關(guān)于讀書心得的范文5篇

讀書心得的1

　　讀書心得開頭范文1：綠野仙蹤讀書心得

　　周末我閱讀了《綠野仙蹤》這本書，我非常喜歡這本書。

　　這本書主要講了一個(gè)生活在環(huán)境惡劣的堪薩斯州的女孩多蘿茜和她的小狗淘淘被一陣龍卷風(fēng)吹到另一個(gè)國度奧茲國，雖然奧茲國是一個(gè)美麗的國家，但她還是想回到原來的家鄉(xiāng)。在這一路上她遇到三個(gè)伙伴：一個(gè)是想要頭腦的稻草人，一個(gè)是想要一顆心的鐵皮人和一只想要膽量的獅子。他們?cè)诼吠局杏龅搅嗽S多艱難的事情，他們趕到翡翠城請(qǐng)求魔法師奧茲幫多蘿茜回到堪薩斯州，可魔法師叫他們殺死西方壞女巫后才能答應(yīng)他們的請(qǐng)求，最終他們用水融化了壞女巫，可魔法師用熱氣球送多蘿茜回家并沒有成功。最后她來到了加德林國找格琳達(dá)公主幫忙，用東方壞女巫的銀鞋碰三下才回到自己的國家。

　　這本書讓我知道了多蘿茜在克服重重困難后終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，讓我懂得了只要付出努力，無論多困難的事情都能做得到!

　　讀書心得開頭范文2：笑貓日記讀書心得

　　暑假里我讀了《笑貓日記》之幸福的鴨子這本書。這本書主要寫了笑貓和馬小跳、唐飛、毛超、張達(dá)一起去張達(dá)的外婆家去玩而發(fā)生的種種事情。其中，笑貓認(rèn)識(shí)了一只女鴨子，叫麻花兒，她是一只充滿幸福感的鴨子。那還有一只因缺鈣而后腿癱瘓的臘腸狗拖拖，它很自卑。但是，麻花兒的幸福感改變了拖拖，讓拖拖走出了自卑。笑貓與麻花兒之間也發(fā)生了許多有趣的事情。

　　讀了這本書，我的感受是如果我們像女鴨子麻花兒那樣充滿了幸福感該多好哇。如果人人都有幸福感，那這個(gè)世界就不會(huì)有壞人;如果人人都有幸福感，那這個(gè)世界上的人就會(huì)樂于助人;如果人人都有幸福感，那這個(gè)世界上就再也沒有悲傷和痛苦，這個(gè)世界上就會(huì)充滿快樂，充滿了人們的歡聲笑語。這也就是我們?yōu)槭裁匆�充滿了幸福感的原因。

　　我喜歡這本書，喜歡幸福快樂的麻花兒。我希望我們每個(gè)人心中的幸福都在慢慢長(zhǎng)大!

　　讀書心得開頭范文3：三國演義讀書心得

　　今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時(shí)候，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時(shí)相遇，這三個(gè)人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復(fù)漢室，保衛(wèi)國家的計(jì)劃。

　　劉、關(guān)、張三個(gè)人能結(jié)拜為兄弟是因?yàn)樗麄兌贾v義氣，義就是義氣，甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報(bào)孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯(cuò)，而是要敢于指出朋友的錯(cuò)誤，幫他改正。義是在法律道德準(zhǔn)繩范圍的義，不能因?yàn)榱x而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班里有同學(xué)不會(huì)這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。

　　讀書心得開頭范文4：童年讀書心得

　　童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻那么的悲慘。可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。

　　我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中，這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的'人生理想。

　　讀書心得開頭范文5：《中華上下五千年》讀書心得

　　在讀書中能體味人生，感悟生命;在讀書中能陶冶情操、健全人格。我愛讀書。我愛讀書，尤其是《中華上下五千年》，它告訴我，我們中華民族是一個(gè)歷史悠久、燦爛文化的國家。這本書主要記載了，在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力河曲大的凝結(jié)力世世代代繁衍生息，歷經(jīng)磨難，從元古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了一條的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。

　　我們的祖國是一個(gè)偉大的國家，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的國際。我們了解了祖國的過去，使我更加熱愛祖國的現(xiàn)在與將來，追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國五千年的巨大大變化。從唐朝氣象到晚清危機(jī)。從這些過往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈搏和自強(qiáng)不息的精神。我為我身為一個(gè)中國人，一個(gè)炎黃子孫而感到驕傲與自豪。

讀書心得的2

　　天下午我終于合上了《鹿鼎記》一書，閉上眼睛想想，我是錯(cuò)怪了韋小寶了。韋小寶他自然不是一個(gè)大俠，甚至沒有一個(gè)高尚的志趣，但他的的確確是一個(gè)英雄。

　　無論是擒鰲拜，殺吳應(yīng)熊，滅神龍教，以及搭救天地會(huì)、沐王府等地的各位兄弟等，都是英雄所為。韋小寶做事沒有原則，講的只是義氣，一邊要幫著天地會(huì)群兄反清復(fù)明，一邊又要忠心為皇帝辦事，他為的只是天下太平。他不是君子，他是個(gè)真小人，但他是個(gè)真英雄，他怎能不令我佩服!?

　　韋小寶娶了七個(gè)老婆，有的人是自愿的，而有的人是被其他因素所迫而歸順小寶的。可能其中最典型的一個(gè)“被迫”的案例就是阿珂了，但有沒有人想過如果阿珂嫁給了鄭克塽，他也不會(huì)給阿珂好果子吃的，畢竟阿珂懷的`是小寶的孩子。阿珂最終回到小寶的身邊，大概也是一個(gè)最好的歸宿了。

　　當(dāng)韋小寶最終決定“告老還鄉(xiāng)”，與家人兒女共享天倫之樂時(shí)，我的緊著心也終于松了下來。韋小寶能活下去已經(jīng)是我最大的期望了，畢竟，小寶經(jīng)歷了那么多生死之事卻都保全了性命，真是三世修來的福分。

　　《鹿鼎記》作為金庸先生的最后一部武俠小說，小寶的結(jié)局可能也包含著金庸也將要退出筆壇，告老還鄉(xiāng)了。

讀書心得的3

　　小說經(jīng)過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的進(jìn)取和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自我的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。之后，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自我的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)�夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子悲痛欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，最終完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最終一朵期望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

　　這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的'罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，之后淪為自甘墮落的人。杯具總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

　　人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎？

　　其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中能夠了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過著怎樣的生活。

　　我們此刻的社會(huì)就是完美的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。此刻社會(huì)，有許多人提高了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會(huì)總是要提高的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

