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2024年全國(guó)乙卷高考作文（精選6篇）
在高考作文寫(xiě)作中，審題或者根據(jù)試題進(jìn)行有效命意是寫(xiě)好高考作文最為重要的一環(huán)。以下是小編為大家整理的2024年全國(guó)乙卷高考作文（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。（以下內(nèi)容為2023年全國(guó)乙卷高考作文范文，小編稍后將更新2024年全國(guó)乙卷高考作文，敬請(qǐng)期待！）
2024年全國(guó)乙卷高考作文1
一場(chǎng)盛會(huì)，世界共聚；一個(gè)方向，世界共赴。2022北京冬奧會(huì)唱出人們的心聲，把手都牽起來(lái)，一起向未來(lái)。96塊雪花導(dǎo)視牌組成的雪花火炬臺(tái)，是團(tuán)結(jié)的象征，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的寫(xiě)照。在未來(lái)逐夢(mèng)的道路上，我們要并肩前行，才能更好地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，共同創(chuàng)造美好未來(lái)！
任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。
“貿(mào)易戰(zhàn)”這三個(gè)字，自從特朗普開(kāi)始對(duì)華強(qiáng)行加征關(guān)稅以來(lái)，就頻頻出現(xiàn)在中國(guó)各方媒體的報(bào)道之中。距2018年特朗普發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了幾年，這幾年中美的貿(mào)易形勢(shì)出現(xiàn)了翻天覆地的變化，美國(guó)不再是中國(guó)最大的貿(mào)易國(guó)，而中國(guó)也已經(jīng)找到了東盟這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，交出了一份讓人滿意的答卷。反觀美國(guó)，因?yàn)槊缆?lián)儲(chǔ)的不斷加息以及對(duì)華關(guān)稅帶來(lái)的成本上漲，從去年開(kāi)始便出現(xiàn)了最高紀(jì)錄的通貨膨脹，險(xiǎn)些掀起一場(chǎng)多米諾骨牌式的崩潰。當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)的`經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是單獨(dú)的、孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互互補(bǔ)的，是你中有我，我中有你的高度融合的關(guān)系。任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，都無(wú)法獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，西方一些國(guó)家搞單邊主義、逆全球化的做法，注定要失敗的！
高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，使我們居住的世界變成了一個(gè)地球村，跨文化之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密。
作為農(nóng)耕文明的代表文化，中原地區(qū)曾經(jīng)多次遭遇游牧民族的入侵，最終卻仰仗著文化的能量推動(dòng)了民族融合，中華文明的版圖不但沒(méi)有因?yàn)橥庾宓娜肭侄s水，反而孕育了多元的民族文化。從古至今，中國(guó)老百姓對(duì)于不同的宗教一律敬若神明，“儒、釋、道”構(gòu)成了古代中國(guó)人三位一體的精神架構(gòu)，中國(guó)人得意時(shí)是儒家、失意時(shí)為道家、絕望時(shí)成佛家。文化的兼容屬性，總是讓中國(guó)的知識(shí)分子有路走，并帶領(lǐng)著人群，影響著社會(huì)。歷史上，凡是中國(guó)社會(huì)大度地接納外來(lái)文明的那些年代，都會(huì)將輝煌透過(guò)歲月，照耀未來(lái)。文化的兼容是偉大的。
怎樣向未來(lái)？阿爾貝·加繆說(shuō)得好，“請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友”。是你，是我，是他，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，跨文化之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密，讓我們秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路，攜手同行，讓自己行得更遠(yuǎn)。
