哲理文言文及翻譯
有哲理的話有許許多多，從古至今，從中到外。下面我們來看一下文言文的這里句子有哪些吧。
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
（譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。）
8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》
（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。）
9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。）
12．滿招損，謙受益。——《尚書》
（譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
14、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。）
16、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）
18、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯
（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。）
19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
20、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。）
21、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》
（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）
22、吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。）
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣，
24、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）
25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。）
26、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
（譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。）
28、言必信 ，行必果。——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）
29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
（譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。）
30、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。）
31、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
（譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。）
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）
33、不怨天，不尤人。——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。）
34、不遷怒，不貳過。——《論語》
（譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
35、小不忍，則亂大謀。——《論語》
（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。）
36、小人之過也必文。——《論語》
（譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。）
37、過而不改，是謂過矣。——《論語》
（譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。）
38、君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》
（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。）
39、君子恥其言而過其行。——《論語》
（譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。）
40、三思而后行。——《論語》
（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。）
41、多行不義必自斃。——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
42、學(xué)不可以已。——《荀子》
（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）
43、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語》
（譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的.事嗎？）
44、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》
（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。）
45、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
附：文言文翻譯技巧
一、鎖定謂語，按現(xiàn)代漢語的句法來確定其詞性
文言文與現(xiàn)代漢語相比，除倒裝句外，句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，其對(duì)應(yīng)的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動(dòng)詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。比如“他艱難地挪動(dòng)肥胖的身體”這個(gè)句子中，“他”是主語，“挪動(dòng)”是謂語動(dòng)詞，“身體”是賓語，“艱難”是修飾謂語動(dòng)詞“挪動(dòng)”的狀語，“肥胖”是修飾賓語“身體”的定語。如此看下來，詞性、語序這些常規(guī)的語法概念是一目了然的。
在文言文中，謂語動(dòng)詞一般不能省略，如果謂語對(duì)應(yīng)的位置上不是動(dòng)詞，我們得首先確定它的詞性，繼而確立詞性活用類別，最后推知它的意思。
例1：吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者。（2015年高考全國課標(biāo)卷I）
解析：此句中“帝”和“死”二個(gè)字的翻譯很關(guān)鍵。一個(gè)句子中必須要有謂語動(dòng)詞，根據(jù)這個(gè)規(guī)則來分析上面這個(gè)句子，可以判斷出“帝”和“死”這二個(gè)字在這里屬于詞類活用，從詞性上講都是動(dòng)詞。
示例：我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。
例2：陛下興軍旅，百姓易咨怨，車駕游幸，深恐非宜。（2015年高考全國課標(biāo)卷Ⅱ）
解析：本句中“興”“咨怨”二個(gè)詞是命題者定下來的采分點(diǎn)，這兩個(gè)詞表面上看都不是動(dòng)詞，但兩詞都處在謂語的位置上，其“動(dòng)詞性”是很容易得出的。
示例：皇上您發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游，恐怕很不合適。
二、鎖定賓語，判斷使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等詞類活用
使動(dòng)用法、意動(dòng)用法是詞類活用中難度較大的知識(shí)點(diǎn)。名詞、形容詞、不及物動(dòng)詞帶上賓語就成為使動(dòng)或意動(dòng)用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標(biāo)志。
例3：人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。（2015年高考重慶卷）
解析：“師”是名詞，這里帶了賓語“之”（有一方一言的人），是意動(dòng)用法，直譯就是“以他為師”。
示例：（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。
例4：上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問。（2014年高考山東卷）
解析：此句中的“活”是不及物動(dòng)詞，不可帶賓語，但其帶了賓語“其命”，值得研究。再者，“活”在課文《鴻門宴》中出現(xiàn)過（項(xiàng)伯殺人，臣活之）。稍加遷移，即可譯出。
示例：皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。
三、借助同位置詞義對(duì)舉關(guān)系來推測詞義
文言文中為了強(qiáng)調(diào)表達(dá)的效果，常常在一句話中將意義接近的兩個(gè)詞在相同的語法位置上并列出現(xiàn)，形成對(duì)舉關(guān)系。這樣，我們便可利用這種對(duì)舉關(guān)系來推測兩個(gè)實(shí)詞中較難的那一個(gè)實(shí)詞的詞義。
例5：然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。（2015年高考四川卷）
解析：這個(gè)句子很工整。“積”對(duì)“累”，“一勺”對(duì)“微塵”，“江河”對(duì)“峻極”，意思都很接近。這里“微塵”好懂，“江河”也好懂，根據(jù)同位置的對(duì)舉關(guān)系，“一勺”與“峻極”的意思就能推測出來了。
示例：然而積累每一勺水來形成江河，積累微小的灰塵來形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說沒有理由成功。
例6：故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。（2014年高考天津卷）
解析：“補(bǔ)朝廷之治”與“救宰相有司之失”兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)相同，意思也應(yīng)該相近。“失”“失誤、過失”之義。根據(jù)對(duì)舉關(guān)系，就不會(huì)將前一句的“治”這個(gè)詞簡單理解成“治理”了，而應(yīng)該翻譯成“治理的不足或欠缺”。
示例：因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過失，從而對(duì)百姓有功。
四、抓住倒裝句，使之調(diào)整成漢代漢語語序
倒裝句式是翻譯題的重中之重，這就要求我們必須熟悉賓語前置、定語后置、狀語后置等特殊句式的表現(xiàn)形式。要按漢代漢語的句法結(jié)構(gòu)將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
例7：金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)。（2015年高考全國課標(biāo)卷I）
解析：這個(gè)句子中有一個(gè)賓語前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”。
示例：金人即使不索求我（這個(gè)人），我也應(yīng)當(dāng)與太子一起前往（同行），請(qǐng)求拜見兩位敵軍將領(lǐng)酋長并當(dāng)面斥責(zé)，也許萬一可以實(shí)現(xiàn)成功呢。
例8：縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。（2014年高考湖南卷）
解析：首句“縉紳之交于孟祥者”與課文《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”的結(jié)構(gòu)一樣。是什么樣的縉紳呢？是與徐孟祥交往的縉紳。
示例：與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。
以上從四個(gè)方面談了高考命題者在文言文翻譯中經(jīng)常設(shè)置的采分點(diǎn)，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)予強(qiáng)化，要不斷增強(qiáng)采分點(diǎn)意識(shí)。另外，還應(yīng)注意翻譯后的句子在整體上要通順、無語病，注意書寫的大方、清晰。
練習(xí)
將下文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”
示例
1莊周家中貧窮，所以去向監(jiān)河侯借糧。（注意點(diǎn)：含介賓短語后置）
2我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車轍中有一條鮒魚在那里。（注意點(diǎn)：“焉”字是兼詞，要翻譯好）
3我失去了平常的環(huán)境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（注意點(diǎn)：“常與”屬形容詞活用作名詞）
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