教師職業道德心得體會

時間：2022-06-16 10:05:10 心得體會我要投稿

教師職業道德心得體會

　　當我們經過反思，有了新的啟發時，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的教師職業道德心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師職業道德心得體會

教師職業道德心得體會1

　　教師是教育活動的組織者，領導者，在教育活動中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業道德。

　　通過學習教師職業道德，使我更加努力學習，更加忠于人民的教育事業，我們要時刻向教師學習，發揚蠟燭的精神。默默奉獻，無怨無悔，一心撲在教育事業上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優秀品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

　　通過學習教師職業道德行為規范，讓我更加熱愛學生，熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學生。

　　通過學習教師職業道德行為規范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學時，思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

　　學習教師職業道德不僅可以促進我們實現自己的力偶鄉，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平。而且是建立民主，平等的新型師生關系的基礎，因此，教師的職業道德行為規范讓我受益匪淺，我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業中的一盞明燈。

教師職業道德心得體會2

　　通過學習《教師職業道德規范》，我們深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。通過學習，使自己對《教師職業道德規范》有了全新的認識和深刻的體會。

　　一、要有高漲的工作熱情。

　　許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

　　二、要養成寬容公正的愛心。

　　這是教師對待學生的核心原則。教師必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是孩子呢?嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現出公正的意識。

　　三、無私奉獻，關心每一位學生的成長。

　　一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。

　　四、要養成終身學習的習慣。

　　這是教師走向終身發展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們就不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

　　總之，在以后的工作中我會進一步提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。

　　最近幼兒園組織教師進行了《幼兒園教師職業道德規范細則》的學習，學習后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業道德規范細則》，讓我對教師這一崇高的職業又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　師德是教師素質的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。由于教師所從事的職業是教育人塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。

　　我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我......

　　通過學習《教師職業道德的新認識》，使我深深的體會到：搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎。沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學校，愛教師，愛學生，師生之愛，生生之愛，是學校教育教學工作良好開展的基礎。

　　作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視文化、網絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。

　　一個好的教師，不僅要有精湛的業務直接影響學生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。

　　教師的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

　　總之，作為一名人民教師，我們應在團結協作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

教師職業道德心得體會3

　　“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。我知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有愛心，對自己要嚴格要求，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

　　我校開展了轟轟烈烈的教師職業道德的學習活動。通過學習我不僅對教師這一職業有了全新認識，對新時期教師應具備的職業道德規范有了更深刻的了解，也對照自己在工作中的表現，發現了自己存在的一些問題。

　　一、思想道德

　　在日常的生活中，我認為教師的道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。在和學生的交往中我們要做到“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。學高為師，德高為范。我們要成為學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產生影響。在思想政治、道德品質、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。

　　二、對待學生

　　教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。在教學中，我堅持用“愛”溫暖每一個孩子。

　　三、教育教學

　　在教育教學過程中，我不斷提高自身的政治修養、文化修養、身心修養，成為語言規范健康、舉止文明禮貌、作風正派、以身作則、為人師表的楷模，斷提升自身專業化水平。把職業道德規范中的要求內化為自身的自覺行為，并充分認識正人先正己、身教重于言教、樹立良好師表形象的重要性，努力使自己的'行為符合新時期教師的職業道德規范，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。

　　四、工作方法

　　在工作方法上，我持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立了確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。并且，教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。

　　教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業素養。也就是我們說的職業道德。

　　教師的職業道德就是指在共產主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。

　　通過學習教師職業道德，使我更加忠于人民的教育事業。忠于人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

　　通過學習教師職業道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。

　　能過學習教師職業道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

　　學習教師的職業道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！

教師職業道德心得體會4

　　教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰，我們無疑是自豪的，然而同時，面對洶涌而來的新世紀大潮，我我們應時時刻刻提醒自己、完善自己。學習了教師職業道德規范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚長避短，擔負著教書育人的職責，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。

　　所謂“學高為師，身正為范”，教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業素養。也就是我們說的職業道德。教師的職業道德就是指在共產主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。

　　通過學習教師職業道德，使我更加忠于人民的教育事業。忠于人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的`安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

　　通過學習教師職業道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”

　　能過學習教師職業道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

　　從此次教師職業道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：

　　一、愛國守法，愛崗敬業，獻身教育。我們教師的職業有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

　　二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們缺乏自我保護的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。