　　其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持，可是就算他堅(jiān)持了，在殘酷的社會(huì)中，他又有幾成的把握能買到一輛洋車，過上幸福的生活呢？幾乎為0的把握。唉！我們的社會(huì)啊！

讀書心得的4

　　作為一名剛參加工作不久的教學(xué)工作的參與者和學(xué)習(xí)者而言，直到有了些許教學(xué)工作的參與體會(huì)后，開始初步閱讀，學(xué)習(xí)。這樣的感受是不一樣的。真正的理解是由我這個(gè)學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建起來的。因此，通過閱讀，我覺得當(dāng)下最大的體會(huì)在于，我最應(yīng)該的是改變自己對(duì)于小學(xué)教學(xué)工作的理解和心態(tài)。

　　首先是自我。因?yàn)槲覍?duì)于知識(shí)的理解具有我個(gè)人的特征，所以在課堂教學(xué)過程中，總會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為這些知識(shí)是學(xué)生不用學(xué)都能知道和理解的。比如在以前就用刷子、刀具乃至身邊的任何事物進(jìn)行油畫創(chuàng)作，我就會(huì)認(rèn)為看到這些就該會(huì)有這樣的理解和運(yùn)用才對(duì)。可是，在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，同學(xué)們大多難以想到。對(duì)于牙刷他們第一個(gè)想到的是刷牙，靈活的同學(xué)會(huì)思考是否可以有其他用法。在短短的一年[增]？？的教學(xué)過程中，我非常認(rèn)可學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的思維。但是，我更體會(huì)到，縱觀我現(xiàn)在所教的和教過的人多個(gè)班級(jí)中，無論是音樂、繪畫、語言表達(dá)，鮮少有真正擅長(zhǎng)者。哪怕是一些所謂的學(xué)過的，有多少級(jí)證書的同學(xué)。再來對(duì)比一年級(jí)與四年級(jí)學(xué)生的作品，在人物的繪畫和語言的表達(dá)上，高年級(jí)的學(xué)生水平整體與一年級(jí)的水平相近。故而我覺得無論是如何教，在一周兩節(jié)課，這么短的時(shí)間里，加上美術(shù)材料不全等情況，就算從一年級(jí)開始教如何運(yùn)用一種繪畫工具，也未必有效。為此我特意用四年級(jí)進(jìn)行嘗試一個(gè)學(xué)期，就構(gòu)圖一塊，我自編內(nèi)容，結(jié)合每課作業(yè)點(diǎn)評(píng)都著重強(qiáng)調(diào)，然而，我聽到的最多的是同學(xué)們看優(yōu)秀作品時(shí)那一聲聲索然無味的"哇！"當(dāng)然，人才肯定是有的，如四三班的孫明澤、七班的丁勱，五年級(jí)二班的朱文軒，還有近期才了解到的史子義等等。真是能夠做到讓人驚嘆。這些人，在作品的表達(dá)上從不需要準(zhǔn)備，唯有自我表達(dá)而已。思來想去，這些人，不用教都是可以學(xué)的會(huì)，搞的通的。

　　以上所說，讓我覺得時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)我對(duì)前輩們?nèi)f般欣賞，視為楷模時(shí)候，自覺我輩與前輩不能比之。而到了現(xiàn)在，看到這么多的學(xué)生，條件好了，資源足到過剩，卻越來越浮躁。這讓我一度覺得無論如何分析學(xué)情，無論如何教，在繪畫上真是會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)。

　　我常思考，我這樣的認(rèn)定，對(duì)嗎？如果對(duì)，那我該混過去，無論如何都是這樣了，課的好壞在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)于學(xué)生來說又有多少價(jià)值。但是，在課堂教學(xué)中，我總是忍不住要示范些什么，在我什么都提不起興趣的時(shí)候，我總是想去與學(xué)生溝通，想知道點(diǎn)什么。對(duì)于課，不由自主的會(huì)更正視一些，我肯定的知道，我該如此。近兩年的工作使得我真正明白系統(tǒng)性是必要的，課型是該有明確的認(rèn)知的。學(xué)生學(xué)習(xí)確實(shí)是一個(gè)同化到順應(yīng)的過程，就好比人的成長(zhǎng)，那需要時(shí)間，需要積累。而教師，就該充滿耐心的守望自己的學(xué)生。

　　因此，對(duì)我而言，最重要的是更全面的認(rèn)識(shí)學(xué)生這一個(gè)群體，更真誠的看待小學(xué)教育這一事業(yè)，讓自己的工作起點(diǎn)扎進(jìn)這土壤更殷實(shí)些，那樣，才會(huì)更有兒童立場(chǎng)，更明白該怎么樣才能與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)。

　　再者是關(guān)于課堂的.開放。

　　之前一節(jié)新基礎(chǔ)的課之后，我需要一個(gè)內(nèi)化的過程。新基礎(chǔ)的理念很多，我感性上給予二字，即“自由”。包括在課堂教學(xué)目標(biāo)明確下的教師自由教學(xué)和學(xué)生生活感性上的學(xué)習(xí)自由，同時(shí)包括思想自由，情緒自由。難在化偶然為必然的相互牽引，歸納。難在由淺入深的自然隨機(jī)轉(zhuǎn)換，同時(shí)包含彼此真誠的心態(tài)，一起融入課堂。最終，學(xué)到什么是決定一切的因素，一個(gè)課堂的提升是這一因素的顯性體現(xiàn)之一。教育本身就課堂教學(xué)中，知識(shí)文化教學(xué)的提升是最為明顯的，由不會(huì)到會(huì)，有會(huì)到精等等。但是通過一段時(shí)間的實(shí)踐亦是了解，理性課堂的實(shí)踐在于情境活動(dòng)中的問題自然發(fā)掘，解決，從而學(xué)習(xí)到知識(shí)。是一個(gè)有序的，理性的，有預(yù)設(shè)的課堂。雖然足夠開放，但是依然由于學(xué)科本身，縱使天馬行空依然難以逃脫局限。因此，一般評(píng)課我們可以從教學(xué)目標(biāo)中了解活動(dòng)設(shè)計(jì)的意義，由散狀聚集到凝聚一點(diǎn)，達(dá)成目標(biāo)。

　　然而美術(shù)不同。出于感性，我認(rèn)為既然要實(shí)踐新基礎(chǔ)的核心理念，足夠開放，課堂本身就是限制，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)需要從感性上聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新。要真正讓學(xué)生在美術(shù)課堂中收獲什么，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面出發(fā)，一，課堂基礎(chǔ)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，二，情感態(tài)度的把握，三，不斷融通一切自身所有的成長(zhǎng)感受。

