峨眉二小 楊建華
朗讀，是將無聲的書面語言轉(zhuǎn)換為有聲語言的過程，是一種眼、口、耳、腦協(xié)同作用的創(chuàng)造性閱讀活動。 在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，朗讀是一種最重要最經(jīng)常的訓(xùn)練。 一般地講，教師忽視朗讀訓(xùn)練與指導(dǎo)，學(xué)生對朗讀表現(xiàn)出隨意性，很難練就好朗讀的基本功，會直接影響語文教學(xué)的整體效果。一篇文章，不論是事情的記敘、人物和情境的描寫，還是事物的介紹說明，觀點(diǎn)的闡述和議論，都直接或間接，直露或含蓄地表達(dá)作者的思想感情傾向，對學(xué)生起思想導(dǎo)航和激勵作用，產(chǎn)生美感和豐富的想象，使學(xué)生不斷地受到真善美的熏陶和感染。這些在多數(shù)情況下是學(xué)生通過朗讀來實(shí)現(xiàn)的，如忽視朗讀就影響學(xué)生對課文的感悟和理解。不重視朗讀，尤其是有感情的朗讀，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在積極心理狀態(tài)下去學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識，去感受課文的藝術(shù)感染力。在學(xué)生朗讀過程中，如果沒有教師 意識滲透和恰當(dāng)點(diǎn)撥，同樣會影響學(xué)生思想的升華。
一、朗讀訓(xùn)練的功能
（一）朗讀有利于發(fā)展學(xué)生的語言
小學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。語言是一種由語音、詞匯、語法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生 要掌握語言，必須將這些因素“內(nèi)化”。朗讀形成的信號刺激強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生默讀、教師講解等。朗讀可 以更加有效地把書面語言系統(tǒng)“內(nèi)化”在大腦之中，逐漸建構(gòu)、完善一個處理語言的“格式塔”，從而把語言 學(xué)習(xí)過程變成語言習(xí)得過程。
（二）朗讀有助于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容
語文教學(xué)心理學(xué)的研究表明，小學(xué)低年級學(xué)生閱讀時注意力穩(wěn)定性大多較差，而大聲朗讀能使他們保持注 意力的穩(wěn)定，有利于對課文內(nèi)容的思維、理解和記憶。此外，課文是用書面語言表達(dá)出來的，學(xué)生僅憑默讀和 教師的講解固然也能對課文內(nèi)容有一定的了解，但如果再輔之以朗讀這一重要的聲音因素，使幾種器官并用， 就可以通過語音的停頓、輕重、抑揚(yáng)、急緩等，把書面上無法用文字表達(dá)的思想感情充分表現(xiàn)出來，這樣也使 學(xué)生更加全面深入地理解了課文內(nèi)容。古人所說的“讀書百遍，其義自見”，即說明了這個道理。
（三）朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力
表達(dá)，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)兩種。無論哪種表達(dá)，都要求做到用詞準(zhǔn)確、生動，語句通順、連貫，句 式靈活、多樣，內(nèi)容具體、清晰等。如前所述，學(xué)生發(fā)展語言是一個不斷從“內(nèi)化”到“外化”的過程，其中 “內(nèi)化”是基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)就不能“外化”或不能很好地、有效地“外化”。朗讀，可以使學(xué)生對讀過的 文字印象深刻。宋代學(xué)者朱熹說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”通過朗讀課文，學(xué)生可以積累語言材料 ，掌握各種句式，學(xué)到連句成段、連段成篇的方法，將會促進(jìn)說話、作文能力的提高。正如張中行先生所說： “讀，為的是吸收”，“使身外之文變?yōu)樯韮?nèi)之物，并積少成多，這就成為寫作的資本。”他又指出：“你不 讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達(dá)框架茫茫然，拿起筆就難于得心應(yīng)手。反之，多讀，熟了，筆未著紙 ，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章。”
（四）朗讀可使學(xué)生受到品德教育和審美教育
小學(xué)語文教科書中的課文，思想性、藝術(shù)性都很強(qiáng)。在朗讀課文過程中，學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，會受 到自然美、社會美、藝術(shù)美的熏陶，也會潛移默化地受到思想品德教育和審美教育。
二、朗讀訓(xùn)練的三個階段
一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個階段。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對課文的整體把握，在學(xué)生對課文還不熟悉的情況下就對課文進(jìn)行條分縷析，學(xué)生對課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體的把握和自身的感悟。同樣沒有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對課文的這種零零碎碎的理解就難于得到整合和深化。因此我們教師在重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會讓學(xué)生自己去感知體味。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語言的能力。因而教師在重視精讀領(lǐng)悟階段的教師的引領(lǐng)的同時，也應(yīng)注重自讀感知階段學(xué)生的自悟自得和誦讀表達(dá)階段學(xué)生情感的表達(dá)和提升。
（一）、自讀中感知，要有“量”
