-- 農村隔代教育的思慮
盱眙縣舊鋪實驗小學 徐加霞
這些鏡頭我想大家一定都見過或聽說過：
鏡頭一：一個四五歲的小男孩在爸爸的帶領下放風箏，在隨著風箏追跑時，小男孩不小心摔倒了，眼里含著淚想向幾步之外的爸爸求救，但年輕的爸爸笑著大聲地對兒子說：沒事，站起來就好了！小男孩破涕而笑，自己爬了起來，似乎就像沒摔過一樣高興。
鏡頭二：雪花漫天飄揚，一位60多歲的老先生剛從學校門口接到放學的孫子，爺爺打著一把藍格格傘，努力把孫子往傘下拉，生怕雪花落到孫子臉上把他凍著，兩人一同向家的方向走去，孫子看起來也就10歲左右，一邊走嘴里還一邊吃著小零食。正走著，孫子的球鞋帶松了，在腳下拖著，爺爺馬上把孫子叫住，把傘遞給孫子，吃力地彎下腰，給孫子把鞋帶系好。
現在我們的學生中，有相當大一部分學生都是由自己的爺爺、奶奶或者是外公、外婆照看的，有的甚至從小就是老人帶大的，這種“隔代教育”下的孩子往往太依靠大人，自理能力明顯很差，很不利于孩子的成長。
同時，據有關資料顯示相關專家還發現一個規律，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高，“隔代教育”不僅在目前的現實生活中極為普遍，而且還有進一步發展的趨勢。
一、隔代教育的弊端
任何事物都有其兩面性，只不過是哪一方面占主導的問題。隔代教育中因為老人走過了人生的長路，閱歷和見識比一般的年輕人要多。因此，在言傳身教中不自覺地會教給孩子一些正確的為人處世的道理，對孩子在日常的待人接物方面有所補益。另外，老人是從傳統社會中走過，有許多傳統社會的優良美德都在老人身上打上烙印，這在年輕人的一代是比較少見的。因而，通過隔代教育的方式能使孩子學習傳統的美德，讓傳統傳承下去，加大了家族、親情和血緣的紐帶。
雖然隔代教育有利的方面，但是從總的來看還是弊大于利。
1、在我國廣大農村，擔負著隔代教育使命的爺爺奶奶們大多數受教育程度很低，不少是文盲。對他們中的大多數來說，什么知識和觀念的更新，那是空談和奢望，不要說文化素質和教育理念，就是其施予孫輩的教育內容和方法也是與時代不合拍的。
2、祖父母的疼愛和庇護最容易導致兒童的嬌慣，任性和惟我獨尊。尤其是老人們對孩子的溺愛和護短，更容易造成孩子很難接受父母和他人的批評與嚴格要求，使父母對孩子的教育根本無法實施。
3、人類文明傳承的自然規律是代代相傳。在兒童社會化的過程中，需要其最親密的撫養者通過榜樣的力量來對孩子實施潛移默化的教育。而兒童從祖輩那里獲得的教育模式往往是陳舊的，不利于兒童發展的社會化。
二、農村隔代教育中存在的問題
1、 學習成績不佳
隔代教育對孩子學習的影響是巨大的。究其原因，一方面，由于現代教育對家庭教育的要求越來越高，而新課程的設置也突出素質為主，即對學習課后的學習能力要求高。但隔代教育中老年人不但文化素質普遍不高，甚至教育觀念還是傳統式的。這對孩子智力開發和能力的提高都是不利的。
另一方面，老年人對孩子疏于管教，對他們的要求百依百順，根本不了解孩子的學習情況。有的孩子一回到家就看電視，看到晚上十點多，總說沒有作業，一上課就打瞌睡，這使老師都感到頭痛。有的孩子干脆拿了家里的錢去泡網吧，打游戲，編造種種借口逃避上課。另外，有些家長在長期的打工過程中，逐漸形成了“讀不讀書都一樣”的思想。常常對自己的孩子說：“如果不想上學，以后跟爸媽一起外出打工掙錢。”“打工掙錢”的意識深入孩子心里，對孩子的價值觀和人生觀產生不良的影響，這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學生的厭學情緒和“讀書無用”的思想。因而，成績不好是教育方法不當的結果。
2、 素質、品質、個性發展不好
由于隔代教育的原因，隔代教育孩子普遍出現了道德品質、行為規范的危機。雖然農村老人接受了傳統的中華美德教育，但對孩子的教育上卻認為：孩子自己會長大，自己還不是自己慢慢長大的。眾所周知，孩子不是天生品德不好，而是由于后天的管理和教育失范的結果。隔代教育對孩子良好道德品質和行為習慣的培養是缺乏可行之處的，對孩子以后的人生道路也是一個嚴重的阻礙，由此產生的社會危害將十分巨大。
三、措施
