，所以老師在學生面前必須有模仿的作用。記得這次剛好教室扇完灰，教室里亂七八糟，不知道從何下手。我二話沒說，走進了教室，拿起掃把，帶頭掃起來，行動是無聲的語言，不需要任何鼓動行的語言，就已充分調(diào)動起學生的勞動積極性，都自覺地拿起掃把，有的擺桌、椅，有的拿起抹布擦玻璃、擦窗臺、擦桌子等，經(jīng)過師生的一番努力下，很快把班里的衛(wèi)生搞得干干凈凈。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率，如教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學生不怕臟，不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，得不到滿意的效果。
二、文明、禮貌教育
由于學生年紀小，知識少，行為習慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強，如果學生養(yǎng)成了講文明講禮貌的良好習慣，對他們的學習和生活具有十分重要的意義，將會使他們終身受益，因此，根據(jù)學生的年齡特點進行教育。利于真人真事的講述，班會課中的演練，潛移默化地對學生進行教育，如：有的學生扮演老師、或者叔叔、阿姨，有的'扮演學生，見到老師叔叔時阿姨怎樣做，怎樣說。表演做完后還進行評價，他們表演得怎樣，讓學生真正懂得這樣才是文明、有禮。除了待人有禮外，還要讓學生使用禮貌用語。首先讓他們明確哪些是禮貌用語，應(yīng)該怎樣使用，也通過表演讓他們親身體驗。如向別人提要球時要說聲“請”。不小心碰到了別人要說“對不起”；得到別人的幫助時說聲“謝謝”。
三、衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)
衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，要經(jīng)過長期的不懈的教育。開課初，不論是個人衛(wèi)生還是班級衛(wèi)生都是搞不好，今天搞好了，明天又糟了。怎么辦?他們畢竟都是年紀小，有關(guān)環(huán)保、衛(wèi)生的意識非常薄弱，從何入手呢?就手、足、口病毒入手，首先讓他們觀察有關(guān)發(fā)病的起源，和預防的措施等，讓他們知道要講衛(wèi)生，從個人衛(wèi)生做起，教育孩子注意個人衛(wèi)生，頭發(fā)長了就要理發(fā)，指甲長了就要剪，手和衣服臟了就要洗干凈。吃飯前要先洗手等。環(huán)境衛(wèi)生也怎樣開展才有收獲呢?我就通過實例進行教育如：我們現(xiàn)在的學校美不美?美在哪里?很多學生都爭著說出了很多美的地方，確實我們的學校。煥然一新，既然我們的校園這么美，如果有人把紙屑、垃圾扔在地上，那學校還美嗎?我們應(yīng)該怎樣做?學生就爭著說出自己怎樣做，還通過表演加深認識。經(jīng)過努力，大部分學生都能做好衛(wèi)生的保潔工作，自覺把桌椅擺整齊，不亂寫亂畫。
除了以上所做的教育工作，還做好了學生的課前準備和課間教育工作。但還存在著不足，如有個別學生的個人的衛(wèi)生保潔不夠，課間還有個別學生追逐的現(xiàn)象，課前準備還不夠好等，有待今后繼續(xù)完善和改進。
人文素養(yǎng)課心得體會 5
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中表達出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的典范。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧開展，為學生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一榮耀的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出答復的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的.工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文素養(yǎng)課心得體會 6
我們?nèi)哼M行了“人文素養(yǎng)暨核心理念”提升訓練，參加人員包括醫(yī)院的所有科室的職工。進到課堂里沒有院長、主任、專家，我們都是同學，呵呵，這感覺像是又回到了學校，真好！
課程安排得井然有序，有破冰、心智模式、情商、做人的理念等，雖然這些話題都是我們常常掛在嘴邊的，其中的道理也是略知一二，但是能夠真真正正地去理解它、消化它實屬不易，能夠真正的長期做到更是有困難的哦。
老師用理論加實例的方法讓我們?nèi)ダ斫猓屚瑢W們積極參與討論、評判。會場時而安靜，時而激烈。四個小分隊的隊徽、隊歌各有千秋，原來我們聚在一起可以有這么大的凝聚力！
2天的學習讓我明白了吳院士說的話：這個世界不缺專家與權(quán)威，缺的是一個人，一個肯把自己交出去的人。一個好醫(yī)生，應(yīng)當眼里看的是病，心里想的`是病人。吳老是我的鏡子，他才是一名真正的醫(yī)生、一名醫(yī)者仁心完美的體現(xiàn)者。
