法治心得體會(huì)范文
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編幫大家整理的法治心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
法治心得體會(huì)1
在學(xué)習(xí)了《教育部關(guān)于依法治校工作若干意見》后，我的思想產(chǎn)生一次次震蕩，洗滌，“課程改革”、“學(xué)校管理”、“信息技術(shù)”、“以人為本”等等這些反映新時(shí)代教育要求的高頻詞，反復(fù)回響于課堂，深印在腦中。使我真正領(lǐng)悟到了參與式管理，以學(xué)生為中心，以人為本的新理念、新思想的現(xiàn)代教育摸式。下面就我的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、要牢固樹立依法治校的思想。
隨著科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施和依法治國方略的確立，依法治教已成為黨和政府管理教育的基本方針，而依法治校作為依法治教的重要組成部分，將成為21世紀(jì)學(xué)校管理的必然選擇。無論在學(xué)校的內(nèi)部管理，還是在學(xué)校的外部保障中，法治都將發(fā)揮重要作用。目前，我國的教育改革與發(fā)展已進(jìn)入到前所未有的攻堅(jiān)階段，學(xué)校作為最基本的教育主體擔(dān)負(fù)著教育發(fā)展的重任，學(xué)校能否發(fā)揮應(yīng)有的作用，很大程度上取決于學(xué)校的管理理念和管理方略。所謂依法治校就是學(xué)校以國家法律、法規(guī)、規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù)，完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律，使學(xué)校管理的各個(gè)方面都做到有章可循，有法可依。包含三個(gè)方面的要求：一是學(xué)校要自覺接受教育行政部門的依法管理和監(jiān)督；二是學(xué)校應(yīng)當(dāng)依據(jù)法規(guī)、法律、規(guī)章規(guī)定的原則進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)；三是學(xué)校依法維護(hù)學(xué)校、老師、學(xué)生的權(quán)利。校長作為學(xué)校法人代表，堅(jiān)持依法治校在學(xué)校管理中的意義不言而喻：
一是堅(jiān)持依法治校將會(huì)使學(xué)校管理方式從封閉的集權(quán)式管理向開放式的民主化管理轉(zhuǎn)化；
二是有利于規(guī)范辦學(xué)行為，提高學(xué)校管理水平；
三是有利于營造學(xué)校教育的法制氛圍，積極推動(dòng)全社會(huì)依法維護(hù)學(xué)校合法權(quán)益、依法支持學(xué)校建設(shè)。對(duì)教師依法從教和學(xué)生遵守法紀(jì)也有積極作用；
四是有利于維護(hù)學(xué)校及師生的合法權(quán)益。對(duì)外當(dāng)學(xué)校及師生的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，尋求法律保護(hù)，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，嚴(yán)懲不法之徒；對(duì)內(nèi)明確學(xué)校與教師、學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系，規(guī)范各方的行為，依法保護(hù)學(xué)校、教師、學(xué)生各自的合法權(quán)益。羅主任的講課，使我對(duì)依法治教有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。
二、教育與教育公平
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我明確了教育公平的含義：“教育公平主要是指在教育過程中受教育者平等享受教育資源、教育機(jī)會(huì)和教育效果的權(quán)利。”教育公平的內(nèi)容簡單概括為以下五個(gè)方面：權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、學(xué)業(yè)成就公平、學(xué)生成就機(jī)會(huì)公平、教育祈求公平。作為校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)學(xué)校工作負(fù)有重大責(zé)任，因此，在解決教育公平問題上，校長應(yīng)負(fù)有最重要的責(zé)任。首先要樹立教育公平的思想意識(shí)與教育觀念，其次要及時(shí)了解和掌握教育動(dòng)態(tài)，特別是自己學(xué)校教育教學(xué)過程中的公平問題，把教育公平作為學(xué)校管理的重要組成部分。要樹立公平行為，公平對(duì)待不同性別、民族、家庭經(jīng)濟(jì)狀況或背景的孩子，不放棄每一個(gè)孩子成功的機(jī)會(huì)；讓所有的師生在公平、寬松、和諧的環(huán)境中完成教學(xué)目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往用一把“尺子”量不同的學(xué)生，而忽視了兒童的個(gè)體差異，這種形式看似公平的東西，在實(shí)際上恰恰是不公平的。要建立教育公平支持系統(tǒng)，尋求政府的支持、社會(huì)的支持家長的'支持、教師學(xué)生的支持。
三、學(xué)校評(píng)價(jià)在管理中的作用
