關(guān)于高中文言文固定句式有哪些
在我們的學(xué)習(xí)時代，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的關(guān)于高中文言文固定句式有哪些，希望對大家有所幫助。
高中文言文固定句式有哪些 1
1、其……之謂：可譯為“大概說的就是……吧”。如：
①野有之曰：“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。” 《莊子秋水》
②《傳》曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也?《史記》
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2、孰與：表示比較選擇。翻譯為“與……相比”或“誰與誰比，哪一個更怎么樣”。如：
①我孰與城北徐公美? ——《鄒忌諷齊王納諫》
②公之視廉將軍孰與秦王? ——《廉頗藺相如列傳》
3、無乃……歟(乎)：表示委婉商榷語氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。如：
①求!無乃爾是過與? ——《季氏將伐顓臾》
②舉兵伐之，無乃妨于義乎 ——《魏文侯書》
③無乃毀滅先圣，自是非他歟?——《榴窗隨判》
④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?——《?之戰(zhàn)》
⑤今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎? ——《勾踐滅吳》
4、得無……乎(耶)：表示推測性的疑問語氣，翻譯為“莫非”“恐怕……吧”或“該不會……吧”。
①得無教我獵蟲所耶?——《促織》
②日食飲得無衰乎? ——《觸龍說趙太后》
“得無”本是一個表示測度的語氣副詞。但在《岳陽樓記》“遷客騷人多會于此，覽物之情得無異乎?”中“得無”是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”，以反問語氣表達肯定的意思。
5、何……為：表示詢問或反問。翻譯為“為什么……呢?”“怎么……呢?”或“還要……干什么呢”
①是社稷之臣也，何以伐為? ——《論語》
②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? ——《鴻門宴》
③天之亡我，我何渡為? ——《史記·項羽本紀》
6、奚以……為?：可譯為“哪里用得著……呢”
奚以之九萬里而南為?——《莊子·逍遙游》
7、所以：①表原因，可譯為”……的原因“;②表手段和目的，可譯為“用來……的人(物或手段等)”。如：
①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
③吾所以待侯生者備矣。 (表手段)——《信陵君竊符救趙》
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 (表手段)——《師說》)
8、無以——有以
一般譯為“沒有用來……的辦法”、“有用來……的辦法”。例如：
①故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 《勸學(xué)》
②軍中無以為樂，請以劍舞。 《鴻門宴》
③非學(xué)無以致，非問無以廣識 《問說》
9、比及：等到……的時候
由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 《論語·侍坐》
10、如何、何如、奈何、何若
“如”“奈”“若”是動詞，“何”是疑問代詞，它們組成固定格式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“怎么樣”、“為什么”、“什么樣”等。例如：
①樊噲曰：“今日之事何如?” ——怎么樣 《廉頗藺相如列傳》
②奈何取之盡滋銖，用之如泥沙?——為什么 《阿房宮賦》
③此為何若人? ——什么樣
④取吾城，不予我璧，奈何? ——怎么辦 《廉頗藺相如列傳》
還可以將上述固定形式擴展，變成“如(奈、若)……何”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“對(把)……怎么樣(怎么辦)”。如：
⑤以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?——又能把泥土和石頭怎么樣?
⑥奈并累若屬何——把你們一起牽累了可怎么辦呢(1996年全國高考試題)
11、其……乎
表示測度、反詰、婉商等語氣，視情況可譯為“大概……吧”、“難道……嗎”等。例如：
①王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。(表測度) 《莊暴見孟子》
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(表測度) 《師說》
③其孰能譏之乎?(表反詰) 《游褒禪山記》
12、其……其……
表示選擇關(guān)系。翻譯為“是……還是……”。例如：
①天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪? 《逍遙游》
②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪? 《祭十二郎文》
13、誰……者 = ……者誰
誰為大王為此計者?= 為大王為此計者誰?——替大王出這條計策的是誰?
14、寧……耶(乎)
表反問語氣，可譯為“怎能……呢”
①老當(dāng)益壯，寧移白首之心?——年紀雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情呢?
②然而洞庭，深水也，吾行塵間，寧可致意耶?——可是洞庭水深啊，我只能在人世間來往，怎能到龍宮里去送信呢?
③身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴邪!——我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深探地隱居在山林巖穴呢?
15、豈……哉(乎)
表反問語氣，可譯為“怎能……呢”“哪里……呢”或“難道……嗎”
①古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!——古人說：“死生是件大事。”這怎能不讓人痛心呢!
②盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!——盛衰的道理雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?
③夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?——縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎?
④當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉!——當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢!
⑤王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉?——(這些)您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是為了這些嗎?
⑥日夜望將軍至，豈敢反乎!——日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢!
⑦豈得之難而失之易歟?——難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎?