　　如果把課堂去掉，成為純粹的學(xué)習(xí)。既然是長(zhǎng)城意識(shí)的，那就將一本書乃至一個(gè)小學(xué)的所有美術(shù)課，有序的從簡(jiǎn)單的一課基礎(chǔ)，一步一步化為有序銜接的整體。整個(gè)小學(xué)，就學(xué)個(gè)主題。而恰恰就是這個(gè)可以從一年級(jí)一直上到六年級(jí)的課，需要包含生活經(jīng)驗(yàn)，包含語數(shù)外等各科相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，甚至一個(gè)課堂可以由很多老師一起來上，既然可以聽課為什么不可以一起合作完成呢？學(xué)生開放了，教師本身也該由一變二，三。課堂也該由盒子變成整個(gè)生活。

　　上完新基礎(chǔ)的課之后，我深深的感覺到了滯礙，看著作品，看著自己，看著學(xué)校的一切，我肯定，美術(shù)要發(fā)展，絕不是自身生存必要的發(fā)展，也不是要爭(zhēng)奪所謂主副課堂的地位，而是教育必須要求美術(shù)，音樂等體驗(yàn)感受性強(qiáng)的學(xué)科成為融通其他學(xué)科的催化劑，自然走出去。

　　最終，關(guān)于情感，真正的一堂完整的新基礎(chǔ)的課，如果回到課堂，那缺一不可的因素便是班主任。因?yàn)橐惶米銐蛲暾�的課，最基礎(chǔ)的就是師生之間的了解和情感，我們必須足夠了解。

　　這是上學(xué)期上完一節(jié)課之后的真實(shí)所想。現(xiàn)在實(shí)踐下來，由不得我不去思考一個(gè)問題，那便是創(chuàng)新和理想狀態(tài)下的構(gòu)想嘗試，是否符合現(xiàn)階段的學(xué)生，是否與現(xiàn)階段的社會(huì)背景一致，是否符合學(xué)習(xí)的一般規(guī)律等等。

　　就在剛才，校長(zhǎng)與我溝通之前上的一節(jié)調(diào)研課，嗯，這是一節(jié)可以讓大家都笑笑的課。不過我很高興，在自家里非常直觀的暴露自身課堂教學(xué)的問題。確實(shí)，課堂教學(xué)中心里有學(xué)生，就該如其所說，心里該有具體的學(xué)生，而不是我概念中的學(xué)生。記憶猶新的一幕便是王俊小同學(xué)積極發(fā)言，我便去了那邊。待我回過頭來，這邊的同學(xué)的心思已經(jīng)去了老遠(yuǎn)。

　　希望以后能夠步子放的再小再細(xì)些，一個(gè)一個(gè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)的到，能夠關(guān)注到同學(xué)們吧！

讀書心得的5

　　《笑貓日記》的主要人物就是笑貓、虎皮貓、杜真子、馬小跳和老老鼠。他們之間發(fā)生了一個(gè)個(gè)有趣的.故事，下面我就給大家介紹一下他們的性格吧！

　　笑貓是一只有思想的貓，它會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑、還會(huì)皮笑肉不笑。

　　虎皮貓是一只超凡脫俗、心中有信念的貓。杜真子是一個(gè)漂亮的小姑娘，她也是一個(gè)長(zhǎng)著貓臉的“小女巫”呢！

　　馬小跳特別淘氣，被稱為“淘氣包馬小跳”，他和他表妹杜真子見面就會(huì)吵架，就是合不來。

　　老老鼠是一只老得不知活了多久的老鼠，它是一位哲學(xué)家，也是一位幽默大師，經(jīng)常和笑貓?jiān)谝黄稹?/p>

　　我也要像笑貓一樣，給人們帶來快樂。

讀書心得的6

　　出身于沒落貴族的張愛玲，以它獨(dú)特的社會(huì)閱歷和心理感受，描述著那個(gè)沒落階級(jí)的遺老遺少。她清醒的意識(shí)到那個(gè)階級(jí)不可避免的杯具命運(yùn)，并對(duì)它進(jìn)行了無情的剖析。《金鎖記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說。

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描述了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格最終被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的感情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。"

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智"，為了報(bào)復(fù)以往傷害過她的社會(huì)，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

　　作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗(yàn)，明顯反映了類似《紅樓夢(mèng)》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“感情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自我沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，僅有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來是心靈的`港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對(duì)象。

　　轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

讀書心得的7

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。

　　魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財(cái)富。

　　薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。

　　那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠�的話題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當(dāng)時(shí)讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問，但當(dāng)時(shí)學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象。

　　《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因?yàn)椤八鼘懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。阿Q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的'作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫照！

　　魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國人，這八個(gè)字包含著對(duì)著中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽到呢？聽到的人之中，又有幾個(gè)會(huì)明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢？

讀書心得的8

　　《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不一樣于《傾城之戀》的幸福結(jié)局《金鎖記》則是一個(gè)杯具，一個(gè)徹頭徹尾的杯具。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節(jié)奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

　　故事是從兩個(gè)小丫環(huán)的談話開始的，兩個(gè)小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進(jìn)門不久的三奶奶，最終提及二奶奶曹七巧，卻是一個(gè)讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個(gè)女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實(shí)說嫁倒不如說賣字準(zhǔn)確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個(gè)二爺卻是一個(gè)得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點(diǎn)瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環(huán)境中日復(fù)一日的生活怎樣能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個(gè)女人，嫁到一個(gè)新的家庭，都會(huì)有期盼，都有完美的愿望，誰愿意變成一個(gè)瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最終忍受不了，變成一個(gè)瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報(bào)復(fù)心理去剝奪更多人的幸福，甚至自我兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了，她瘋狂的想要報(bào)復(fù)所有人。可是在報(bào)復(fù)他人的同時(shí)，自我何嘗不痛，報(bào)復(fù)別人的同時(shí)也傷害了自我，自虐式的`復(fù)仇。

　　可能僅有這樣她的心里才會(huì)好過一點(diǎn)。她看不得別人幸福，因?yàn)椴缓侠淼纳鐣?huì)剝奪了他自我的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最終為了錢財(cái)欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當(dāng)兄嫂將她賣于姜家時(shí)她便不愛了。

　　也許最初她愛她的兒女，只是當(dāng)她心中僅有金錢還有強(qiáng)烈的占有欲時(shí)，她漸漸迷失了心中的愛。因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的本事。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。她幾乎毀掉了與她有關(guān)的所有人的幸福，同時(shí)也招來了他們的恨，她不明白嗎?他明白，她不想改變，也改變不了。故事的最終寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命，她明白，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最終的最終，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時(shí)的自我，當(dāng)時(shí)的自我歡樂而又自由。想起喜歡自我的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個(gè)結(jié)婚生子，也許結(jié)局就會(huì)不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，