　　三、教書育人，團結協作。實施素質教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數作為評價學生的唯一標準”，這一點我會努力做到。團結協作是處理與同事之間關系的準則，是優化校內育人環境的關鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應當靠集體的力量、智慧，合作共贏！

　　四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應謹記：學高為師、身正為范！

　　五、要養成終身學習的習慣。我們現在要培養的是既全面發展、又有創新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應該要終身學習。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。

教師職業道德心得體會5

　　這一學期，學校領導為了提高教師的業務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。

　　教育是決定一個現代國家和民族發展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰之后，其教育優勢的作用最不容忽視。

　　那么，中日教育的根本區別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。

　　俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。

　　同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。

　　一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發優勢”，這個“后發”相對中國而言，即日本文化發展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。

　　另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。

　　科舉制的內涵是什么？在于“學而優則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。

　　北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

　　祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。

　　科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。

　　日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。

　　從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變為變革的動力，就成了合理。

　　日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

　　前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業于專業學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養具有一定專業技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

　　在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業余外語學校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業，20xx年外語教育產業營業額達到615億日元，整個日本的業余外語教育產業營業額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。

　　一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。

教師職業道德心得體會6

　　一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業則立，德劣業則垮，一名新時期教師的師德修養，應突出一個“誠”字。心誠則事成。

　　第一：要有精誠的敬業精神。

　　有人把教師的職業比作“太陽底下最光輝的職業”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。

　　第二：要有誠懇的治學態度。

　　一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規。我們也不能以已經獲取了較高學歷而一葉障目，放松學習。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”要不斷學習，充實自己，在獲取扎實專業知識的同時在教改、教法上下功夫。

　　第三：要有坦誠的博大胸懷。

　　作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護我們的教育對象，以建立一種有利于教學活動的新型師生關系。

　　第四：要有赤誠的無私愛心。

　　作為一名合格的教師，應對學生充滿愛心，與學生保持人格上的平等，關心學生的冷暖，體察學生的心理，讓學生把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會對學生的智力、品德、個性的發展產生良好的影響。

　　第五：要有“以校為家”的主人翁精神。

　　要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯系在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹立節約意識，從點滴做起，把在家里養成的節約習慣在單位里發揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的學校將會更加興旺發達。

　　第六：要多做貢獻不貪名利。

　　我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業，熱愛學生，不怕吃苦，不計較名利。學校的新時代師德師風應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學方法、教學態度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當、質量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們學校全體教師高素質的良好形象。

　　總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

教師職業道德心得體會7

　　職業道德是規范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現，它要求教師的職業理想是忠誠教育事業，教書育人；職業情感是熱愛學生，誨人不倦；職業規范是團結協作、為人師表。所謂“學高為師、身正為范”，教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人。因此，作為一名人民教師，面對新世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。

　　教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到青少年的健康成長，關系到國家的前途和民族的未來。在大力倡導社會文明、弘揚優良職業道德、構建和諧社會的今天，師德建設已成為學校隊伍建設的重要內容。

　　《教師十條禁令》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現在：當學生受到挫折、處境困難的時候，給學生以同情、關懷、體貼和幫助；當學生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生；對學生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。將教書和育人有機的統一起來。

　　現在，教育問題再次成為人們議論的焦點，還存在著不尊重學生的主體地位，不尊重學生的人格，甚至諷刺、挖苦、體罰學生等違反師德的行為，造成了一些負面影響；有不能正確對待優勝劣汰的競爭氣氛和機制，不能正確對待同事，不能合作共處；有些由于種種原因，不具備良好的心理素質和樂觀向上的生活態度，不能以飽滿的精神狀態和美好的教師形象去吸引、感染、教育學生。端正行風，是實施素質教育、提高教育教學質量、辦好讓人民滿意的教育的根本舉措，是時代賦予我們教師的歷史使命。

　　學習也使我更認識到了教師“教師職業道德新10條”的必要性和重要性。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。"要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，風要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。

　　所以，我們教師只有對自己嚴格要求，不斷學習，加強修養，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培育"四有"新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。

教師職業道德心得體會8

　　為期兩天的培訓真是讓自己收獲累累,特別是有關師德方面的培訓，讓我感慨良多，下面我就本次培訓談談自己的心得體會。

　　教師肩負著培養新世紀高素質人才的重任，師德如何，將直接影響下一代的成長，影響祖國的前途和命運。要提高自身師德，我覺得可從以下幾個方面努力：

　　一、思想上，要常提醒自己“嚴格要求”