⑧趙豈敢留璧而得罪于大王乎?——趙國哪敢留著寶玉不給而得罪大王呢?
⑨趙王豈以一璧之故欺秦邪?——趙王難道會因一塊寶玉的緣故欺騙秦國嗎?
16、不亦……乎?
表示反問，“亦”沒有實在意義，加強語氣。翻譯為“不是……嗎?”
17、是以……
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此……”
18、奈……何，如……何，若……何。
表示疑問(詢問辦法)。翻譯為“對……怎么辦”或“把……怎么樣”
19、得無……乎?
表示某種情況的推測。翻譯為“莫非……吧?”
20、然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”
21、“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”(多么)、“一何”(這么)。
高中文言文固定句式有哪些 2
一． 判斷句（10種類型）
判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）
2． 此帝王之資也。（也）
3． 柳敬亭者，揚之泰州人。（者，）
4． 劉備天下梟雄。（，）
（這四種是由“者、也”表判斷的類型）
5． 沛公之參乘樊噲者也。（者也）
6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）
7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）
8． 此則岳陽樓之大觀也。（則）
9． 即今之縲然在墓者也。（即）
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）
二．被動句（9種類型）
1．而君幸于趙王。（于）
2．秦城恐不可得，徒見欺。（見）
3．臣誠恐見欺于王而負趙。（見于）
4．受制于人。（受于）
5．為天下笑，何也？（為）
6．羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動句）
7．若屬皆為所虜。（為所）
8．信而見疑，忠而被謗。（被）
9．洎牧以讒誅。（無標志。靠動詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）
三．疑問句（不是特殊句式）
借疑問詞或否定詞而能發(fā)出疑問的句子叫疑問句。疑問詞包括疑問代詞（誰、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問語氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時全用，有時不全用。
（1）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）
（借否定詞“不”）
（2）且行千里，其誰不知？（《崤之戰(zhàn)》）
（借疑問詞“誰”）
四．否定句（不是特殊句式）
文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等）
五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）
1．賓語前置（動賓倒裝句）
在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當(dāng)中，動賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。
① 否定句中，代詞作賓語。
例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也
② 疑問句中，疑問代詞作賓語
有兩種類型：（1）動賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。 例：A、豫州今欲何至？（動賓） B、沛公安在？（動賓）
C、國胡以相恤？（介賓：代＋介） D、子何侍而往？（介賓：代＋介）
E、楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）
G、項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）
H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）
③用“之”“是”作提賓的標志
例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。
④不規(guī)則類（為了表達上的需要，把賓語前置了）
例：A、英雄無覓孫仲謀處。 B、故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
C、四十三年，望中猶記。
再看下面幾個句子（也是屬于不規(guī)則的）：
A．肉食者鄙，未能遠謀。（不合否定句中的情況）
B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問句中的情況）
C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）
2．定語后置（定中倒裝句）（定語是用來修飾中心詞的）
在一般情況下，定語應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。
有四種情況：
①中心詞＋之＋后置定語
例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
（高高的廟堂） （偏遠的江湖）
B、蚓無爪牙之利，筋骨之強。
②中心詞＋之＋后置定語＋者
例如：A、賦稅之繁重者。 B、馬之千里者，一食或盡粟一石。
③中心詞＋后置定語＋者
例如：A、求人可使報秦者，未得。
B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
④中心詞＋數(shù)量詞
例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬軍霸上。
3．介賓短語后置（狀語后置）
介詞短語后置句的特點是，應(yīng)該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）”介詞短語“以豬鬣”放在動詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語倒裝句。
例如：A、青取之于藍，而青于藍。B、王嘗語暴以好樂。
4．謂語前置（主謂倒裝）
這種句式常見于古漢語的`感嘆句和疑問句中
例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個社會多可悲啊！）
六．省略句
文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞的省略。
1．省略主語（①承前省②蒙后省③不規(guī)則省略）
例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）
②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）
③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）
2．省略謂語（包括承前省和蒙后省）
例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）
②因跪請秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）
3．省略賓語（①省略動詞后的賓語②省略介詞后的賓語③省略兼語）
例如：①可燒（）而走（）也。（動賓）
②豎子，不足與（）謀！（介賓）
③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語）
4．省略介詞
例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。
七．固定結(jié)構(gòu)
1．不亦乎？
表示反問，“亦”沒有實在意義，加強語氣。翻譯為“不是嗎？”
2．是以
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此”
3．奈何，如何，若何。
表示疑問（詢問辦法）。翻譯為“對怎么辦”或“把怎么樣”
4．得無乎（耶）？
表示推測性的疑問語氣，翻譯為“該不會”“莫非”“恐怕”。
5．無乃乎？
表示委婉商榷語氣。翻譯為“恐怕吧？”
6．得無乎？
表示某種情況的推測。翻譯為“莫非吧？”
7．其其
表示選擇關(guān)系。翻譯為“是還是”。
8．孰與
表示比較選擇。翻譯為“與相比”
9． 何為？
表示詢問或反問。翻譯為“為什么呢？”“怎么呢？”
10． 然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”
11．“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。
高中文言文固定句式有哪些 3
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：
1、其基本形式是“……者……也”。
2、“……也”。
3、“……者，……”。
4、“……者也”。
5、用“為”作判斷詞表示判斷
6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、
“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。
7、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。
8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）
譯：今天去了而不回來（好好復(fù)命）的是無用的人！
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）
譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。
3、楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）
譯：楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔父。
4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。
5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）
譯：亞父這個人，就是范增。
6、奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）
譯：將來奪走項王天下的，一定是沛公。
7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）
譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）
譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）
譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。
10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）
譯：但是體力不足的，也不能到達。
11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）
譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？
B、“……也”。
1、越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
譯：越過晉國而把遠方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。
2、是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）
譯：這是寡人的過錯。
3、今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。
4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）
譯：我們還是回去吧。
5、此天子氣也。（《鴻門宴》）
譯：這是天子的云氣。。
6、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。
7、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）
譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）
譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。
2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！
3、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）
譯：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之參乘樊噲者也。
譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）
E、用“為”作判斷詞表示判斷
1、如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）
譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。
F、借助于“則”“皆”“乃”“非”
“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。
1、問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）
譯：問它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。
2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）
翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？
3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）
譯：假如不是我的。
G、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。
1、君家婦難為！
譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）
2、劉備，天下梟雄。
譯：劉備是天下的梟雄。
H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。
1、同是被逼迫。
譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）
二、被動句
所謂被動句，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。現(xiàn)代漢語一般用“被”引進主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：
第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、
“于”、“見”、“見……于”、“被”字表被動句。
第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據(jù)上下文語意來推斷。
（一）用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。
A、靠“于”引進主動者。
1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）
譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？
B、在動詞前加“見”，表被動。
1、而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）
譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。
2、漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）
譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨無靠的）憂愁煎熬壓迫。
C、在動詞前加介詞“為”，表被動
1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門宴》）
譯：我們都要被他俘虜了！
D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動。
2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）
譯：我們這些人都會被他俘虜。
3、若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
譯：你們這些人都將被被他所俘虜！
E、用“被”表被動。
1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》
譯：今日被休棄。
2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）
（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。
1、婦女無所幸。
譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）
2、荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！
三、省略句
有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數(shù)量詞和定語等。
A主語省略
B謂語省略
C賓語省略
D定語省略
E介詞省略
F定語中心語省略
A主語省略
此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號。
1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。
譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）
2、（蘭芝）十三能織素。
譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》
3、（沛公）坐須臾。
譯：沛公坐了一會兒。（《鴻門宴》）
B謂語省略（在翻譯時必須翻譯出來）
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語？述而》）
譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
C賓語省略（在翻譯時一般要譯出來）
1、遣去慎莫留（她）。
譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》
2、戒之慎勿忘（這個悲劇）
譯：以此為鑒，千萬不要忘記這個悲劇。（《孔雀東南飛》
3、人不敢與（之）忤視。
譯：人們不敢對他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）
4、豎子不足與（之）謀。
譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）
5、則與（之）斗卮酒。
譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）
D定語省略
1、主簿通（太守）語言。
譯：主簿傳達太守的話。（《孔雀東南飛》
2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。
譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）
E介詞省略（必須要譯出來）
1、沛公軍（于）霸上
譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）
2、徘徊（于）庭樹下。
譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》
3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）
譯：腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：
A主謂倒裝。
B賓語前置。
C定語后置。
D狀語后置。
A主謂倒裝。為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。
1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）
譯：你太不聰明了！
B賓語前置。
疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。
1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）
譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）
2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）
譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）
3、大王來何操？—（何操是操何的倒裝）
譯：大王來時帶了什么東西？（《鴻門宴》）
否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動詞之前，否定詞之后。
1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》
2、然不自意能先入關(guān)破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進入關(guān)中（《鴻門宴》）
3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》
譯：鄒忌不相信自己。
特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語提前。
宋何罪之有
譯：宋國有什么罪過。
介詞賓語提前
長安君何以自托于趙。《觸龍說趙太后》
譯：長安君憑什么在趙國立身。
C定語后置。
文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點。
定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數(shù)量詞作定語時，也常后置。
1、凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的后置定語）
譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）
2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）
譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）
3、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）
譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）
4、范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）
譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。（《鴻門宴》）
D狀語后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語）
1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）
2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）
3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送。”）
譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）
4、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。”）
譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。（《鴻門宴》）
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