　　半點(diǎn)不由人”。七巧的生活也由不得自我挑選與安排，人所受的苦也不是自我求來的。誰都想幸福的過完一生，可是哪有那么容易。

　　《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自我支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說：‘我永遠(yuǎn)和你在一齊，我們一生一世都別離開。’好像我們自我做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。

　　自我的命運(yùn)從來都是自我做不了主的。七巧也主宰不了自我的命運(yùn)，所以她只能這么活著，也只能這么活著。可憐的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自我的命運(yùn);可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。

　　七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個(gè)幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。

讀書心得的9

親愛的老師、同學(xué)們：

　　書不僅是我的朋友，更是我的老師，是它帶我進(jìn)入了知識(shí)的海洋，讓我遨游其中，它讓我的.生活充滿了無限的可能。

　　一開始，我并不喜歡看書。讀書課時(shí)，老師讓我們看書，我總是覺得很無聊，看了幾行字就覺得兩眼發(fā)酸，特別想睡。但慢慢地，我被圖書中豐富的內(nèi)容和精彩的片段深深的吸引，此次，我與書結(jié)下了不解之緣。

　　我喜歡的書有很多，但我最喜歡的還是《十萬個(gè)為什么》，因?yàn)樗�解開了我的一個(gè)個(gè)疑問，帶我走進(jìn)了一個(gè)未知的世界；《福爾摩斯探案選集》

　　這本書使我明白了要善于觀察細(xì)節(jié)、認(rèn)真思考，做一個(gè)富有智慧的人。

　　我記得培根曾說：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。”書帶給我的不僅是快樂，它更讓我富有智慧。

讀書心得的10

　　魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計(jì)的觀點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對(duì)悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計(jì)眼里，孔乙己的長(zhǎng)相沒有一個(gè)全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。

　　在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”后，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：

　　一個(gè)酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿。”店主說：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰知道呢。”徐已經(jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。

　　從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對(duì)話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對(duì)丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當(dāng)有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地?cái)?shù)著賬."對(duì)于一個(gè)給酒店帶來笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒有回應(yīng)。這充分說明魯迅在對(duì)話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說話者的.津津樂道乃至他對(duì)消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。

　　只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因?yàn)槭枪餐�的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。

讀書心得的11

　　這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。高爾基4歲喪父，隨母親寄居外祖父家，10歲時(shí)外祖父因遭火災(zāi)而破產(chǎn)，他便被拋到“人間”，開始了自謀生路的流浪生涯。16歲到喀山，原想上大學(xué)，結(jié)果喀山的貧民窟和碼頭成了他的“大學(xué)”。

　　在那里，他接觸了進(jìn)步青年的革命團(tuán)體，并閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作。1901年，高爾基因參加彼得堡的__而被捕。散文詩《海燕之歌》就是他參加這次__后寫的`，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)的革命風(fēng)暴。同年，他寫了第一個(gè)劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學(xué)第一個(gè)革命無產(chǎn)者(革命工人尼爾)的形象。

　　1902年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結(jié)，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢(shì)高漲的歲月里，高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運(yùn)動(dòng)，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據(jù)點(diǎn)之一。

　　高爾基的精神需要們學(xué)習(xí)，《我的大學(xué)》是一本好書來讀吧!

讀書心得的12

　　書，是一個(gè)好東西。有了它，可以睿智，可以舒心，可以解惑，可以隨英雄人物出生入死，是一大令人如意之物。《水滸傳》四大名著之一，一百零八將，個(gè)個(gè)武藝過人，重情義，團(tuán)結(jié)，上上下下都充滿著英雄氣概。說不盡宋江與柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也說不盡武松醉拳之厲害，更說不盡吳用的足智多謀······他們愛打抱不平，遇見壞人壞事，立刻上前解救別人。但是在古代，在那官場(chǎng)的黑暗之處，只要有錢，一切問題官府都可以替你解決。于是，他們便處處受壓迫，受虐待。于是，一小部分英雄開始走向梁山。他們?cè)诹荷骄奂�糧草，操練兵馬，不斷的`說服英雄上梁山。終于，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進(jìn)攻，去結(jié)束這個(gè)黑暗的社會(huì)。我相信他們一定會(huì)成功。

　　讀了這本書，我很有啟發(fā)，我應(yīng)該向他們一樣，無所畏懼，敢于同壞人壞事抗?fàn)帲�這樣才能有所作為。

讀書心得的13

　　“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”大家對(duì)這首詞一定十分熟悉，對(duì)，它就是出自偉大戰(zhàn)略家、軍事家、理論家、思想家、政治家毛澤東之筆的《沁園春·雪》。

　　我十分喜歡這首詞的豪放，因?yàn)樗�能體現(xiàn)出詩人那偉胸懷和精神。這首詞最令我震撼的地方便是作者用簡(jiǎn)短的一百一十四個(gè)字就表達(dá)出許多層意思，而我有時(shí)卻為了一篇作文而搞得頭都大了。的確令我自嘆不如。讀過這首詞后，我認(rèn)為它是一部十分經(jīng)典的作品，甚至超越我以前讀過得全部詩詞，倒也正是因?yàn)樗�的豪放�?/p>

　　《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作，當(dāng)時(shí)毛澤東率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開赴河北抗日前線。為了觀察地形，毛澤東登上海拔千米之高的塬上，剛好一場(chǎng)大雪飄過，一幅“北國風(fēng)光”便展示在詞人眼前，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然命筆，寫下了這一豪放之詞。

　　這首詞分上下兩闋，上闋主要展現(xiàn)祖國河山的壯麗;下闋由祖國河山的壯麗而感嘆，并引出英雄人物，評(píng)論歷代英雄人物，抒發(fā)詞人的偉大情懷和思想抱負(fù)。

　　在上闋中，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，這一句我最喜歡，它仿佛讓我看到了一座座猶如一條條銀蛇在舞動(dòng)盤旋，高原上下過雪的大山，宛如一頭頭大象在跑動(dòng)，像活過來似的。而后邊的一句，又似乎隱含著作者“人定勝天”的不服輸?shù)男愿瘛?/p>

　　在下闋里“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”“俱往矣”是作者把以前中國封建社會(huì)的歷史一筆帶過，而接踵而至的.，全部是一些能夠建功立業(yè)的人。這里，也代表著無產(chǎn)階級(jí)革命者超越歷代群雄的信心。

　　為何毛澤東的詩詞那么豪放呢?正是因?yàn)樗�的那種英雄氣概，也恰恰因?yàn)檫@種氣概，他才能打下江山，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利!

