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文言文閱讀試題：后廿九日復上宰相書（附答案）
后廿九日復上宰相書
韓愈
三月十六日，前鄉貢進士韓愈謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。當是時，天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷、八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物、風雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握發，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十余日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉。閣下其亦察之。
（選自韓愈《昌黎先生集》，有刪節）
5.下列句子中加點的詞，解釋不正確的一項是(3分)
A.天下之賢才皆已舉用 舉：提拔，推舉
B.四海皆已無虞 虞：欺騙，欺詐
C.則將不暇食與沐矣 暇：閑暇時間
D.亦宜引而進之 引：推薦
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.周公在輔佐君主擔任宰相的過程中，工作十分繁忙，常常吃一頓飯、洗一次頭要分三次完成。
B.周公治國有方，奸佞小人得以清除，蠻夷部族也已歸順，各種教化制度都已建立，社會風俗淳厚樸實。
C.盡管周公具備圣人的才能，國家也治理得有條不紊，但仍求賢若渴，深恐思慮不全，辜負周成王之意，失去天下人心。
D.作者盡管兩次呈書沒有回音，三次登門不受歡迎，但仍然再次呈書宰相，希望他能了解自己的心志。
7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語（10分）
(1)不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？（3分）
(2)維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。（3分）
(3)惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉。（4分）
8.作者反復給宰相上書的根本原因是什么？請簡要說明。（3分）
參考答案：
5.B（“虞”是憂慮、擔憂的意思。）
6.A（“吃一頓飯、洗一次頭也要分三次完成”表述不符合文意，“方一食三吐其哺，方一沐三握其發”是指他接見賢才的急迫心態，吃一頓飯，常常多次吐出口中的食物出來迎賓；洗一次頭發，常常多次握著頭發出來見客。）
7.(1)不只不比周公賢能罷了，難道再有比當時的百官更賢能的嗎？（3分，句意正確1分，“不惟不賢”、“執事者”各1分）
(2)正因為這樣，所以到現在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱贊周公的功績。（3分，三句句意各1分）
(3) 只因為我生性糊涂愚鈍，不知道躲避離開，所以又有上述關于周公的一番議論。（4分，三句句意各1分，“說”1分）
8.不應冷漠對待天下的才人，而應大力提拔重用天下的有用人才，以更有利于國家的有效治理。（三句各1分）
【參考譯文】
三月十六日，前鄉貢進士韓愈恭謹地向宰相閣下再拜進言。
我聽說周公輔佐君主做宰相的時候，他是多么急于接見賢才啊，正當吃一頓飯，卻三次（或：多次）吐出口中的食物出來迎賓；正當洗一次頭發，即三次（或：多次）握著頭發出來見客。這時候，天下的賢才都已經提拔重用了，邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類小人，都已經清除；整個天下都已經無須擔心；處在極邊遠地方的許多蠻夷部族，都已經歸順進貢；天時的災害變化，昆蟲草木的反常現象，都已經銷聲匿跡；國家的禮樂、刑政這些教化的制度都已建立；社會的風俗都已淳厚樸實；動物、植物，凡屬風雨霜露所浸潤滋養的一切，都已各得其所；麟、鳳、龜、龍之類的美好吉祥的跡象，都已經一一出現，而周公憑著圣人的才能，借助于成王叔父這樣至親的關系，他所輔佐治理奉承教化的功績，又都這樣顯著。那些請求進見的人，難道再有比周公更賢能的嗎？不只不會比周公賢能而已，難道再有比當時的百官更賢能的嗎？哪里還能有什么計策、議論能夠對周公的教化有所補益呢？可是周公訪求他們是這樣的急切，只擔心自己的耳朵有什么聽不見、眼睛有什么看不到之處，自己的思索考慮有什么不周全之處，以致辜負成王托政給周公的深意，得不到天下人心。象周公這樣的用心，假使那時輔佐治理奉承教化的功績沒有那樣顯著，又不是圣人的大才，又沒有叔父的至親關系，那就要連吃飯和洗頭的時間都沒有了，哪里是吐哺握發這樣的勤勞就夠了呢！正因為這樣，所以到現在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱贊周公的功績。
現在閣下作為宰相，身份與周公也相近了。天下的賢才難道都已經提拔重用了？邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類壞人，難道都已經清除？整個天下都已經無須擔心？處在極邊遠地方的蠻夷部族，難道都已經歸順和進獻禮物？國家的禮樂、刑政這些教化的制度難道都已建立？動物、植物，凡屬風雨霜露所浸潤滋養的一切，難道都已經各得其所了？麟、鳳、龜、龍之類的美好吉祥的跡象，難道都已經一一出現？那些請求進見的人，雖然不能期望他們有極為美好的道德，但和那些辦事的人相比，難道德才都在他們之下嗎？他們所提所說的意見，難道全都對政事毫無補益嗎？現在您雖然不能像周公那樣吐哺握發，也總應該積極推舉他們，考察其表現而后決定去留，不應該冷漠對待、無所反應。
我等待您的指示，已經四十多天了。接連呈上兩封書信，而我的心意仍未能使您了解。三次登門拜見，卻被守門人攔住。只因為我生性糊涂愚鈍，不知道躲避離開，所以又有上述關于周公的一番議論。希望您能仔細地看看它。
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