隨著基礎(chǔ)教育的深化改革與發(fā)展，以及義務(wù)教育新課程的推行，學(xué)校評(píng)價(jià)在學(xué)校管理中的作用顯得非常重要。學(xué)校評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，采用一定的評(píng)價(jià)方法，學(xué)校不應(yīng)把考試成績、升學(xué)率作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)以學(xué)生全方位的發(fā)
展?fàn)顩r和發(fā)展過程來體現(xiàn)學(xué)校工作的效果，什么樣的學(xué)校是好學(xué)校、什么樣的教師是好教師、什么樣的班級(jí)是好班級(jí)、什么樣的學(xué)生是好學(xué)生？要有正確的評(píng)價(jià)依據(jù)。學(xué)校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的要求：績效要求、職責(zé)要求、素質(zhì)要求，在基礎(chǔ)教育改革過程中，越來越多的人意識(shí)到，學(xué)校工作項(xiàng)目繁多、涉及面廣，很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子來衡量所有的學(xué)校工作。
四、要樹立依人為本的思想。
以人為本是新課程理念下現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)管理的新理念。以人為本，就是以學(xué)生為本，以教師為本，以師生的成長發(fā)展為本。以人為本，就是尊重師生，讓他們學(xué)會(huì)自我尊重；發(fā)現(xiàn)有償，讓師生學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)；激勵(lì)師生，使他們學(xué)會(huì)自我激勵(lì)。作為校長，在學(xué)校管理中，更重要地是落實(shí)以教師為本的思想。我的體會(huì)是：首先是尊重。肯定人是人格的主體，也就是肯定人的尊嚴(yán)。一個(gè)人在肯定和尊重自己作為人格主體尊嚴(yán)的時(shí)候，必須推己及人，同時(shí)也肯定和尊重他人作為人格主體的尊嚴(yán)。尊重教師的人格，校長與教師在政治上和人格上是平等的，校長同教師之間既是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，更是同事的關(guān)系、朋友的關(guān)系，尊重教師在學(xué)校中的地位，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)教師在學(xué)校教育和管理工作中的主人翁精神：尊重教師的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)和支持教師的教育創(chuàng)新，還要尊重教師自我完善的要求，主要是完善人格的要求、完善知識(shí)能力的要求等。其次是寬容，對(duì)人要寬容。“嚴(yán)以律己，寬以待人”。只有寬以待人才能夠有包容，大家才有“安全感”，才能營造比較寬松的環(huán)境，才有民主的氣氛，學(xué)校才有生氣、有活力。這里說的“寬’是指對(duì)人不能求全責(zé)備。孔子說；“君子之過也，如日月之食焉。
過也，人皆見之，更也，人皆仰之。”孔子還說：“過而不改，是謂過矣。”改不了的錯(cuò)誤才是真正的錯(cuò)誤，能夠改正并且努力去改正的錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)說是“好錯(cuò)誤”，這就是所謂“吃一塹，長一智”。“寬”的另一個(gè)含義，是指對(duì)曾經(jīng)錯(cuò)誤對(duì)待過自己的人要寬宏大量、有氣度、容得下，要不計(jì)前嫌，同善待其他人一樣善待他，正如孔子所說的：“寬以得眾，惠足以使人。”包容，就是要能包容各種各樣的人，包括意見不同的人、有缺點(diǎn)的人、犯錯(cuò)誤的人。“海納百川，有容乃大’，有了包容才能最大限度地團(tuán)結(jié)人，隊(duì)伍才能興旺，事業(yè)才能發(fā)達(dá)。再者是激勵(lì)。合理地滿足需要是人的特性之一，所以應(yīng)當(dāng)重視激勵(lì)的功能。人的需要既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的，因此激勵(lì)也應(yīng)有物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。對(duì)于學(xué)校老師來說，在物質(zhì)待遇得到基本保障之后，更看重的是精神激勵(lì)。精神激勵(lì)有目標(biāo)激勵(lì)、信任激勵(lì)、肯定激勵(lì)等。目標(biāo)激勵(lì)，包括群體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)。群體目標(biāo)是一個(gè)群體所有成員在某個(gè)時(shí)期統(tǒng)一的價(jià)值取向，是凝聚人心的基礎(chǔ)。個(gè)人目標(biāo)則是個(gè)人完善的需求，是個(gè)體發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。信任激勵(lì)，信任是相互的，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾信任才能得到群眾的信任。中國人從來把誠、信合在一起說，對(duì)人只有誠懇、誠心、誠意，才能有對(duì)人的信任。中國知識(shí)分子歷來有士為知己者用、士為知己者死的傳統(tǒng)精神，足見待人以誠的重要。肯定激勵(lì)，要肯定教師的勞動(dòng)，特別要肯定教師的工作成績，使做出成績的教師得到受人尊敬、受人愛戴的地位