要在農村中消除隔代教育至少在可見的幾年內是無法實現的。因而，目前的可行之計是怎么讓隔代教育的不利影響降到最低，怎么讓孩子在隔代教育中健康成長？要正確地解決隔代教育中的問題，僅靠單方面是不行的，這要社會、學校和家庭三方面共同起作用。其中，學校方面涉及到管理方法和模式問題；而家庭方面則涉及教育方法和方式的問題。
學校教育是教育的基礎，隔代教育中的孩子更多時間還是在學校接受正規的教育。因而，在家庭教育缺失的情況下，學校教育如何采取措施來填補就成為了關鍵所在。所以，學校要從當前家庭教育的實際出發，重新尋找促進家庭和學校有效合作與溝通的方法與途徑，以擺脫家庭教育與學校溝通不堪的現狀。
應該說，造成隔代教育孩子各種問題的雖然是缺少父母之愛，但更重要的一方面是在家庭教育中教育方法和方式的不合理、不科學。許多老人是從舊社會走過來的，經歷了艱難困苦，如今生活水平提高，就在孩子身上出現“補償心理”。老人的心非常慈，比較善，加上孩子是隔代撫養，所以就更是倍加關愛，什么事都依著孩子，遷就孩子。另一方面，老人傳統的保守思想、落后的觀念、陳舊的意識，不易接受新事物，對孩子的創新性形成很大的影響。因此，要使隔代教育孩子健康地成長，必須從家庭教育著手，從老人的日常教育開始。
（1）愛而有度，恩威并重。孩子是一棵幼苗，需要陽光和雨水的滋潤，需要我們的精心呵護。但與此同時，他們也需要經歷風吹雨打，才能傲然挺立，茁壯成長。因此，必須恩威并重，關愛與嚴厲結合。必須認識到過分的溺愛只會使孩子今后更加任性、跋扈。
（2）改掉陋習，做孩子的榜樣。少兒時期是養成良好道德行為的最佳時期，孩子一生下來本是無知無識，不知道什么是好，什么是壞，他的一言一行的最大影響來自家庭成員。魯迅曾經說過：要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人。孔子也說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”習慣的培養一定要從小開始，在孩子不良行為剛露頭時，就要指出孩子的錯誤，并堅決制止，就象英國的一句諺語說的一樣：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。因而，要使孩子養成好習慣，就要從日常的言傳身教開始。
（3）父母經常聯系，給孩子更多的愛。對父母來說，撫育子女是義務，是責任。出門在外的同時勿忘記在家的子女，要經常通過電話，信件等形式了解自己孩子的學習、生活情況，多跟監護人和老師聯系，及時了解孩子的動態。據我們的調查統計顯示，有33.6%的父母外出從不與自己的孩子聯系，有的父母一外出就是幾年，逢年過節都不回家，沒有音訊。特別是現在出現農民式“逆春運”現象，即由于春節期間工作好找，工資也比平常高，許多農民工為了高工資和找到好的工作，在春節的時候也不回家，使唯一的一次與家人團聚的機會成為泡影。我們在調查中，問這些孩子最向往的事，大多數的孩子回答說：“最想吃媽媽做的飯，最想讓爸爸去開家長會，長大后想出去打工掙錢。有很多孩子說，晚上常常夢見爸爸媽媽，但具體樣子卻不是很清楚。”
農村隔代教育問題不僅是教育的問題，更是一個社會的問題。當我們在調查中了解到農村隔代教育中的種種問題，看到一張張無暇的臉的時候，不禁憂心沖沖。如此龐大的隔代教育孩子群體，如果不加以引導和規范教育，將是多大的一個社會問題！生活的現實，絲毫阻擋不了為生計而奔波，匆匆而去的農民工的腳步。春節后面對孩子撕心裂肺的離別哭喊，更多的只是臉上無奈的笑容！隨著經濟的發展，打工潮滾滾而來，外出打工者前仆后繼，卻留給家鄉、留給父母隔代教育的難題。由于外出打工或經商，使農村家庭體系發生了裂變，破壞了原來比較穩定而有效的家庭教育局面，也使家庭與學校之間友好互通的途徑化為烏有，取而代之的是動蕩的教育，農村家庭教育出現真空！雖然農村隔代教育是歷史發展過程中的一種現象，我們已無法改變。但減少隔代教育的不良影響，給農村隔代教育孩子更多的關懷卻是我們力所能及的。關注、關愛農村隔代教育孩子，不僅是家庭、社會、學校的事情，我們每一個人都應該對此有所作為！
現實中很多問題都呈現“代際傳承”的特點，“馬太效應”在很大程度上仍然起著主要作用。農民地位要改變，農村教育要先行。但理論聯系實際，生存與發展往往容易扭曲。農村隔代教育對中國社會的影響將會是深遠的。
（省藍天杯二等獎）
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