2024年全國(guó)乙卷高考作文2
2022年冬奧會(huì)開(kāi)始時(shí)，我在電視上收看了直播。張藝謀編排的開(kāi)幕式驚艷無(wú)比，尤其是中途那段綠色光華之舞，美輪美奐，令人印象深刻。那舒展、鋪開(kāi)的綠色，無(wú)不向世界觀眾表示著中國(guó)一向看重的和諧、共進(jìn)、雙贏與友誼。這也與北京冬奧會(huì)的主題口號(hào)和推廣歌曲的歌名相適配——“一起向未來(lái)”。
后來(lái)，表姐憑借著一口流利的英語(yǔ)和一些外國(guó)的選手建立了友誼。他們贊美道：“中國(guó)給我們提供的比賽伙食太好了，住宿房間設(shè)計(jì)的床也很舒服！我真想住在這里不走了！”之后還拉著表姐一起合了影，發(fā)布在了“外國(guó)版”抖音TikTok上面，受到了國(guó)際友人的一致好評(píng)。
表姐詢問(wèn)他們，在TikTok上喜歡哪些視頻，他們紛紛表示，喜歡看中國(guó)的.唐裝先生和漢服女子，風(fēng)度翩翩之中流溢中國(guó)魅力。表姐告訴了我這些事情之后，我查閱了TikTok的創(chuàng)始人，是一名張姓中國(guó)人。這讓我不禁慨嘆，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上憑借綜合實(shí)力的提升與強(qiáng)大，積極維護(hù)國(guó)際和諧、推動(dòng)共同繁榮發(fā)展，展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)采、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
這令我聯(lián)想到了華為，它雖然作為中國(guó)的民族企業(yè)，但從不拒絕對(duì)外合作，積極幫助外國(guó)建設(shè)5G站。它的技術(shù)海納百川，不僅利用好了國(guó)內(nèi)相關(guān)方面的頂尖人才，還廣納全球相關(guān)高新技術(shù)，為己所用，合作共贏，實(shí)現(xiàn)華為的技術(shù)一再突破瓶頸，屹立于世界的東方，成為我國(guó)的驕傲之一。正如同本次冬奧會(huì)，在禮待外國(guó)選手、開(kāi)幕式閉幕式主題設(shè)計(jì)上，也無(wú)不透露著合作二字的光華，達(dá)到一種至善的和諧。
“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。”中國(guó)一直秉承著這樣的觀念，當(dāng)全球環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，中國(guó)提出“命運(yùn)共同體”，積極實(shí)現(xiàn)碳中和；推動(dòng)一帶一路等發(fā)展戰(zhàn)略，主動(dòng)與其他國(guó)家建立更深厚的友誼與更親密的經(jīng)濟(jì)、文化交流關(guān)系；當(dāng)疫情肆虐時(shí)，中國(guó)向需要幫助的國(guó)家免費(fèi)運(yùn)輸制氧機(jī)和醫(yī)用口罩，救黎民于水火。由此可見(jiàn)，和諧是社會(huì)的精神旗幟，雙贏是企業(yè)的立身之本，合作是國(guó)際交流的重要底色。唯有這樣，才能讓萬(wàn)紫千紅的花兒朵朵盛開(kāi)。
回首望去，北京冬奧會(huì)上精彩紛呈的競(jìng)技與儀式，莫不像朝陽(yáng)的花兒一樣，開(kāi)出春色，開(kāi)出和諧。
2024年全國(guó)乙卷高考作文3
《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載，西周太史史伯曾為鄭桓公分析天下大勢(shì)。史伯指出：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。”
這場(chǎng)關(guān)于和與同的討論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。和，即“以他平他”，史伯認(rèn)為，不同事物相互調(diào)適達(dá)致平衡、均衡之態(tài)，就能相生相長(zhǎng)，由此產(chǎn)生出新事物，即“和實(shí)生物”。與之相對(duì)，“以同裨同”則是以相同的事物疊加，其結(jié)果只能是窒息生機(jī)，即“同則不繼”。為了證明這一點(diǎn)，他舉了幾個(gè)例子：“聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講。”只有一種聲音，談不上動(dòng)聽(tīng)；只有一種顏色，談不上美麗；只有一種味道，不能成為美味；只有一種事物，無(wú)法進(jìn)行衡量。
“和實(shí)生物，同則不繼”的道理，在自然界中最典型的表現(xiàn)，就是“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，一枝單獨(dú)開(kāi)放的花朵不能代表春天的到來(lái)，只有百花競(jìng)艷才是人間春色。由此引申出的成語(yǔ)“百花齊放”，體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)對(duì)待不同國(guó)家、不同文明時(shí)的開(kāi)放與包容。