　　在學生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養，道德情操，思想境界，一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。

　　因此，我就常提醒自己要嚴格要求，并努力做到：

　　1、忠誠黨的教育事業，熱愛本職工作，具有強烈的事業心和高度的社會責任感。

　　2、端正教育思想，轉變教育觀念。在“以人為本”的今天，教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟發者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現者。教師更應該處處為人師表，不僅要做到嚴格要求自己，誠實可信，熱度大方，而且要尊重學生，熱愛學生，在教學中為學生創造一個自由和諧的學習環境。

　　3、加強道德修養，樹立優良的教師形象。

　　二、學習上，要常提醒自己“不斷努力”

　　結面對機遇和挑戰，教師應該走在時代的前列，加強學習。為此，我就常提醒自己不斷努力，不斷學習，并具備以下認識：

　　第一、終生學習認識。當今社會、科學技術和經濟迅速發展，信息技術日新月異，知識更新的速度異常迅速。教師只有如饑似渴的`汲取各方面的新知識、新觀念，使自己成為學識淵博，教學本領過硬，學生認可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發展自我，完善自我，適應高速發展的社會需要。這種學到老，修養到老的精神永遠鼓勵著教師們要嚴格要求自己。

　　第二、樹立創新認識。教師的創新認識和創新素質是實施素質教育、創新教育的基礎。只有教師具備創新認識，才能培養出具有創新精神和創新素質的學生。一個教師只有真正樹立起終生學習認識和創新認識，具有師德高尚、廣博學識、高超的教育教學水平和堪稱楷模的師德風范，才能使自己真正成為知識智能結構合理而完整，能跟上時代步伐，能適應高速發展社會需要的教師，才能真正擔負起“傳道、授業、解惑”的重任，才能更好地完成教書育人的重任，才能獲得學生、父母、社會如詩如歌地贊美。

　　三、工作中，要常提醒自己師愛是教育之本，愛心是教師之魂

　　喜怒哀樂，人之常情。教師也是食人間煙火的凡人，當然情緒也會受到周圍事物的影響，更何況處于幼稚的學生中間，往往會遇到意想不到問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。為此，我就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。

　　總之，要提高師德，關鍵是要提高教師修養的自覺性。我必須經常提醒自己在思想、學習、工作、生活上提高修養的自覺性，應著眼于自己思想的轉化，把道德規范、原則內化為自己的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念，繼而表現為自己一貫的道德行為。這樣，師德才會在我們的心中。

　　為進一步加強師德師風建設，規范教師職業行為和社會行為，提高教師的思想政治素質和職業道德修養，塑造良好的教師形象，大力推進教育改革和發展，根據滕州市教育局和西崗鎮教委有關通知、文件精神的要求，我校組織全體教師認真進行了為期2天的寒假政治理論學習。與會老師認真學習并做了筆記。通過學習，全體教師獲益匪淺，無論是思想政治素質，還是職業道德修養，都有了極大的提高，教師們一致認為：假期所學，于今后工作實踐有著十分重大的現實意義。現將些次學習小結如下：

　　一、統一思想，提高認識

　　此次寒期政治理論學習以加強師德師風建設為核心，以增強教師魅力為重點，以提高教師的整體素質為目標，旨在通過學習，使教師能與時俱進，做到愛崗敬業，為人師表，樂于奉獻，在教書育人的千秋偉業中，領跑時代前列。學區全體教師在學習中都達此共識。

　　二、健全機構，精心組織

　　為了切實開展此次學習活動，使之取得實效，我校領導小組提前召開了有關學習的組織籌備會，對學習的各項工作作了統一的安排布置，要求講解人員預先作好充分準備，備講資料齊全，學習記錄詳實，先學習后討論，要求討論發言積極，人人過關。由于有了以上措施，這項寒假政治學習組織得非常成功。

　　三、嚴明紀律，嚴格要求

　　學習期間，教師嚴格遵守作息制度，嚴格考勤，積極參與，踴躍發言，精心做好教師討論記錄。對學習不認真，認識不到位，心得體會撰寫不深刻，敷衍了事的教師，學校要重新組織專人學習。學習和討論期間，不得使用通訊工具（可將其設置為靜音狀態），不得帶孩子進入學習討論地點。