“好讀書，不求甚解，每會意，欣欣然。”讀書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個道理。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些。于是，沒有給學(xué)生充分的閱讀時間，教師就對文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時間太少，學(xué)生對課文的認(rèn)識并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時的學(xué)生只是一個聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會到的“情”、感悟到的“理”無非是老師個人的讀書心得、體會。這勢必會使原本富有個性的學(xué)生變成一個個只用同一個腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機(jī)器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把讀書、思考的時間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。
牐犛形喚淌υ誚獺緞∩閿笆Α芬晃氖保教師并不急于對課文進(jìn)行條分縷析，而是先讓學(xué)生認(rèn)真地讀讀課文，讀通課文并想想主要講了什么。不一會兒學(xué)生們的小手就三三兩兩地舉了起來，教師又讓學(xué)生再認(rèn)真地讀一讀把不懂的詞語句子畫出來，想想還有什么不懂的地方。學(xué)生又讀開了，當(dāng)學(xué)生們的小手再度舉起時，教師還是再一次讓學(xué)生認(rèn)真地讀課文，想一想自己不懂的地方是否可以通過聯(lián)系上下文的辦法來解決掉。正因?yàn)榻處熃o了學(xué)生自由閱讀的時間，給了他們獨(dú)立思考、理解課文的機(jī)會，學(xué)生在之后的小組討論中非常激烈，氣氛甚是活躍，參與的積極性很高。學(xué)生對課文的質(zhì)疑非常深刻，如“小男孩這么希望拍到照片，后來為什么沒有來呢？”“高爾基為什么不讓雜志社的記者進(jìn)來，卻囑咐秘書一定要放小男孩進(jìn)來呢？”等等。正因?yàn)榻處熃o了學(xué)生自己讀，自己思考的時間，因此學(xué)生對這篇課文的理解也是非常深刻的。不用教師解答，其他的學(xué)生就幫他們把疑難解決了。相信學(xué)生，學(xué)生就會給你意想不到的驚喜，不是嗎？
（二）、精讀中領(lǐng)悟，重在“巧”
牐犜畝兩鐾Ａ粼諮生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣。”（葉圣陶語）楊再隋教授對讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹鳌＝處煹摹包c(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。
如教學(xué)《小鹿的玫瑰花》時在初步分析了課文后，我問道小鹿的玫瑰是不是白栽了，學(xué)生一致回答沒有白栽，但當(dāng)問到為什么沒有白栽時，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因?yàn)槊倒寤ê苊馈ｏ@然學(xué)生對文章的理解存在問題，如果這時教師對他們進(jìn)行點(diǎn)撥啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解是教師強(qiáng)加給他們的，而缺乏自身的感受和體會。為此我沒有馬上對課文加以分析而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫玫瑰花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀微風(fēng)、黃鶯的話，并展開想象，想象微風(fēng)、黃鶯當(dāng)時還會說些什么？還有那些動物？他們還會說些什么？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色表演讀，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進(jìn)入角色，從小動物的角度深深感受到玫瑰花給自己帶來的快樂，從而深刻地體會到“為別人創(chuàng)造幸福，自己從中也能得到快樂。”這種感受顯然是教師的分析和講解所不能達(dá)到的。
（三）、誦讀中表達(dá)，在于“情”
牐牎拔惱露林極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對話，是由一個生命進(jìn)入另一個生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會，通過抑揚(yáng)頓挫、長短徐疾的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。
牎噸醬和風(fēng)箏》是一篇真摯感人的文章，我在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽⒁龑?dǎo)他們根據(jù)自己的理解確定朗讀的重音、停頓、音調(diào)和情感，把朗讀的自主權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。為了渲染氣氛，我特地為課文配上了音樂，松鼠和小熊成為好朋友的經(jīng)過，配上輕松歡快的音樂，兩個人吵架后各自的感受，則配上憂傷的音樂，松鼠和小熊化解矛盾的過程則又配上了歡快的樂曲，優(yōu)美的音樂一下子感染了學(xué)生的情緒，使他們很快進(jìn)入了文中兩個小動物的情感世界，讀得極富感情，直到課文讀完了有好多學(xué)生還沉浸在兩個小動物純潔的友誼之中，我發(fā)現(xiàn)有幾個小朋友在偷偷地擦眼淚。這是感動的淚水，是讀者與作者的心產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。
牐犚妒ヌ障壬曾說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字。”我們語文教學(xué)應(yīng)“讀”占鰲頭，給學(xué)生充分的時間讀書，讓他們在讀中理解，讀中感悟，讀中抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。
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