讀書心得的14

　　合上這本連續(xù)看了三遍的書，我擦去眼角的淚珠，心情久久不能平靜。

　　美麗 祥和的村莊十年間遭遇了大火的吞噬 狂風(fēng)的肆虐 蝗蟲的侵襲……面對(duì)多災(zāi)多難的生活，善良 淳樸的大麥地人懷揣希望與夢(mèng)想，傲然挺立著。“生活雖然艱辛，但青銅一家人卻沒有一個(gè)愁眉苦臉的。他們?cè)谝黄穑�有說有笑。心里惦記著的是眼下的日子，向往的是以后的日子。馬車雖破，但還是一輛結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的馬車；馬車雖慢，但也有前方，也有風(fēng)景。老老小小五口人，沒有一個(gè)嫌棄這輛馬車。要是遇上風(fēng)雨 遇上泥濘 遇上坎坷 遇上陡坡，他們就會(huì)從車上下來，用肩膀 用雙手，傾斜著身子，同心協(xié)力地推著它一路前行。”

　　在火災(zāi)中變成啞巴的鄉(xiāng)村男孩青銅與痛失雙親的孤獨(dú)的城市女孩葵花機(jī)緣巧合地生活在了一起，一起經(jīng)歷貧窮與苦難，一起成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)少年。哥哥青銅一直在沉默中無微不至地呵護(hù)著妹妹葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切：為了讓葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的求學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相片，青銅甚至在寒冷的冬日賣掉了自己腳上的蘆花鞋；為了葵花晚上能安心寫作業(yè)，青銅每天不辭辛苦地捉螢火蟲給她照明；為了讓葵花能看見馬戲表演，青銅用稚嫩的.雙肩馱著她默默站立了兩個(gè)小時(shí)；為了讓餓昏的葵花吃上一口肉，青銅一動(dòng)不動(dòng)地潛伏在寒冷的河里捉野鴨……從這一樁樁一件件的感人故事傳說中，青銅與葵花的形象一點(diǎn)點(diǎn)清晰，一點(diǎn)點(diǎn)豐滿。

　　這本書就像照亮無盡黑暗的一盞明燈，就像打開神秘大門的一把鑰匙，教會(huì)我珍惜眼前的幸福生活，教會(huì)我怎樣做一個(gè)合格的哥哥。這本書讓我受益匪淺 愛不釋手，建議小伙伴們都來看。

讀書心得的15

　　這個(gè)故事是在描述密西西比河畔的小鎮(zhèn)在1993年時(shí)發(fā)生的水災(zāi)。當(dāng)水災(zāi)將來臨時(shí)，工人們就忙著制作及搬沙包并加強(qiáng)堤防這些工作。當(dāng)大家都忙著打包時(shí)，有些人直接開車離開，有些人決定把東西通通搬到高處，也有些人打算留在家里。

　　半夜，在雷聲把留在家里的人驚醒時(shí)，一臺(tái)消防廣播車開進(jìn)來向大家宣布；堤防已經(jīng)倒塌，請(qǐng)盡速離開！這些被迫離開家園的人們，帶著悲傷的心情搭上船。眼看著自己的房子被淹沒，卻只能袖手旁觀并默默的離開，真是讓人難過。

　　同樣的，這兩年水災(zāi)颶風(fēng)頻繁。在新德里旁，拉吉斯坦省的巴默爾地區(qū)原本是一個(gè)不太會(huì)下雨沙漠省份，但是因?yàn)檫B日的豪雨，那里變成水鄉(xiāng)澤國，居民死傷近百人，還得用直升機(jī)和海軍來支援救災(zāi)，真是慘不忍睹。

　　最令人怵目驚心的是美國新奧爾良這個(gè)城市，竟然被颶風(fēng)帶來的洪水潰堤淹沒了整個(gè)城市，最后，只好宣布棄城。如今，新奧爾良又再度響起陣陣的爵士樂，霓虹燈閃著“快樂時(shí)光，日夜都是”的字樣，但是他們真的過的.很快樂嗎？現(xiàn)在，大部分的新奧爾良還是一片荒涼，美國國會(huì)已經(jīng)撥款1100億美元來重建，但預(yù)計(jì)要好幾 年后才能重建好。

　　這些在美國和印度發(fā)生的洪水都警示著我們溫室效應(yīng)造成的災(zāi)害日益嚴(yán)重，不要污染地球，節(jié)能節(jié)省能源，減少二氧化碳的排放，才能拯救地球，讓我們免于被迫離開家園的恐懼。

讀書心得的16

　　袁枚有兩句詩：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”劉心武先生常以此自勉，他說：“ 我只是一朵苔花，但是，我也努力地像牡丹那樣開放。我們的生命都是花朵，相對(duì)于永恒的宇宙，我們確實(shí)非常渺小，所以我們應(yīng)該有謙卑之心；但是跟別的任何生命相比，我們的尊嚴(yán)，我們的價(jià)值，我們的可能性，是一樣的；就算人家確實(shí)是牡丹玫瑰，自己只是小小的、角落里的一朵苔花，我們也應(yīng)該燦爛地綻放，把自己漲圓，并且自豪地仰望蒼天，說：‘我也能！’”正是受了這一席話的鼓舞，我決心跳出大學(xué)論文“天下文章一大抄”的窠臼，雖然也參考前人的研究，也上網(wǎng)收集資料，但著重從自己的閱讀感受出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)《俄狄浦斯王》這部悲劇的看法。蔡元培先賢有八個(gè)字：“多歧為貴，不取茍同。”相信本著這一態(tài)度，這篇文章中的一些偏激之處也并非不可饒恕。

　　自文學(xué)誕生之日起，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”便是文學(xué)的一大魅力。對(duì)于俄狄浦斯王的悲劇，歷來人們議論紛紛，莫衷一是。亞里士多德將索福克勒斯的《俄狄浦斯王》當(dāng)成一般悲劇的范例。在他眼里，《俄狄浦斯王》是他的悲劇理論旨在闡明的觀點(diǎn)的一個(gè)突出例證。弗洛伊德在亞里士多德之后，他將索福克勒斯的《俄狄浦斯王》解讀成了本源之作。在弗洛伊德眼里，索福克勒斯之劇是他認(rèn)為世人皆有的“俄狄浦斯情結(jié)”的樣板。而列維—施特勞斯在解讀該劇時(shí)采用的是典型的結(jié)構(gòu)主義的方法，得出的也是典型的結(jié)構(gòu)主義分析的結(jié)論。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：側(cè)重該劇中的悲的因素，而忽視了該劇的喜的因素。其實(shí)，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部悲中有喜的悲劇。通過對(duì)劇本的細(xì)讀，我把該劇中喜的因素匯聚，并把它們統(tǒng)稱為“《俄狄浦斯王》悲劇中的‘喜劇’”。下面詳細(xì)說明：