　　四、內容充實，討論熱烈

　　本次組織全體教職工學習了《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》、《根本大計，教育為本》、教育部《關于重新修訂和引發中小學教師職業道德規范的通知》、《山東省義務教育條例》、《滕州市教育局關于中小學教師違反職業道德規范的處理辦法》、《滕州市中小學教師職業道德考核辦法》、《滕州市教學事故處理辦法》等14項內容。學習后采取集中分組討論，教師針對當天所學，結合實際，踴躍發言，各抒己見，最終達成共識。通過討論，全體教師更深刻地領會了所學內容的精髓。

　　總之，這次假期政治學習使教師們的思想政治素質、職業道德修養得到了提高，對于我西馬學區今后的教育教學工作有著十分重要的指導意義。

教師職業道德心得體會9

　　聽了專家的講座我心潮澎湃，我明確的認識到教師職業道德是教師的靈魂，教師職業修養是教師職業理想的翅膀。通過學習我更加明確教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。做一名人民滿意的教師就應該在自己的工作崗位上兢兢業業，勤勤懇懇，扎扎實實地工作，創造出優異的成績。在當前新形式下，課程改革的需要，成為一名學習型教師，國培已經給予了我們廣闊的天地，我們只有自覺加強教育理論學習，不斷提高自身素質，更新教育觀念，才能讓所教學生全面發展。要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。我們要從自己的一言一行做起，學生很善于觀察與思考的，他們隨時都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導，我們對學生的教育才會真正取得成效。

教師職業道德心得體會10

　　作為一名光榮的人民教師，認真學習以貫徹落實新規范，是義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現。通過學習，使我們對新規范的內涵和意義有了全新的認識和深刻的體會。

　　無數成功人士的經驗告訴我們，獲得成功很大程度上取決于積極主動的心態，而教師的積極熱情情緒，主動的心態更使身心健康的內在動力，能促使我們積極向上，不斷進取，同時教師的良好心態，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現教育教學目標，并且形成良性循環。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，必會使滿園的花朵如遺酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。

　　師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過?嚴是一種愛，寬容也是一種愛，寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往收到事倍功半意想不到的效果。教師應尊重學生的個性差異，友善地接受每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現公正的意識，此時，你會在不經意間發現，每一個孩子是那么的浪漫，那么的可愛;你的心和學生貼的那么近;你的感受是如此之美妙.疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是一種超越!學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

　　終生學習，這是現在人必備的思想觀念。如此才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業。因此，我們必須不斷的給自己加壓充電，養成良好的讀書習慣，把學習當成一種了樂趣，把自己當成一種海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養，使自己變的更加睿智和聰慧。

　　總而言之，在今后的教育教學實踐中，不斷得更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研，知難而進，克服麻痹松懈思想，爭取再上新臺階。

教師職業道德心得體會11

　　教師是天底下最光輝的職業，我作為一名幼兒教師，更感受到自身的壓力重，培養下一代是我們的責任。教師的工作也是良心活兒，作為幼兒教師更是要把愛心放在第一位，所以教師的品德和職業道德尤為重要，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子，使幼兒的身心健康地成長發展。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。我感覺要成為師德高尚的老師，我有以下心得：

　　一是教師要經常自省。我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會負責。如果只是為了完成任務教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完成之后，自檢一下自己是否盡職盡責，反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在有自知之明，不“省”，自己就不知道自己長處在哪里，缺點在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　二是要正確對待幼兒的意見。師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關系，教師與孩子之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師幼關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不愿教，孩子不愿學的局面。老師應去研究幼兒的心理和個性，然后根據不同個性的孩子因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。

　　三是必須樹立平等對待觀。我覺得每個孩子都有自己的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，教師應服務于全面，對每一個孩子的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

　　四是建立良好的師幼關系，促進幼兒的智力、潛能共同開發。作為教師深感責任重大，對幼兒嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師幼關系會阻礙平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑孩子的潛能，不利創新人才的培養。我時常會注意到了孩子的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發孩子的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵他們積極思考、創新。

　　好的師德師風具體表現，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“慈母”，就要關心愛護孩子，對孩子負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對孩子要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，挑好肩上這副教書育人的重擔。

教師職業道德心得體會12

　　2月19日下午，我們全體教師認真學習《中小學教師違反師德行為處理辦法》。使我更加認識到師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則。教師的道德素質比教師文化素質更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現。下面來談談我的學習心得:

　　1、教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。將自己的所有精力全身心地投入到教育教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

　　2、教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。在日常教育教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。