在悠久燦爛的中華文化中，處處體現(xiàn)著貴和、重和的思想。以樂(lè)為例，《禮記》載：“樂(lè)者，天地之和也。”早在夏商周時(shí)期，人們便將“樂(lè)”與“禮”并稱，反復(fù)以聲樂(lè)之和比喻世界各種事物之間的和諧。“樂(lè)”，“與音相近而不同”，只有顯現(xiàn)“天地之和”“通倫理”的“德音”才能稱之為“樂(lè)”。翻開(kāi)《尚書(shū)》，會(huì)讀到這樣一個(gè)詞——八音克諧。“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。八音，是由金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八種材質(zhì)制成的樂(lè)器。“八音克諧”，是說(shuō)不同材質(zhì)、不同音色的樂(lè)器在一起，能夠演奏和諧，配合完美。作為中華禮樂(lè)文化重要標(biāo)志的中和韶樂(lè)，其中常用的樂(lè)器，有“金之屬”的镈鐘、編鐘，“石之屬”的特磬、編磬，“土之屬”的塤，“革之屬”的建鼓、搏拊，“絲之屬”的琴、瑟，“木之屬”的柷、敔，“匏之屬”的笙，“竹之屬”的排簫、簫、笛、篪。這種音樂(lè)上的共生共存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正是“和”的體現(xiàn)。
春秋時(shí)期，孔子從人倫關(guān)系的角度發(fā)展了史伯尚和去同的思想，指出“君子和而不同，小人同而不和”。君子以和為準(zhǔn)則，追求人與人的和諧融洽，但不會(huì)盲從附和；小人則相反，雖處處盲從附和，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。“和而不同”的思想深刻反映出“和合”的精神實(shí)質(zhì)，即不同事物或觀點(diǎn)在融合過(guò)程中的對(duì)立統(tǒng)一、求同存異。而要保持這種人際關(guān)系的“和而不同”，就要奉行“忠恕”的理念原則，超越自我中心，承認(rèn)個(gè)體的差異性。
中華文明五千多年綿延不斷，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人民看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵以及精神品質(zhì)。從“萬(wàn)物各得其和以生”的宇宙之和，到“禮之用，和為貴”的天下之和，從“養(yǎng)之以德則民合”的社會(huì)之和，到“與人和者，謂之人樂(lè)”的道德之和，“和”的理念早已融入了中華民族的'血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。和而不同、生生不息、博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄，讓中華文化“百花齊放春滿園”。中華民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮、坎兒井等偉大工程。展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這個(gè)源自自然界的最樸素的原理，蘊(yùn)含著我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的大智慧，提醒處在紛爭(zhēng)對(duì)立的世界中的人們：和實(shí)生物，有容乃大。包容差異、和諧共生不僅是一種胸懷，更是一種力量。“我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。”這正是新時(shí)代中國(guó)為人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展描繪的美好圖景。
2024年全國(guó)乙卷高考作文4
世間事物之美，是多樣多彩的。就像花園中的各種花朵，每朵花都有它獨(dú)特的魅力，色彩斑斕、香氣四溢、姿態(tài)各異。如果只有一種花朵，盡管它可能再美，但它的美也會(huì)變得單調(diào)乏味。
這個(gè)道理在生活中也是如此。我們身邊的人和事，各有不同的個(gè)性特點(diǎn)和鮮明的個(gè)體差異。這種多樣性使我們的生活更加美好、豐富多彩。每個(gè)人都可以從自己獨(dú)特的角度來(lái)看待世界，帶來(lái)不同的見(jiàn)解，這些不同的見(jiàn)解又可以相互交流、碰撞，在交流中不斷地磨合、提高。正如那句話所說(shuō)：“眾人拾柴火焰高”，只有在協(xié)同合作中，才能達(dá)到更高的成就。
如果一個(gè)人只追求自己的獨(dú)特性，而忽略了周?chē)娜撕褪挛铮撬麑?huì)失去很多。他的眼界會(huì)變得狹窄，思維僵化，與他交流的人也會(huì)感到乏味。與此同時(shí)，如果一個(gè)人能夠包容和欣賞不同的個(gè)性特點(diǎn)，與各種類(lèi)型的人和事物互動(dòng)，那他會(huì)變得更加豐富多彩，思維也會(huì)變得更加開(kāi)闊。在包容與欣賞的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的觀念、態(tài)度和認(rèn)知都會(huì)得到深刻的提升。