我的職業(yè)告訴我，除了做一名醫(yī)生，還要做一個有情商的好醫(yī)生，用我們的微笑去感化患者。課上我積極主動地贊美了同事、朋友和家人，他們嘴上說著低調(diào)、過獎了，我能從他們的言語中聽出他們的心里是愉悅的。是呀，其實適度的贊美他人是一種美德，既讓對方高興，又讓自己充滿了成就感，所以我們就不要吝嗇自己的微笑，不要吝嗇自己的美言，適度地應(yīng)用到工作中，那我們的工作環(huán)境該是多么的和諧！
老師闡述的是優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我們除了有高超的醫(yī)療技術(shù)和先進的設(shè)備，更應(yīng)該學會和懂得人文關(guān)懷，這應(yīng)該是兩天課程的重點了。我們醫(yī)務(wù)工作者只有用心去服務(wù)了，才能創(chuàng)造出讓患者感動的時刻。如果我們只是簡單地去治療、機械地去操作，我們所做的一切也就缺少了靈魂。如果每一位醫(yī)務(wù)人員都能讓患者沒有距離感，眼前的醫(yī)生就是他們的熟人、朋友、甚至是自己的家人，那我們才是真正地做到了培訓的主題：用心服務(wù)，創(chuàng)造感動！那樣我們的社會就會更加和諧，我們的國家就會更加文明。讓我們一起加油吧！做好自己，奉獻社會，努力做好一名合格的兒科醫(yī)生。
人文素養(yǎng)課心得體會 7
人類進入21世紀后，教壇上出項了這樣一句話：“要使學生終身受益，就得教給學生自己尋找水源的方法。”而隨著新課程改革的逐步深入，生本教育也被社會提上了日程，其實這正是對上句話的一種呼應(yīng)，是呀，“授人以魚不如授人以漁”，而要想真正落實“授人以漁”，需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)。
據(jù)《大不列顛百科全書》的解釋，“人文，是指人的價值具有首要的意義。”人文的概念包含了“人”與“文”兩個方面，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分。
“教師的人文素養(yǎng)”是教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的`強烈責任感和歷史使命感。
教師自身素養(yǎng)高低，對于學生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。這次收看的網(wǎng)絡(luò)培訓中關(guān)于小學語文教師的人文素養(yǎng)的研究便是對此的真實寫照。學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。
學生的人格主動性越來越被人們重視，大家都在呼吁探究性學習、創(chuàng)造性學習，使課堂充滿活力，讓學生的思維發(fā)生碰撞，激發(fā)學生深層次的思考，讓教學的有效性發(fā)揮到極致，因此教師必須加強人文素養(yǎng)的提升，教師人文素養(yǎng)的高低決定著教師思維碰撞的程度，決定著教學的有效性，比如教學《臥薪嘗膽》時，首先教師必須具備足夠深的歷史知識，中國上下五千年的文明教師不能說全部知曉，但也要知道個七八成，這樣教學時才能有的放矢，吊起學生的求知欲，學生也會深深被教師的人格魅力所感染，發(fā)自內(nèi)心的想學習，要學習，我們都知道好發(fā)問、愛探究是兒童的天性。兒童從小就有強烈的求知、探究欲望。杜威認為，兒童天生具有四種本能的需要，即：語言的本能、探究的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能。這四重本能的欲望與沖突，是兒童行動的自然源泉，指導學生開展語文探究性學習應(yīng)該遵循學生認知發(fā)展規(guī)律，遵循學生學習能力發(fā)展規(guī)律，遵循學生學科學習的基本規(guī)律，使學生探究學習的活動由簡單到復雜，由低級到高級，循序漸進地得到發(fā)展，在學生探索學習時，遇到難題，教師必須學會引導，遇到困難或達不到預期效果(在深入理解勾踐為何要臥薪嘗膽時)，教師要有耐心，不能急于求成，教師可以由引導孩子想象戰(zhàn)爭失敗后的殘局以及勾踐看到那時的場面心理的想法到受盡屈辱時的心理的強烈反差等等一步步引導孩子，必須平等耐心的對待每個孩子，這樣孩子在愛的氛圍感受到人文的關(guān)懷中他才能全身心的放松，真正投入到學習中，英國教育家洛克指出：“你不能在一個顫栗的心理上寫上平正的字，正如同你不能在一張震動的紙上寫上平正的文字一樣。在教學中，只有讓你的學生感到平等、自由時，他們才能真正投入到學習中。”
這樣的課堂是幸福的課堂，師生之間被愛包圍著，相互尊重、民主平等，在我眼中課堂不僅是師生教與學的互動場所，更是師生幸福體驗的場所，教師教得幸福，學生學得幸福，所以讓我們行動起來吧，提升自身的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的人格魅力，去追求幸福課堂吧!
