臉譜的歇后語(yǔ)

時(shí)間：2021-04-10 11:53:32 歇后語(yǔ) 我要投稿

臉譜的歇后語(yǔ)

　　隨著普通話的普及，久居市區(qū)的我已很少聽到那種具有濃郁鄉(xiāng)土氣息、原汁原味、風(fēng)趣幽默的東陽(yáng)方言歇后語(yǔ)(俏皮話)了，現(xiàn)擇幾句“重溫”一下，旨在拋磚引玉。接下來(lái)小編為你帶來(lái)臉譜的歇后語(yǔ)，希望對(duì)你有幫助。

臉譜的歇后語(yǔ)

　　臉譜大全——面面俱到

　　關(guān)于中國(guó)京劇臉譜文化

　　臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊，俗稱小花臉。有歌曲臉譜和電視劇臉譜。

　　詞目：面面俱到

　　解釋：俱，都。各方面都照顧到。也指雖然各方面都照顧到，但重點(diǎn)不突出，很一般化。

　　近義詞：包羅萬(wàn)象、面面皆到

　　反義詞：顧此失彼

　　感情色彩：中性成語(yǔ)

　　用法：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義。

　　結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)

　　年代：近代成語(yǔ)

　　謎語(yǔ)：臉譜全集;公用毛巾

　　一、基本信息

　　基本解釋[types of facial make-up in opera;pattern of the make-up] 戲曲中某些角色臉上畫的各種圖案,用來(lái)表現(xiàn)戲曲演員的性格和特征臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。

　　(一) 化妝的一種程式。

　　傳統(tǒng)戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中戲曲演員的性格和特征。主要用于凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測(cè)》：“ 伯鴻先生在《戲》周刊十一期(《中華日?qǐng)?bào)》副刊)上，說(shuō)起臉譜，承認(rèn)了中國(guó) 戲有時(shí)用象征的手法。” 洪深《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》上篇三：“地方戲中的臉譜是否起源于代面，姑置不論。”

　　(二)借指面相、面目。

　　魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“要除去虛偽的臉譜。” 秦牧《壁畫》：“但這天，畫家急急奔來(lái)了。他已經(jīng)找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。” 祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：“她很內(nèi)向，臉譜不反映她的千種情愫，萬(wàn)種心曲。”

　　二、特點(diǎn)

　　臉譜的主要特點(diǎn)：

　　(一)美與丑的矛盾統(tǒng)一;

　　(二)與角色的性格關(guān)系的密切;

　　(三)其圖案是程式化的。中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者的非常喜愛(ài)的藝術(shù)門類，在國(guó)內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。

　　三、類別

　　大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類：

　　(一)工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!

　　(二)舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中戲曲演員的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

　　四、起源

　　關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于我國(guó)南北朝北齊，興盛各種臉譜圖集(20張)于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫臉譜是用來(lái)助增所扮演戲曲演員的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。

　　幾乎所有的人類族群，在其原始時(shí)代都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜。原始先民們把他們崇拜的.某種物品或者概念描繪出來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行一定儀式的祭拜。《后漢書·臧》：“坐列巫史，禜禱群神。”祭祀儀式時(shí)，負(fù)責(zé)祭祀的巫覡們要戴上一定的面具。舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個(gè)青銅面具，據(jù)考證是古蜀國(guó)舉行祭祀時(shí)的用品。又如“儺禮”，這是自先秦時(shí)代就有的一種迎神以驅(qū)逐疫鬼的風(fēng)俗禮儀。儺禮一年數(shù)次，大儺在臘日前舉行。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。”儺禮中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《嘯亭續(xù)錄·喜起慶隆二舞》中說(shuō)道：“又于庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《喜起舞》。”可見古代的儺禮，人們一定要戴上面具。宋代梅堯臣《送正仲都官知睦州》詩(shī)“我慚賤丈夫，豈異帶面儺”也能反證，人們?cè)谶M(jìn)行儺禮是需要戴面具的。這種帶著面具的宗教舞蹈對(duì)民間舞蹈有很大的影響。

　　五、各色臉

　　(一)紅色臉

　　象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。

　　其他：有諷刺意義，表示假好人。

　　(二)黑色臉

　　既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。

　　(三)白色臉

　　表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。

　　曹操(白凈臉)

　　(四)黃色臉

　　勇猛、暴躁。

　　(五)藍(lán)色臉