《宋史·岳飛傳》文言文原文及翻譯

時(shí)間：2024-10-21 15:00:07 雪桃文言文我要投稿

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《宋史·岳飛傳》文言文原文及翻譯

　　《宋史》是由元朝丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰的官修正史，《岳飛傳》是其中一篇，屬卷三百六十五列傳第一百二十四，主要記錄了岳飛及子岳云領(lǐng)兵抗金，精忠報(bào)國(guó)，最后卻為奸臣所害的歷史資料。下面為大家?guī)?lái)了《宋史·岳飛傳》文言文原文及翻譯，歡迎大家參考閱讀！

《宋史·岳飛傳》文言文原文及翻譯

　　宋史

　　原文：

　　岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世為農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國(guó)死義乎！”

　　七年，入見(jiàn)，帝從容問(wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱(chēng)善，曰：“卿今議論極進(jìn)�！�

　　飛至孝，母留河北，遣人求訪(fǎng)，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。

　　善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣�！鼻G湖平，募民營(yíng)田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書(shū)曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨(dú)指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來(lái)歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書(shū)來(lái)諗，飛復(fù)曰：“均為國(guó)家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。

　　（選自《宋史岳飛傳》，有刪節(jié)）

　　譯文：

　　岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢(qián)，他從不去強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時(shí)，有天鵝般的大鳥(niǎo)，在屋頂上飛過(guò)并鳴叫，因此父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河在內(nèi)黃這個(gè)地方?jīng)Q堤，洪水暴至，岳飛的母親姚氏抱著岳飛坐進(jìn)一個(gè)大缸，被河水沖到岸邊得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到神奇。年少時(shí)的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語(yǔ)，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開(kāi)三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開(kāi)弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仁義，說(shuō)：“如果你將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家效力，應(yīng)該會(huì)為國(guó)、為正義而獻(xiàn)身吧！”

　　紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問(wèn)：“你是否得到良馬？”岳飛答復(fù)說(shuō)：“我本來(lái)有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的草料小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不接受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時(shí)并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時(shí)卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無(wú)其事的樣子。這是因?yàn)樗鼈兌攘看髤s不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時(shí)之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒��！可是，不幸的是，它們?cè)跉v次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對(duì)食料從不挑剔，對(duì)飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來(lái)迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因?yàn)樗攘啃�，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛(ài)逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已！”

　　岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來(lái)。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來(lái)。他的母親過(guò)世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒(méi)有姬妾陪侍。吳玠向來(lái)佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說(shuō)：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂(yōu)心天下而沒(méi)睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂(lè)的時(shí)候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時(shí)候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說(shuō)：“你在某天到達(dá)河朔的時(shí)候，才可以痛快喝酒。”岳飛就再也不喝酒了，皇帝當(dāng)初想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢？”有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平，岳飛說(shuō)：“文臣不吝惜錢(qián),武臣不吝惜死，天下就太平了�！痹里w的部隊(duì)每次安營(yíng)扎寨的時(shí)候，（他）命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一縷麻用來(lái)綁草垛，（岳飛）立刻斬首示眾。士兵們晚上休息，百姓開(kāi)了自家的門(mén)愿意接納他們，沒(méi)有兵卒敢進(jìn)入。（岳飛部隊(duì)的）軍號(hào)是“凍死不拆屋,餓死不擄掠�！�

　　（岳飛）擅長(zhǎng)用少數(shù)人攻擊很多人。（他）想要有所舉動(dòng)的時(shí)候，就全部招集各個(gè)統(tǒng)制來(lái)一起謀劃，決定了計(jì)謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒(méi)有失敗。他突然遇到敵人的時(shí)候，就按兵不動(dòng)。所以敵人說(shuō)他們是：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧≡�(jīng)問(wèn)（他）用兵之術(shù)，（他）說(shuō)：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。”每當(dāng)調(diào)配軍糧，（他）一定會(huì)皺著眉頭說(shuō)：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很?chē)?yán)重。”荊湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營(yíng)田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運(yùn)。皇帝親手書(shū)寫(xiě)曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來(lái)歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要?dú)w順岳飛，韓世忠寫(xiě)書(shū)信來(lái)告訴（岳飛），岳飛答復(fù)說(shuō)：“都是為了國(guó)家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時(shí)唱唱雅詩(shī)，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書(shū)人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是他忠心憂(yōu)憤，壯懷激烈，發(fā)表議論堅(jiān)持正義，談?wù)搯?wèn)題都沒(méi)有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。