　　歷來有一種說法，《俄狄浦斯王》體現(xiàn)的是一種命運(yùn)的不可抗拒性，這種不可抗拒正如人類對(duì)死亡的不可拒。俄狄浦斯是在逃避命運(yùn)，卻還是走進(jìn)了命運(yùn)的羅網(wǎng)，這正是人類對(duì)待抗死亡的無奈，總是在與死亡作斗爭(zhēng)，最終卻還是會(huì)走到生命的盡頭。佛教的生死輪回觀，道家的長(zhǎng)生不老說正好就是人類對(duì)這一生命規(guī)律無法抗拒后在思想上的一種超脫。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)死亡對(duì)人來說是不可避免，人們需要用一種方式來證明自己會(huì)以另外一種形式存在。這種存在方式就是轉(zhuǎn)世為人或得道成仙。其實(shí)，真正的悲劇并不是俄狄浦斯最終應(yīng)了弒父娶母的神示，而是人們認(rèn)為《俄狄浦斯王》的結(jié)局是人不可違背命運(yùn)。在我看來，俄狄浦斯同命運(yùn)的抗?fàn)庴w現(xiàn)的不僅僅是一種悲壯，而且是一種很積極的'對(duì)待命運(yùn)的方式——明知不可為而為之。

　　生命，當(dāng)我們從時(shí)間上去界定它時(shí)，它只是一朵隨時(shí)可能凋零的花朵；當(dāng)我們從行為上去界定它時(shí)，他就有了豐富的內(nèi)涵。我們遵循生命存在的哲學(xué)，我們卻不屈從于命運(yùn)。用海明威的一句話：人是不可以被打敗的，他只能被消滅。這才是生命的一種至高境界。俄狄浦斯王之所以選擇親手用金別針將自己的眼睛刺瞎（而不是選擇立即自殺），是因?yàn)楸４媪松�的�?quán)利就保存了與命運(yùn)抗?fàn)幍膶?shí)力，它并非出于西方人的傳統(tǒng)即對(duì)個(gè)體生命的尊重。也許有人會(huì)說，與命運(yùn)抗?fàn)幍慕Y(jié)局就是人必須服從命運(yùn)，否則就會(huì)像俄狄浦斯王那樣悲慘。那我要對(duì)他說，俄狄浦斯王還沒死，與命運(yùn)抗?fàn)庍�不至于開除在地球的球籍。要知道，人被命運(yùn)戰(zhàn)勝只有一種可能即生的權(quán)利的喪失，俄狄浦斯王不死，生命存在，人與命運(yùn)的抗?fàn)幘蜁?huì)繼續(xù)，這正是《俄狄浦斯王》悲劇中的喜劇。

讀書心得的17

　　我讀了《夏日音樂家》這本書，覺得蟬媽媽很有母愛，她怎么有母愛呢？下面我就給你講講吧。

　　夏日的某一天，蟬媽媽在挑選樹枝產(chǎn)卵，她先找到了一根樹枝，就被別的母蟬先占領(lǐng)了，蟬媽媽又找了第二根樹枝，這回沒被別的昆蟲占領(lǐng)，蟬媽媽就決定在這產(chǎn)卵。產(chǎn)了一會(huì)，蟬媽媽發(fā)現(xiàn)有一個(gè)叫蚋的昆蟲在跟著她，蟬媽媽想趕走她，但是她又不能中斷產(chǎn)卵，所以她只能不理她。蟬媽媽造了四十個(gè)卵房，平均每個(gè)卵房有7至15枚卵。蟬媽媽產(chǎn)完這些卵就掉到地面死去了。臨死之前也沒忘了叮囑產(chǎn)寶寶要小心蚋和螞蟻，可是還蚋緊跟著蟬媽媽，在她的每一個(gè)卵房里產(chǎn)了一枚卵，由于蚋卵比蟬卵早孵化出來，所以那些沒孵化出來的卵只能變成蚋的食物。

　　我讀了這一段非常生氣，因?yàn)橄s媽媽耗盡全力才產(chǎn)出400個(gè)卵，卻被蚋的'壞心腸給滅了。才有不多數(shù)卵活了下來，蟬媽媽知道了肯定很生氣。所以我們不要學(xué)習(xí)蚋，要學(xué)習(xí)蟬媽媽的母愛！

　　我讀得著本書叫夏日音樂家，蟬。真本書的主人公是，蟬小樂，他的媽媽再生就死了，他的媽媽告訴她的孩子們，要忍耐在忍耐。其他的小嬋都被蚋吃了，我最不喜歡蚋，可是小樂卻逃走了，鉆到地下，他在地下呆了五年。在這五年里，他成了地下建筑師，五年過去了，終于可以展翅高飛。他一開是非常激動(dòng)，激動(dòng)都快要哭了。他展開歌喉，一聽，怎么發(fā)出咕咕的聲音，經(jīng)過長(zhǎng)期的練習(xí)，他唱歌終于好聽了，有一年，沒下雨，其他昆蟲，都快要渴死了，幸虧小樂沒問題，他那像吸管一樣的嘴巴，可以用來吸樹汁。蒼蠅聞到樹汁，第一個(gè)跑上去，喝樹汁。好說了謝謝，其他昆蟲，也上去和樹汁，喝到樹汁昆蟲都說謝謝，只有螞蟻不說謝謝，小樂很生氣。忽然有一天，一只母蟬聽到了他的聲音，和他談著談著，就結(jié)婚了，最后小樂唱完最后一首歌，就死了。可惡的螞蟻把小樂的尸體搬走了，還罵他活該。

　　這里面我最喜歡的是小樂。因?yàn)樗麡酚趲椭�人。我最不喜歡的是螞蟻。他不會(huì)說謝謝。可是我覺得螞蟻也有好處，他們可以舉起身體四百的東西。這就是我讀夏日音樂家。