　　通過此次師德學習，既強化了教師更加愛崗敬業，關注每一位學生，規范教育教學行為，又促使教師的教育、教學、教研向更高、更好的方向邁進。

教師職業道德心得體會13

　　本學期學校組織我們學習《中小學教師職業道德規范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業道德建設的重要性。以下是我的學習體會：

　　一、依法執教。通過這次學習，我更加清醒的認識到，一定要依法執教，過去那種恨鐵不成鋼的心態，我們一定要糾正，我們一定要相信孩子，孩子有孩子的學習方法，他們各自接受新知識的能力也有所區別，我們一定要有足夠的耐心來幫助孩子來學習，我們也不能因為自身的著急對孩子動粗，那樣是不對的，今后我將繼續依法執教，對孩子對一點寬容，多一點理解，我相信對于孩子的成長還是十分有利的。

　　二、教書育人。雖然表面上只有4個字，但卻含有豐富的內涵。以前總認為，我只要按照大綱要求，將學習知識傳授給學生，教一些做人的道理，我的任務就完成了。但現在我重新認識到其實作為一名教師，更要把教書育人當作一種責任，當作一種義務，運用科學的教學方法，合理的教學手段對學生進行科學的教育，同時最后的評價也要改進，不能將考試成績作為唯一的評價手段，要充分運用綜合的評價的手段，將過程作為評價的主要指標。

　　三、為人師表。作為一名教師，要做好學生的榜樣，那就要處處提高自身的修養，才能在孩子幼小的心靈深處扎根發芽。學生在學校的與老師交往的時間甚至比跟父母交流的時間都多，所以我們要充分運用各種機會對學生進行品德、做人的各種道理的教育，只要這樣才能不枉教師這個光榮的稱號，我們應該自身做一個道德行為的楷模。

　　四、終身學習。以前總是強調給學生一滴水，教師要有一桶水，實際上現在已經不夠了，隨著知識的多元化，綜合性的加強，現在的教師要具備更多的知識，現在要做自來水，甚至都不夠，必須要終身學習，活到老，學到老，只有這樣，才不會被社會淘汰。今后我將利用課余時間不斷充電，不斷學習，將自己的知識結構不斷更新，進一步提高自身素質。

　　五、關愛學生。作為教師，要像關心自己的孩子那樣。關愛孩子不只是在孩子生病時送他去醫院，在他家里出事時關心他們，而應該在平時就要更多的從生

　　活、學習、身體等等各個方面來關心他們，在孩子生理、心理等各方面遇到困難、困惑時，我們都要做有心人，主動去關心他們，主動去疏導學生心理方面遇到的困惑，在這個意義上，教師也要再次認真學習心理學，做一個稱職的心理醫生。

　　總之，這次培訓我的收獲非常大，我覺得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學習，我想自身利用課余的時間來進行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些名師講座和優質課堂，來不斷提升自身的業務水平，使自己在各方面都有新的提升。

　　通過這次學習，我覺得應該站在高起點的位置，重新來認識教師這份職業，重新來規劃自己的職業生涯，規劃自己的三年規劃，按照市局的要求來不斷規范我們的教學行為，為推進素質教育盡自己的一份力。

教師職業道德心得體會14

　　教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備必須的職業素養。也就是我們所說的職業道德。

　　教師的職業道德就是指在共產主義道德的指引下，經過教育勞動過程逐步構成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。

　　經過學習新教師職業道德，我們更加忠于人民的教育事業。忠于人民的教育事業不僅僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從組織安排，甘為人梯，做辛勤的園丁。僅有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，并用自我智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造學生完美的心靈。

　　經過學習新教師職業道德，我們更加關心愛護學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師僅有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望，千方百計的去教好學生。孔子說的：“愛之，能勿勞乎言之，能勿誨乎”就是這個道理。

　　經過學習新教師職業道德，我們明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自我的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自我的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”“以身做則”要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

　　學習教師的新職業道德不僅僅能夠促進我們去實現自我的夢想，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學水平，并且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。所以，教師的＇職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我們受益匪淺，我們會用它時刻的鞭策自我，讓它成為我們教育事業中的一盞明燈！師德古來有之，不一樣時代對師德有不一樣的要求，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求；熱愛學生、教書育人是師德的核心；更新觀念、努力創新是師德的新發展；以身作則、為人師表是師德的人格力量；終身學習、不斷進取是師德的升華。