如果我們只接觸和了解自己喜歡的.人和事物，我們的生活就會(huì)變得非常有限。而如果我們多與不同類(lèi)型的人交流，接觸不同類(lèi)型的事物，并試圖去欣賞和理解它們，我們將獲得更加廣泛和深入的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這樣不僅可以提高我們的思維能力，還可以培養(yǎng)我們的感性，讓我們更好地了解人類(lèi)文化的多彩性。
正因如此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的獨(dú)特性，欣賞不同類(lèi)型的事物，發(fā)掘那些既可以滿足個(gè)人需求，又可以讓我們更加了解自己和世界的事物。這樣做不僅可以讓我們自己變得更加自信和開(kāi)闊，也會(huì)給我們周?chē)娜撕褪挛飵?lái)更多的喜悅和美好。
總之，多樣性是我們生命中最美好的事情之一，不管是在花園中的花朵，還是我們身邊的人和事物，都應(yīng)該被欣賞和包容。只有這樣，世界才能變得更加美好、和諧、豐富多彩。
2024年全國(guó)乙卷高考作文5
欣賞，是一種水平；欣賞，是一種能力；欣賞，是一種品質(zhì)；欣賞，也是一種享受。善于欣賞別人，你就不簡(jiǎn)單；學(xué)會(huì)欣賞別人，你會(huì)更優(yōu)秀。
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是卻包含了深刻的道理。很多時(shí)候，我們總是忽略了這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而去攀比、嫉妒和打壓別人。這樣做，不僅會(huì)傷害別人的自尊心和尊嚴(yán)，更會(huì)讓自己陷入無(wú)盡的負(fù)面情緒中。
一個(gè)人的成功并不是建立在別人的失敗之上的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞、尊重和鼓勵(lì)別人的成功，因?yàn)檫@不僅能讓別人感到受到了認(rèn)可和鼓舞，也能給我們自己帶來(lái)正能量和積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人的成功時(shí)，我們的目光也會(huì)變得更加寬廣，我們會(huì)看到更多的機(jī)會(huì)和可能性。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。一個(gè)人的成功和成長(zhǎng)需要在多樣性和包容性的環(huán)境中才能得到更好的發(fā)展。如果我們只關(guān)注一種花朵，那么即使這種花朵再美，也會(huì)讓人感到單調(diào)和枯燥。而當(dāng)有了百花齊放的環(huán)境，不同的花朵能夠互相輝映，形成美麗的景象。
同樣，當(dāng)我們身處一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中時(shí)，我們應(yīng)該欣賞和包容不同的人群，尊重他們的差異和個(gè)性。這不僅是一種人文關(guān)懷，更是一種智慧和策略。當(dāng)我們能夠欣賞和包容不同的人群時(shí)，我們能夠更好地理解和溝通他們，從而更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。
吹滅別人的`燈和阻擋別人的路并不能讓我們自己更加光明和行得更遠(yuǎn)，相反，只有欣賞、尊重和包容別人，才能讓我們自己得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和包容多樣性，讓世界上的每一朵花，在我們的目光中都能綻放出自己獨(dú)特的美麗。
欣賞別人是一種寬容和包容的態(tài)度，也是一種積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞別人時(shí)，我們不僅能夠感受到別人的魅力和優(yōu)點(diǎn)，更能夠從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己更加優(yōu)秀和出色。
世界本來(lái)豐富多彩，人也各有千秋。用欣賞的眼光看世界，是一種智慧和善意；用欣賞的心態(tài)生活，更是一種境界。拋開(kāi)偏執(zhí)和狹隘，學(xué)會(huì)欣賞不同的人，發(fā)現(xiàn)不同的美，用溫柔和善意擁抱世界，我們才會(huì)擁有整個(gè)世界。正如卡耐基所說(shuō)：“欣賞別人，是一種氣度，一種智慧，一種境界。”
懂得欣賞的人，擁有包容的胸懷和非凡的睿智。他們能從沙礫中找到珍珠，能從綠葉中尋到鮮花，能看到他人的長(zhǎng)處，更能看到生活中的詩(shī)意。
2024年全國(guó)乙卷高考作文6