讀書心得的18

　　寒假里我讀了高爾基的名著《童年》。書中有一句讓我至今記憶猶新的話，即“漫漫歲月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，一條抓痕也算是點(diǎn)綴。”這句話表明高爾基的童年歲月苦難重疊、傷痕累累。但讓我不可思議的是：造成高爾基心酸與不幸的，竟然是一個(gè)對(duì)高爾基本應(yīng)該有彌足親情的家庭和一些本應(yīng)該給高爾基百般呵護(hù)的親人。懷著沉痛的心情我終于讀完了這部書。為了去痛，我還是吐吐好受些：在書中，高爾基化名為阿廖沙。阿廖沙幼年喪父，由外祖母和母親帶到外祖父家。從此阿廖沙便開始了水深火熱的生活。因?yàn)椋哼@個(gè)家庭不是兒童快樂成長(zhǎng)的搖籃，而是一個(gè)令人望而卻步的人間地獄。這里沒有兒童天真爛漫的笑臉，司空見慣的是串串眼淚。這個(gè)家庭充滿這暴力與虛偽。人與人之間除了純粹的金錢關(guān)系外，再毫無關(guān)系可言。親情在這里就像是大海里的針。阿廖沙在這兒是一個(gè)“霧都孤兒”，他幼小而單純的心見證了血腥的一切：舅父不像舅父，他們自私自利，為了爭(zhēng)家產(chǎn)就爭(zhēng)吵斗毆，愚弄弱者，毒打兒童。外祖父不像外祖父，他是這里的歐也妮葛朗臺(tái)。金錢熏黑了他的心。貪婪是他的靈魂。他經(jīng)常毒打外祖母和阿廖沙等人。總之這個(gè)家庭毫無溫馨可言。這里已然成了一個(gè)可怕的皇宮，矛盾重重危機(jī)四伏。弱小的阿廖沙就在這里被摧殘著，他受煎熬的成長(zhǎng)著。然而在他命運(yùn)多舛的童年歲月里卻又一朵美麗的奇葩永遠(yuǎn)的開在他的心間。這朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一個(gè)慈祥、善良、熱愛生活、富有親情、知識(shí)是豐富的老人。她雖然沒能改變他的家庭，但她卻改變和點(diǎn)綴了高爾基的一生。沒有她，這個(gè)世界也許會(huì)少了一位文學(xué)巨匠。這位老人有圣徒一般的寬大胸懷，她給了阿廖沙一個(gè)難得的靜謐港灣，呵護(hù)她著裝健康的成長(zhǎng)。她如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她如一輪紅日時(shí)時(shí)溫暖著阿廖沙蒼涼而冰冷的心。她用無數(shù)的憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她對(duì)阿廖沙的影響正像書中所描述的那樣：“她沒來時(shí)，我好像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒了，把我?guī)У矫髁恋牡胤健薄�別人在阿廖沙的記憶里氏骯臟的，而外祖母在阿廖沙的記憶力是神圣的。他在阿廖沙的扉頁上書寫了正義、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀等神來之筆，她就是阿廖沙心目中的太陽女神。阿廖沙最終成為一個(gè)追求真善美的正義作家是和他的外祖母有密切關(guān)系的，這有可能是他外祖母的初衷。我想當(dāng)阿廖沙譽(yù)滿全球之際，定是他的外祖母真正含笑九泉之時(shí)。

　　窒息的天地，孕育了偉大的作家。偉大的作家創(chuàng)作了偉大的作品；偉大的作品感染和激勵(lì)著一代又一代的讀者。《童年》就如此。我喜歡讀《童年》。因?yàn)槲矣X得他的思想性極為深刻。我認(rèn)為反映現(xiàn)實(shí)的作品才是上乘的作品。能創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就覺得杜甫的詩歌比李白的優(yōu)秀，而杜甫比李白就更崇高更偉大。因?yàn)椤锻�年》一針見血的針灸了沙俄的黑暗現(xiàn)實(shí)弊端，讓人們看見了沙俄流出的黑血。所以高爾基的作品也相當(dāng)了不起。該書與《紅樓夢(mèng)》一樣都是通過寫寄人籬下的人物敘說家庭瑣事。再用一個(gè)家庭來反映整個(gè)社會(huì)。《紅樓夢(mèng)》暗示封建社會(huì)必然滅亡。本書也所所暗示，他暗示沙俄統(tǒng)治必將崩潰。當(dāng)時(shí)的整個(gè)沙俄社會(huì)狀況是：政治極端腐朽、社會(huì)制度異常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄羅斯民族文化心理積淀中則是：愚昧、麻木、自私、野蠻，目光短淺，因循守舊。這些根深蒂固的小市民習(xí)俗導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系是勾心斗角弱肉強(qiáng)食。赤裸裸的金錢關(guān)系主宰著社會(huì)上最高級(jí)的動(dòng)物，這樣的社會(huì)，不立即滅亡才怪呢？

　　《童年》里的每一場(chǎng)齷齪戲都是在一個(gè)家庭舞臺(tái)表演的社會(huì)大戲，每一個(gè)卑鄙靈魂都是在一個(gè)家庭小空間所游蕩的整個(gè)全體社會(huì)成員的幽靈。在這個(gè)魑魅魍魎游蕩的世界里，高爾基為何能手持筆做的利刃，不怕天、不怕地的戰(zhàn)斗，原因就在于他有一個(gè)不平凡的童年。正是苦難的童年，鑄就出了偉大的人生。通過閱讀《童年》我感動(dòng)于阿廖沙不平凡的人生經(jīng)歷。在這里我不想復(fù)數(shù)阿廖沙艱辛的童年。如果你想了解他，就自己讀讀《童年》吧，這也是緬懷高爾基他老人家的方式之一。在這理我只想談?wù)勛约鹤x《童年》的點(diǎn)滴想法。

　　第一，林黛玉身居賈府，衣食無憂，最后成為封建社會(huì)滅亡的殉葬品，而高爾基身居“虎穴”卻成為沙皇俄國的掘墓人。他兩同途殊歸，讓我想了很多。這絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為作者身世或作者想怎么創(chuàng)作的問題。

　　第二，讀了《童年》，我更加相信，苦難是財(cái)富，苦難是大學(xué)，苦難是父母，苦難是老師，不經(jīng)苦難的人生就不算真正的人生。

　　第三，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和沙俄社會(huì)的區(qū)別在哪里呢？雖然這兩種社會(huì)制度根本不能相提并論因?yàn)橐粋�(gè)姓“社”，一個(gè)姓“資”。但我想也有相同的社會(huì)現(xiàn)象，也就是都存在著矛盾，或多或少的都存在著丑陋的一面，但我們的社會(huì)是和諧的社會(huì)主義社會(huì)，畢竟必沙俄社會(huì)先進(jìn)得多。第四，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作。