　　評(píng)析

　　《宋史》關(guān)于岳飛的記載在楊再興、牛皋、張憲等傳也多有涉及，其核心評(píng)價(jià)依然主要集中在本傳中以下幾個(gè)方面：

　　一是《岳飛傳》在整個(gè)《宋史》列傳中占有較為重要的位置�！端问贰妨袀鞴�225卷，其編纂原則是：“人臣有大功者，雖父子各傳。余以類(lèi)相從，或數(shù)人共一傳”。編纂體例分類(lèi)是：“后妃、宗室、外戚、群臣、雜傳”�！对里w傳》列于124卷，隸屬群臣類(lèi)。而且群臣類(lèi)中，各人亦以類(lèi)相從。于是，岳飛被歸入南宋軍事將領(lǐng)類(lèi)中。在入傳的南宋軍事將領(lǐng)中，岳飛名列第二，僅次于韓世忠之后。而且，岳飛與其子岳云獨(dú)占一卷。足見(jiàn)岳飛在元朝史官眼中的地位。

　　二是贊許岳飛的人品。在《岳飛傳》的字里行間中滲透著對(duì)岳飛人品的贊譽(yù)�！对里w傳》開(kāi)篇在簡(jiǎn)述其家世之后，說(shuō)：岳飛“少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法�！痹里w不僅有氣節(jié)，還是一個(gè)有情有義之人。如對(duì)教過(guò)他老師周同終生不忘，“同死，朔望設(shè)祭于其�！�。本傳說(shuō)，“飛至孝，母留河北，遣人求訪(fǎng)，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日�！薄白溆屑�，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私�！钡鹊�，這類(lèi)歌頌岳飛品德高尚之處頗多，其中以岳飛對(duì)待其子岳云的態(tài)度最能說(shuō)明問(wèn)題。岳云年十二，即隨軍征戰(zhàn)。“飛征伐，未嘗不與，數(shù)立奇功，飛輒隱之。每戰(zhàn)，以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城。攻下隨州，又攻破鄧州，襄漢平，功在第一，飛不言。……楊么平，功在第一，又不上。張浚廉得其實(shí)，曰：‘岳侯避寵榮，廉則廉矣，為得為公也�！嗥蛲飘悢�(shù)，飛力辭不受。嘗以特旨遷三資，飛辭曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一級(jí)，男遽躐崇資，何以服眾？’累表不受。潁昌大戰(zhàn)，無(wú)慮十?dāng)?shù)，出入行陣，體被百余創(chuàng)，甲裳為赤。以功遷忠州防御使，飛又辭；命帶御器械，飛又力辭之�！庇捎谠里w屢次從中作梗，使岳云職位“終左武大夫、提舉醴泉觀(guān)”。從這段文字不難看出，元朝史官把岳飛描寫(xiě)成一個(gè)具有高尚的品德和無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人物。

　　三是推崇岳飛思想境界。本傳中錄有不少岳飛的言論，不難看出史官是想以此表現(xiàn)岳飛思想境界的。如高宗要為岳飛營(yíng)造府第，岳飛辭曰“敵未滅，何以家為？”又如，岳飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣�！痹偃�，“每辭官，必曰：‘將士效力，飛何功之有？’”通過(guò)這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象。

　　四是表彰岳飛以國(guó)家利益為重的精神。本傳記述了許多為國(guó)為民不避禍福的事跡。如早年岳飛以秉義郎之職，上書(shū)數(shù)千言，批評(píng)權(quán)臣黃潛善、汪伯彥不圖恢復(fù)，一味奉帝南逃，并要求高宗親率六軍北上，收復(fù)失地。結(jié)果，“書(shū)聞，以越職奪官歸”。秦檜堅(jiān)持與金議和，岳飛說(shuō)：“金人不可信，和好不可恃，相國(guó)謀國(guó)不臧，恐貽后世譏�！苯Y(jié)果“檜銜之”。原岳飛部將李寶陷于金，后從海道歸宋，被韓世忠留之，李寶痛哭愿歸岳飛麾下。韓世忠將此事寫(xiě)信告知岳飛，岳飛回復(fù)說(shuō)：“均為國(guó)家，何分彼此？”這種做事完全從國(guó)家利益出發(fā)，使“世忠嘆服”。在敵軍進(jìn)犯之時(shí)，岳飛有時(shí)帶病出征，“時(shí)飛苦寒嗽，力疾而行”。本傳中以岳飛背部刺字最為感人�！帮w裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理�！贝送�，諸如“復(fù)仇報(bào)國(guó)”這類(lèi)表現(xiàn)岳飛常懷報(bào)國(guó)之心的言行，在本傳比比皆是，不勝枚舉。

　　五是對(duì)岳飛的軍事才能推崇備至。本傳分量最重的部分，當(dāng)屬表現(xiàn)岳飛軍事成就方面。用現(xiàn)代軍事術(shù)語(yǔ)來(lái)概括本傳所表述岳飛軍事成就，主要有這么幾個(gè)方面：

　�。ㄒ唬┴S富的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。本傳從岳飛宣和四年應(yīng)募入伍始，詳盡地?cái)⑹隽怂耙粤行０纹�，累立顯功”的參戰(zhàn)經(jīng)歷。據(jù)本傳統(tǒng)計(jì)，岳飛參與較大的戰(zhàn)斗六十余次�；痉从吵鲈里w“自結(jié)發(fā)從軍，大約經(jīng)百戰(zhàn)，未嘗敗北”的戰(zhàn)績(jī)。岳飛在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，并成為南宋首屈一指的軍事家。