官宣、錦鯉、佛系、土味情話、燃燒我的卡路里等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，成為年輕人表達(dá)情感的主要方式之一。這樣的表達(dá)雖被認(rèn)為簡(jiǎn)單粗暴，但卻顯得更直接、更準(zhǔn)確、更有效。因這些語(yǔ)言獨(dú)具特色的表現(xiàn)力與巨大的生命力，倍受青年人的喜愛(ài)，成為流行文化不可或缺的元素之一。
高雅與通俗可以共生共存，并行不悖。
西方哲人有言，存在的就是合理的。雅言經(jīng)典、規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖有些簡(jiǎn)單粗暴，但直接、更準(zhǔn)確。當(dāng)一種語(yǔ)言能在瞬間風(fēng)靡于世，表明它一定具有一種野蠻生長(zhǎng)的強(qiáng)大生命力。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生動(dòng)風(fēng)趣、富有人情味，而語(yǔ)言的另類(lèi)發(fā)展，也體現(xiàn)了觀念的更新、時(shí)代的發(fā)展。“佛系”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一，用來(lái)指安然自適、隨遇而安、凡事不愿計(jì)較的狀態(tài)，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”等詞匯，體現(xiàn)了在物質(zhì)生活水平提高與社會(huì)文明進(jìn)步的背景下，青年對(duì)自我認(rèn)識(shí)的回歸。“土味情話”原本是指直白的、因缺乏文學(xué)修飾而帶著“土味”的愛(ài)情告白，卻在網(wǎng)友的戲仿中，慢慢帶上了幽默意味，頗具表現(xiàn)力。現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們渴望通過(guò)努力奮斗取得成功，爭(zhēng)取“C位”，從而展現(xiàn)出積極向上的精神面貌和拼搏進(jìn)取的激情活力，而“燃燒我的卡路里”正是這種激情活力的青春表達(dá)。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，彰顯著人們更加積極的心態(tài)與更加輕松、向上的活力。
雅言和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)并非矛盾體。
語(yǔ)言在演進(jìn)過(guò)程中，有的產(chǎn)生，有的消亡，這一過(guò)程伴隨著文明的演進(jìn)歷程。沒(méi)有生命力的語(yǔ)言會(huì)自行消亡，富有活力的詞語(yǔ)也會(huì)流行開(kāi)來(lái)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的流行，我們不必大驚小怪，大加撻伐。就像當(dāng)年的少女會(huì)成為飽經(jīng)滄桑的老婦人一樣，我們奉為經(jīng)典的東西，當(dāng)年不也曾是流行文化的'一部分嗎？柳永《雨霖鈴》中的名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北粡V為傳頌，他的影響力在當(dāng)年空前地達(dá)到了“凡有井水處，皆能歌柳詞”的境地。所以，我們應(yīng)該捍衛(wèi)雅言，也應(yīng)該接納富有生命力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
如果我們抱定非經(jīng)典語(yǔ)言不用的宗旨，就會(huì)陷入狹隘的境地，不利于精神的豐富與滋養(yǎng)。不如放開(kāi)心胸，在接納傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)言的同時(shí)，也吸收鮮活的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，以海納百川的姿態(tài)，用雅俗共賞的語(yǔ)言，呈現(xiàn)百花齊放的燦爛文化。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言稂莠不齊，流行的不一定就是最好的。面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們要學(xué)會(huì)鑒別，不可全盤(pán)接受，猶如魯迅《拿來(lái)主義》中的對(duì)待一所大宅子的方法一樣。“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光”“取其精華，棄其糟粕”，把拿來(lái)主義精神運(yùn)用到語(yǔ)言的借鑒與運(yùn)用中。
今天，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大行其道，國(guó)學(xué)班遍地開(kāi)花，流行文化與傳統(tǒng)文化并不矛盾，就讓他們共生共存，百花齊放吧。
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