　　我認(rèn)為，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于批判現(xiàn)實(shí)的'作家，才是最偉大的作家。偉大的作家并不一定寫大事。《三國演義》寫國家大事而《紅樓夢(mèng)》、《童年》、寫小事都名揚(yáng)天下，人人喜聞樂道。寫文章要有深刻的思想和不平凡的人生經(jīng)歷（包括讀書是事實(shí)上的經(jīng)歷），像高爾基、曹雪芹、李白、杜甫、毛澤東、三毛等幾乎都如此。要有相當(dāng)?shù)墓P底功夫。即把文學(xué)當(dāng)做藝術(shù)而不是當(dāng)做技術(shù)上去對(duì)待。平平淡淡才是真亦可以當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩。第五，就《童年》一書中阿廖沙的成長(zhǎng)歷程談?wù)労⒆拥脑掝}。和阿廖沙的童年相比，我們的孩子衣食無憂，精神生活豐富多彩。可謂幸福得很。可是“飽暖思淫逸”并不僅僅是某類大人的專利。有的兒童也這樣。他們?cè)诰谱泔堬栔�后只知道打玩瘋鬧。因?yàn)槿兆邮嫘模�所以就不思進(jìn)取樂了。有志之士為了教育這類孩子，就讓他們讀諸如《童年》之類的書。我覺得光讓他們讀還是不夠的，必須讓他們受點(diǎn)苦難。因?yàn)椤凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨餓其體膚，空乏其身”等。所以，我們?nèi)绻�要讓孩子有所作為，就�?yīng)先讓其吃點(diǎn)苦，適當(dāng)?shù)拇蛩�，給他制造點(diǎn)苦難。我們就是孩子的“上天”。我們?nèi)粢�降大任于孩子，就必須先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。我們就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖霭⒘紊车耐庾娓福�適當(dāng)?shù)南袼麑?duì)待阿廖沙一樣來對(duì)待自己的孩子。一句話就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？難道受苦是大人的專利？人們常說：“孩子是祖國的花朵，”我看多數(shù)孩子只不過是溫室里的花朵，所以我們要狠下心來，適當(dāng)?shù)陌阉�挪到風(fēng)吹雨打的地方去鍛煉。“歪脖子樹也能成才”，但不如一開始就讓他長(zhǎng)成直脖子。為此，我們就在給它澆水、施肥、陽光、雨露的同時(shí)，還要時(shí)時(shí)修剪他。有句話說：玩是孩子的天性。我想這句話是說給吃奶的孩子聽的，如果吃奶的孩子聽不懂。那就是：對(duì)，牛彈琴。

　　家長(zhǎng)不僅要給孩子釀蜜，還要給孩子制造點(diǎn)黃連；不僅要做孩子的領(lǐng)路人，還要做孩子的攔路虎。當(dāng)今社會(huì)雖然主流是和諧的，但是不和諧的噪音也處處可聞，孩子的免疫力是弱的，（當(dāng)然這一點(diǎn)不能怪孩子）。沒有幾人能常在河邊站就是不濕鞋的。為了讓孩子擺脫烏煙瘴氣的環(huán)境，我們最好來個(gè)孟母三遷。如果不能這樣，還有兩個(gè)方法，一是改變孩子所在地的環(huán)境，即孩子不動(dòng)。這一點(diǎn)不是一般人能做到的。二是該站在河邊的孩子的鞋多裹幾層塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化為止。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系復(fù)雜得很，人的思想良莠不齊。孩子及容易受到不良思想行為的影響和誘惑。，當(dāng)多一分誘惑時(shí)，我們就應(yīng)該多給一份關(guān)愛、多盡一份職責(zé)。俗話說：“魔高一尺，道高一丈。”我們別指望孩子憑自己的那點(diǎn)小道去戰(zhàn)勝妖魔、、、、、、一句話，不能讓孩子自己發(fā)展，何況，有些孩子根本連小道也沒有，甚至他們不知何時(shí)何地倒學(xué)會(huì)了一些歪門邪道。所以說，在孩子的面前，我們既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是現(xiàn)實(shí)世界里的活唐僧，要想讓他終成正果，我們就必須讓他歷經(jīng)八十一難，那我們就必須是孫悟空加妖怪加菩薩。

　　當(dāng)我的"眼球"離開《童年》尾頁時(shí)，我知道了高爾基艱辛坎坷的童年歷程；當(dāng)我默默分擔(dān)了他重如泰山的苦難時(shí)，我抹去了潸然落下得眼淚；當(dāng)我稍稍分享了他輕如鴻毛的童年快樂時(shí)，我微微喜上眉梢；當(dāng)我震撼于他正義的精神、頑強(qiáng)的意志和不屈的靈魂時(shí)，我就確信，是他和所有與他一樣的無產(chǎn)英雄者們?yōu)槲覀儎?chuàng)下這個(gè)美好世界。愿我們頑強(qiáng)的珍惜！

讀書心得的19

　　德國男作家埃。奧。卜勞恩所著的《父與子》是一本具有搞笑特色的漫畫書，這本書已是在全世界廣為流傳。每一個(gè)閱讀過《父與子》的人都能獲得最開懷的笑聲。這本書已超越國界，成為全世界人們最寶貴的精神財(cái)富。

　　其中給我留下深刻印象的是“魔法胡須”和"一本引人入勝的書"這兩則小故事。第一個(gè)小故事講的是：有一天，一個(gè)路人經(jīng)過這里，問爸爸："先生，我可以坐這兒?jiǎn)幔?那人又抽煙又喝酒，十分惹人討厭。他抬頭一看，爸爸的胡子一會(huì)兒多一會(huì)兒少，那個(gè)人嚇壞了“見鬼了”一溜煙跑得無影無蹤了。哦！原來是兒子坐在爸爸的懷里，一會(huì)兒抬頭一會(huì)兒低頭，爸爸用報(bào)紙擋住了兒子，他的胡須和兒子的.頭發(fā)連在了一起。第二個(gè)小故事講的是：開飯了，爸爸來叫兒子吃飯，兒子正趴在地上津津有味地看一本書，“臭小子干什么呢？趕緊吃飯去！”叫了好幾次兒子才戀戀不舍地離去，可兒子到了餐廳，“咦？爸爸呢”兒子跑到書房一看，爸爸正趴在地上看那本書呢。

　　這本有趣的書使我看到了父子倆的和諧與快樂，還有父親對(duì)兒子的愛以及兒子對(duì)父親的愛。正像我和我的爸爸媽媽！

讀書心得的20

　　讀完朱永新的《新教育理念》后，我真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚。我強(qiáng)烈的感覺到，我們教育工作者要提高認(rèn)識(shí)。

　　朱永新老師提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。”作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

　　一、激情。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。

　　二、愛心。教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

　　三、知識(shí)。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生。

　　書中有這樣一段：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的`成績(jī)是不一樣的。”這段話給了我警示和啟迪，我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。”

　　總之，朱永新老師的教育理念深深碰觸到了我的內(nèi)心，我一定要努力成為一名新教育的工作者。

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