　　教師的工作有苦也有樂，僅有愛崗敬業，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺、不斷的完善自我，才能在教育活動中奉獻、汲取、更新和升華。教師要熱愛學生，循循善誘，誨人不倦，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。師生關系在必須的意義上說，是塑造與被塑造的關系，教師要為人師表、表里如一，對學生要動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。

　　做為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業，以科學的發展觀指導工作，為人師表，愛崗敬業，率先垂范，努力創造一流的業績；要勇挑重擔，做最難做的工作，干最吃虧的事情；要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩；應對榮譽、應對利益、應對享受，講風格、講謙讓、講奉獻。不斷更新自我的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學習，把新夢想貫穿落實到自我的教育教學的各個環節。以人為本，一切為了學生，為了一切學生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關系。

教師職業道德心得體會15

　　人們在社會中生活，總要做點什么，而無論做什么都是有思想意識支配的，而支配人們行動的思想意識一般有兩種境界，這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀的境界說，人們只有在社會生活中實現主要與客觀的科學統一，才能確立想問題辦事情的正確的價值導向，才能正確地認識世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說，人們要有在社會生活中自覺地為社會服務，為人民服務，積極地為社會做出貢獻，才能實現個人與社會的正確統一，實現個人的人生價值。如果生活中使我選擇了教師這一職業，那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說，都應該理解到：教師職業是一個充滿自我犧牲的職業，在這一職業中的我不是要成就自己的什么業績，而是成就“他們”（即學生們）的業績，使他們成長為對國家對社會有用的人才。只有這些學生實現了其人生價值，當教師的才能夠體會到實現了自己的人生價值，才體會到教師職業給予的慰藉。但是在市場經濟這一特定的社會條件下，學生的成就給予教師職業的慰藉主要是教師心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅動這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上受社會上各種黨小組因素的影響，使從事“太陽底下最光輝的事業”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義” 等思想，有少數教師甚至把師生關系變參展了丑惡的“金錢關系”這就嚴重地污染了學生們純潔的心靈，污染了學校的育人環境，嚴重地影響了學校德育的實效。

　　當然，我們不能把教師正當的個人利益也當作“金錢至上”來加以批判。市場經濟條件下，人們有“功利”的追求也是很正當和正常的事情，但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當利益為前提，為個人利益的追求和集體利益發生矛盾時，個人利益應服務從國家利益和集體利益，有時還必須犧牲個人利益而維護國家和集體的利益。怎樣正確地處理好個人和集體、個人和國家、個人和他人的關系，除了法律規范外還有道德來規范。作為教師，在市場經濟環境下更應大力提倡熱愛學生，關愛學生，這一傳統美德。正如魯迅先生說的：“教育是植根于愛的。”

　　熱愛學生是教師必備的美德。贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。”可見熱愛學生是教師必備的最主要的美德。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——青少年；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養成德、智、體、美等全面發展的社會主義事業的建設者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調整師生關系的教師的職業道德規范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。

　　熱愛學生是教師必備的美德，同時這種愛的積極情感又具有提高教師自身修養的功能。熱愛學生的積極情感是教師獻身教育事業的動力基礎，促使教師要努力提高自身素質，在德識、才學等各方面要做到為人師表。我國著名的教育家葉圣陶說明“教育工作者的全部工作就是為人師表”，這也是教師職業道德的主要內容，是熱愛學生的最實際的行動。一般來說“向師心理”是學生的天性，因而教師的政治觀念、思想品質、穿著儀表都對學生起著潛移默化的巨大作用，是特別有力的教育因素。教師倡導的做人的道理、教師倡導的道德要求、教師倡導的為人準則、不僅通過教師的語言，更重要的通過教師自身的表現來強化學生的認識，從而達到教育的目的。正如俗話說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令難行”，“身教重于言教”，這就使熱愛學生的積極情感成為調節教師自身行為的內在動力，使教師成為人格品德的楷模。正是從這個意義上看，愛不僅僅是對學生的付出，同時也是自己的收獲。

　　立足于熱愛學生的教育是成功教育的原動力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實現主觀與客觀，個人與社會的統一，才能更好地實現教師的人生價值，也才能在教育中獲得喜悅。讓我以蘇霍姆林斯基的一段話作為結束語：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關心和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業吧，你在其中才能找到創造的喜悅。”正是因為愛，所以才會有創造的喜悅。所以，熱愛學生，才能獲得教育的喜悅。

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