人文素養(yǎng)課心得體會 8
人文素養(yǎng)是指個體通過教育、文化、社會環(huán)境等方面的熏陶，逐漸形成的具備獨立思考、人文情懷、交際能力等綜合素養(yǎng)。如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)成為了教育界和社會各界關(guān)注的焦點。在我的成長之路上，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并且積累了一些心得體會。
首先，閱讀是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。閱讀可以開闊視野、提升知識，同時也有助于培養(yǎng)情操。我通過不斷閱讀各類文學作品、歷史書籍和哲學著作，學會了用別人的眼光看問題，用別人的思維方式思考，這種跳出自我、超越自我的理念在培養(yǎng)人文素養(yǎng)方面起到了重要作用。通過閱讀，我學會了理解、包容和欣賞不同的觀點和文化，培養(yǎng)了對人類智慧的崇敬之情。
其次，社會實踐是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的另一重要途徑。通過親身參與社會實踐活動，我了解到了社會的多樣性和復雜性。在參與志愿者工作的過程中，我跟不同年齡、不同背景的'人交流，聽他們講述自己的故事，了解到每個人背后都有一個獨特的生命經(jīng)歷。這種與社會各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對人性有了更深的理解，增強了對他人困境的關(guān)注和同情心，同時也培養(yǎng)了自己安慰、傾聽和幫助他人的能力。
此外，傳統(tǒng)文化的學習也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓和基石，對培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)有著深遠的影響。我在學校主動參加了一系列的傳統(tǒng)文化課程，學習了古典文學、傳統(tǒng)音樂和書法等。通過學習傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中蘊含的道德理念、人生智慧和審美情趣，這不僅提高了我的審美能力，也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承精神。
最后，要培養(yǎng)人文素養(yǎng)，自我價值的探索和定位也很重要。每個人都是獨一無二的，擁有自己的興趣、夢想和追求。在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對藝術(shù)的熱愛，并開始鋼琴的學習。通過學習音樂，我逐漸了解到音樂中的情感表達和人文內(nèi)涵。鋼琴彈奏讓我找到了與內(nèi)心對話的方式，使我更加熱愛生活，用音樂傳遞情感。
總而言之，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個長期的過程，需要不斷的學習和實踐。通過閱讀、社會實踐、學習傳統(tǒng)文化以及自我探索，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并在實踐中積累了寶貴的經(jīng)驗。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠促進社會的和諧發(fā)展。我相信，只有通過不斷努力，我們才能真正成為有思想、有情懷、有擔當?shù)娜恕?/p>
人文素養(yǎng)課心得體會 9
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的`求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果，這就是教師人文素養(yǎng)。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)課心得體會 10
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
（1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重擔挑起來。
（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光。
（3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的.社會中，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等。
（4）還有以學生生存和發(fā)展為本。以學生的生存為本，以學生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中，要以學生為主體，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上，要給學生提供最大的選擇機會，包括學習時間、學習方式和學習內(nèi)容，等等，要使學生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學生發(fā)展為本，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
（5）更要有以寬容之心善待學生。以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗，去感受他們在學習中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式，是對學生心靈的點撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文素養(yǎng)課心得體會 11
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體
上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：
一、何為人；
二、怎樣做人；
三、做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的.區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
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