幾天來的學(xué)習(xí)給予我很多啟發(fā)和思考。時(shí)代變化的節(jié)奏在加快，幅度和強(qiáng)度在增加，周期在縮短，在新的形勢(shì)下，要有新的理念，新的視野，新的思維，方可適應(yīng)現(xiàn)在和未來教育事業(yè)的發(fā)展和變化，方能使我們的學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展。
法治心得體會(huì)2
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的`兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
法治心得體會(huì)3
依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家是歷史的范疇，是人類在文明過程中經(jīng)過共同努力和不斷探索所取得的進(jìn)步成果，也是全人類共同的崇高理想。
在資本主義法治國家中，有以美國為代表的“三權(quán)鼎立”的法治國家，有以英國為代表的議會(huì)制的法治國家，有以法國為代表的總統(tǒng)制的法治國家，千差萬別，形式多樣。但他們一般都標(biāo)榜這樣幾條：法律至上；保護(hù)人權(quán)和公民的權(quán)利；政府必須依法行政并接受法律的制約；司法獨(dú)立；公民的權(quán)利受到侵犯時(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦乃痉ň葷?jì)。由于資產(chǎn)階級(jí)國家性質(zhì)所決定的局限性，他們不可能實(shí)現(xiàn)真正的、全面的法治，但與封建社會(huì)的行政專橫、司法肆虐、無法無天的狀況相比，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。
我們提出的依法治國，不是資產(chǎn)階級(jí)的依法治國，而是人民的依法治國，我們所建設(shè)的不是資本主義的法治國家而是社會(huì)主義的法治國家。兩者存在著本質(zhì)的區(qū)別。首先，反映的意志和利益不同。資產(chǎn)階級(jí)法治國家反映資產(chǎn)階級(jí)的意志和利益，而社會(huì)主義法治國家反映人民的意志和利益；其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，前者建立在私有制基礎(chǔ)之上，而后者則建立在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上；其三，政權(quán)性質(zhì)不同。前者是資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，而后者則是人民當(dāng)家作主；其四，追求的目標(biāo)不同，前者追求少數(shù)富人的利益，后者則追求全體人民的共同富裕。因此，資本主義國家的性質(zhì)就決定了他們的法治國家只能是有產(chǎn)階級(jí)的.理想的產(chǎn)物。但是，鑒于資本主義法治國家某些具體制度有一定的可取之處，因此盡管兩者性質(zhì)有別，在一些具體法律制度上也可以互相借鑒。法律作為一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的工具，法治作為一種治國的方法，是沒有階級(jí)性的，資本主義社會(huì)可以用，社會(huì)主義社會(huì)也可以用。綜觀歷史和各國實(shí)踐，中國要實(shí)現(xiàn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，應(yīng)當(dāng)具備以下五個(gè)基本條件：
一、完備的社會(huì)主義法律體系
要依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，首先要有反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代潮流，代表人民利益和意志的法律體系，做到有法可依。這里所說的法律體系是指實(shí)現(xiàn)依法治國必備的體系，而不是只看制定了多少部法律。我國自改革開放xx年來，立法工作取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。包括新憲法在內(nèi)，全國人大及其常委會(huì)、國務(wù)院、地方政權(quán)機(jī)關(guān)相繼制定和頒布了大量的法律、法規(guī)。可以說，一個(gè)以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系的框架已基本形成。在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等主要領(lǐng)域已基本上做到了有法可依。而且我們的社會(huì)主義法律體系實(shí)際上遠(yuǎn)比資產(chǎn)階級(jí)的法律體系更加完善、更能體現(xiàn)時(shí)代精神。
二、健全的民主制度和監(jiān)督制度