　　(二)卓越的軍隊(duì)建設(shè)。本傳中對(duì)岳飛在治軍方面成就是大加肯定的。對(duì)岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律、賞罰分明等方面都不乏記述。如說(shuō)岳飛訓(xùn)練軍隊(duì)十分嚴(yán)格，平時(shí)常按實(shí)戰(zhàn)和臨戰(zhàn)進(jìn)行訓(xùn)練。如騎兵訓(xùn)練，“課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。”岳飛通過(guò)嚴(yán)肅紀(jì)律來(lái)保障軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為此制定了許多律條。如“卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以循”。在作戰(zhàn)中貫徹“有功者重賞無(wú)功者峻罰”的原則。岳飛從嚴(yán)治軍，訓(xùn)練出一支堅(jiān)不可摧的岳家軍，并且保持了“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的嚴(yán)明紀(jì)律，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見(jiàn)的。

　�。ㄈ└挥姓芾淼能娛滤枷�。本傳不僅稱(chēng)道岳飛的治軍風(fēng)范，更盛贊他善于謀略和靈活用兵。岳飛要求將士除了有勇敢戰(zhàn)斗的精神，更重要的是發(fā)揮謀略的作用。早年，岳飛為張所部將時(shí)就說(shuō)過(guò)：“勇冠不足恃，用兵在先定謀”，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要謀略在先。以后，成為獨(dú)當(dāng)一面的大將時(shí)，對(duì)謀略的認(rèn)識(shí)更加深刻。《金佗續(xù)編》亦載有岳飛對(duì)謀略的看法，他曾說(shuō)：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患無(wú)勇，而患無(wú)謀”。本傳說(shuō)岳飛也很注重靈活用兵，不贊同將帥作戰(zhàn)按照事先準(zhǔn)備的陣圖行事的做法，認(rèn)為陣圖乃定局，而戰(zhàn)場(chǎng)千變?nèi)f化，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬。他說(shuō)：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，使能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？”因此，他提出：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心�！边@種根據(jù)作戰(zhàn)情況靈活運(yùn)用戰(zhàn)法的思想，對(duì)岳家軍多次戰(zhàn)勝金軍起了不小的作用。在岳飛的指揮下，岳家軍“皆可以一當(dāng)十百”，所向無(wú)敵，就連金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”。

　　除以上的幾點(diǎn)之外，《岳飛傳》末所附之“論”，是元朝官方對(duì)岳飛所做出一個(gè)帶結(jié)論性地評(píng)價(jià)。“論曰：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見(jiàn)哉。史稱(chēng)關(guān)云長(zhǎng)通春秋左氏學(xué)，然未嘗見(jiàn)其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真諸葛孔明之風(fēng)，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢(shì)不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟(jì)，道濟(jì)下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”《岳飛傳》對(duì)岳飛的這一評(píng)論，與《宋史.高宗本紀(jì)》中的評(píng)論是相對(duì)應(yīng)的�！陡咦诒炯o(jì)》：“岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時(shí)有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來(lái)世之誚，悲夫！”聯(lián)系元朝史官把秦檜列入《奸臣傳》，并對(duì)其殺害岳飛、與金議和等賣(mài)國(guó)行徑進(jìn)行鞭韃，說(shuō)明元朝官方在此問(wèn)題上是非是很明確的，對(duì)正義與邪惡的看法也是符合中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的�？傊�，元代官方對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)是很高的，并未因?yàn)樵里w是漢人而詆毀其成就。同時(shí)，亦未因南宋曾為敵國(guó)，而曲解前代宋金之戰(zhàn)。

　　拓展：《宋史岳飛傳》閱讀答案

　　1.下列對(duì)文中畫(huà)下劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：李寶自楚來(lái)／歸韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書(shū)來(lái)諗／飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　B：李寶自楚來(lái)／歸韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書(shū)／來(lái)諗飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　C：李寶自楚來(lái)歸／韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書(shū)來(lái)諗／飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　D：李寶自楚來(lái)歸／韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書(shū)／來(lái)諗飛復(fù)曰／均為國(guó)家／何分彼此／世忠嘆服

　　答案為：C

　　2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：“字”，古人往往有名有字，一般自稱(chēng)時(shí)稱(chēng)名，稱(chēng)呼別人時(shí)稱(chēng)字表示禮貌和尊敬。

　　B：“河北”，指黃河以北地區(qū)，“河”這里特指黃河。

　　C：“跋”，是一種相當(dāng)于“序言”的文體，寫(xiě)在書(shū)籍前面，用來(lái)評(píng)價(jià)內(nèi)容或說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。

　　D：“投壺”，是古人宴飲時(shí)的一種游戲，將箭投入酒壺中，投中多者為勝。