法律本身是經(jīng)民主程序制定的，它體現(xiàn)著當(dāng)家作主的人民的意志和利益，因此，依法治國必須以民主為基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治國家首先應(yīng)是民主國家。如果沒有民主，也就沒有真正意義上的依法治國和社會(huì)主義法治國家。我們是中華人民共和國，人民是國體，共和是政體（具體形式是人民代表大會(huì)制度）。人民民主專政國家在本質(zhì)上是民主的。是真正由人民當(dāng)家作主還是由資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際掌握政權(quán)，這是社會(huì)主義國家在政治上同資本主義國家的根本區(qū)別所在，那么我們有3億人口，這么多人怎么當(dāng)家作主？根本的辦法就是通過行使選舉權(quán)產(chǎn)生國家權(quán)力機(jī)關(guān)，制定與實(shí)施體現(xiàn)人民意志和利益的法律，并通過參政、議政、監(jiān)督等權(quán)利，直接參與法律的制定與實(shí)施。人民通過憲法與法律賦予國家機(jī)構(gòu)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員的各種職權(quán)，他們既不能失職也不許越權(quán)，任何國家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)組織和個(gè)人都必須遵守憲法和法律。因此社會(huì)主義法治國家的根本就在于人民通過法定的民主程序當(dāng)家作主，進(jìn)行重大決策，管理國家大事。而且這一民主活動(dòng)的結(jié)果，依然應(yīng)當(dāng)代表人民的根本利益，得到舉國上下的一體遵行。
與民主制度相聯(lián)的是監(jiān)督制度。凡是法治國家都賦予人民對(duì)自己選出來的立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)依照法定程序進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。我國當(dāng)前應(yīng)加強(qiáng)人民代表大會(huì)的監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、人民的監(jiān)督和新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督。總之，如果沒有有效的監(jiān)督機(jī)制，就很難說是社會(huì)主義法治國家，也很難實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、參政、議政的權(quán)利。
三、嚴(yán)格的行政執(zhí)法制度和公正的司法制度
社會(huì)主義法治國家必須有嚴(yán)格的行政執(zhí)法制度。必須明確行政權(quán)是法律賦予的，行政機(jī)關(guān)的行政行為必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，特別是在涉及公民權(quán)利時(shí)尤為如此。因此，行政機(jī)關(guān)必須依法定程序行政，行政權(quán)力不允許濫用，必須接受法律的制約，行政權(quán)力濫用所造成的損害必須能夠通過法定程序予以補(bǔ)償，同時(shí)還應(yīng)建立發(fā)生違法行政行為同時(shí)對(duì)行政違法責(zé)任人的追究制度。
公正的司法制度是對(duì)受到侵害人權(quán)利給予補(bǔ)救的最后一關(guān)，也是保障法律得以正確實(shí)施的最后一關(guān)。在健全公正的司法制度時(shí)必須注意以下四點(diǎn)：
⑴司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使檢察權(quán)、審判權(quán)時(shí)，任何行政機(jī)關(guān)，社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人都不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行干涉。
⑵司法機(jī)關(guān)必須享有較高的地位，應(yīng)當(dāng)把司法機(jī)關(guān)的位置擺到憲法和法律規(guī)定的應(yīng)有層次上。
⑶我們應(yīng)當(dāng)建立更健全更為科學(xué)公正的審判制度。
⑷司法工作的條件必須是充分的，司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立的辦案經(jīng)費(fèi)。司法人員應(yīng)當(dāng)享受能夠維持良好生活的待遇，并為他們公正執(zhí)法創(chuàng)造良好條件。此外還應(yīng)建立嚴(yán)明的冤案、錯(cuò)案責(zé)任追究制度。如果沒有公正的司法制度，法律立得再多，也不可能被真正遵守。可以這樣說，如果沒有建立起一套切實(shí)有效的公正的司法制度，就不能建成真正的法治國家。
四、堅(jiān)強(qiáng)的靠得住的執(zhí)法隊(duì)伍
“徒法不足以自行”。法律是靠人來執(zhí)行的，法律秩序也是靠人來維持的。我們必須建設(shè)一支數(shù)量足、素養(yǎng)高的執(zhí)法隊(duì)伍，包括公務(wù)員隊(duì)伍、行政執(zhí)法隊(duì)伍、法官隊(duì)伍、檢察官隊(duì)伍。要建立從事高質(zhì)量法律服務(wù)的律師、公證人員隊(duì)伍，保證各項(xiàng)法律法規(guī)的順利實(shí)施。
五、全民崇高的法律意識(shí)
所謂法律意識(shí)，是指依法辦事、依法行政、依法律己、依法維護(hù)自己權(quán)利的意識(shí)。法律僅靠公務(wù)員、法官、檢察官來執(zhí)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要靠我們3億人去遵行。有了法律意識(shí)，法律才能變成生活，成為干部和群眾的內(nèi)在自我要求，嚴(yán)格執(zhí)法光榮，守法光榮，違法可恥，徇私枉法可惡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀才能樹立起來。路不拾遺，夜不閉戶的情景才會(huì)出現(xiàn)。
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