《醉翁亭記》讀后感

時間：2024-07-27 03:43:22 醉翁亭記我要投稿

《醉翁亭記》讀后感15篇

　　當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《醉翁亭記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《醉翁亭記》讀后感15篇

《醉翁亭記》讀后感1

　　《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過的文章，同《岳陽樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語言所感動。自認為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，無法不被它征服。“醉翁亭”呢？則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達出來，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那里的人們心中的'喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼，野花叢叢，鳥兒時叫，溪水潺潺；太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味；從游太守，去而鳥悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著太守那么的清廉，生活過得如此之美，怎能不歡樂呢？

　　若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風(fēng)味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之樂而樂”貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風(fēng)景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是百姓之樂，其次才是自己寄情于山水的樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何？但這些天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為百姓之樂而樂。以前以為官吏決不會領(lǐng)會百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著自己的理想，永遠地含笑應(yīng)對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選取。應(yīng)對如此完美的生活，能實現(xiàn)自己的一絲絲理想，為何不選取喜呢？

　　此刻經(jīng)常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂而樂，盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個兩袖清風(fēng)的好官。

《醉翁亭記》讀后感2

　　今天，在古文老師的帶領(lǐng)下，我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫作技法很值得我們?nèi)⒖冀梃b。

　　作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環(huán)境和亭子命名的由來。在寫亭子環(huán)境時，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足于滁州，先是定點觀察環(huán)視，然后把焦點對準(zhǔn)“西南諸峰”，點出“望之尉然而深秀”的`瑯琊。接著移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周圍環(huán)境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。

　　第三段是寫作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽修這樣的文學(xué)大家怎么會犯這樣的小錯誤:文章每個段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個中心來寫，寫作時更應(yīng)惜墨如金，與中心無關(guān)的皆要舍去。那么，這段的中心便是歐陽修宴請眾賓，還要寫“滁人游圖”干什么，這不是廢話嗎!難道是歐陽修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語。”我恍然大悟。太守周圍的景物無一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，他不僅沉醉于山水之樂，更沉醉于與民同樂之中，不但不是廢話，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。

　　“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”讀完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”!

《醉翁亭記》讀后感3

　　歐陽修的《醉翁亭記》，一向以來人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實，細讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。

　　一、樂觀進取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源。

　　《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。當(dāng)時，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。

　　然而，難能可貴的.是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，以前幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年，以苦為樂的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

《醉翁亭記》讀后感4

　　“醉翁之意不在酒,在乎山水之間” 多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽修之手。

　　歐陽修(1007——1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛山水之甚深，名垂青史。

　　“ 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”每當(dāng)聽、讀這些詩句，我似乎來到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來了，這時，一只松鼠爬來，觸動了高高的葦草，通過葦草搖擺的空隙，我看見——一座竹亭建于水面之上，它莫非為醉翁亭也?……

　　這篇文章，寫得生動、簡潔，每個字都與大自然的元素緊密不離，體現(xiàn)了歐陽修清高的.精神，和不與世人同流合污的作風(fēng)。

　　歐陽修對于山水之間的樂趣，是比什么都愛的，他愛山，他愛水，他把自己的情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一起，山水是他最親的親人。

　　我想，要是將他帶到城市里來的話，他會瘋的。

　　讀過歐陽修作品的人都會發(fā)現(xiàn)：他的寫作感情非常清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動。

　　我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，要認準(zhǔn)好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。

《醉翁亭記》讀后感5

　　大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革;也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉(實際上是佯醉)的情況下，何必與污穢一爭高下呢?!所以，在滁州，歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。

　　宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的;而后來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內(nèi)容，歐陽修開始竟用了幾十句!改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。

　　在這樣的苦心經(jīng)營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。不過，我在這里想說的'，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

　　雖說“文章千古事”，但對于歐陽修來說，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當(dāng)是他最大的理想和追求。但是，當(dāng)這種追求不合于世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明;他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂，經(jīng)營自己的另一方天地吧。

《醉翁亭記》讀后感6

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽修之手。

　　歐陽修(1007——1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛山水之甚深，名垂青史。

　　“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”每當(dāng)聽、讀這些詩句，我似乎來到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來了，這時，一只松鼠爬來，觸動了高高的葦草，透過葦草搖擺的空隙，我看見——一座竹亭建于水面之上，它莫非為醉翁亭也……

　　這篇文章，寫得生動、簡潔，每個字都與大自然的元素緊密不離，體現(xiàn)了歐陽修清高的精神，和不與世人同流合污的作風(fēng)。

　　歐陽修對于山水之間的樂趣，是比什么都愛的，他愛山，他愛水，他把自己的情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一齊，山水是他最親的`親人。

　　我想，要是將他帶到城市里來的話，他會瘋的。

　　讀過歐陽修作品的人都會發(fā)現(xiàn)：他的寫作感情十分清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動。

　　我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神，要認準(zhǔn)好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。

《醉翁亭記》讀后感7

　　讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出驚嘆吧!近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢?

　　文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。

　　文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎?

　　再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀!

　　讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的有趣事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。

　　因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，可是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動!”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師接著說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛?再好的`蛋糕，我也不要了!”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。

　　再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，可是這樣還怎么開呀!這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎?”“有難同當(dāng)!”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中!讓我們走出醉翁亭吧。

《醉翁亭記》讀后感8

　　歐陽修的《醉翁亭記》，一直以來人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，形成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實，細讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。

　　一、樂觀進取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源

　　然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的`，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年，以苦為樂的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

《醉翁亭記》讀后感9

　　讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧!近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢。

　　文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。

　　文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎。

　　再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀!

　　讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。

　　因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動!”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之后說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了!”那爛了的.蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。

　　再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，但是這樣還怎樣開呀!這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎”“有難同當(dāng)!”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中!

　　讓我們走出醉翁亭吧。

《醉翁亭記》讀后感10

　　早在初三時，我就學(xué)過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時為了應(yīng)付中考，只不過當(dāng)做一篇考試古文，沒有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有著別樣的思考。

　　全文簡潔明了，一氣呵成，讀起來朗朗上口，渾然天成。當(dāng)時老師強調(diào)了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個人認為，文章更側(cè)重一個“醉”字。

　　縱觀全文，歐陽修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？

　　縱觀歐陽修一生，無不散發(fā)出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒有使他就此頹廢，在遭貶的歲月里，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說，他沒有悲觀，他把失利全化為動力了嗎？不，他沒有。因為他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何為頭？歐陽修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫景，實際在抒情。“醉能同其樂，醒能述以文者”，歐陽修能夠很清楚地看清自己，他沒有偏激，沒有沉淪，有的只是霧里看花，()水中望月之感。

　　這又何嘗不是一件好事呢？有時不一定要表達出自己最內(nèi)心的感受，不管好壞，都應(yīng)淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個“醉”字，沒有“貴妃醉酒”的`搔首弄姿，也不是逃避現(xiàn)實，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我。“醉”只是一時的，歐陽修不會永遠這樣“醉”著，但他可以永遠擁有這種“醉”感--去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽修讓人敬佩之處。

《醉翁亭記》讀后感11

　　山環(huán)滁州以競秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

　　與民同樂，樂在山水，領(lǐng)會在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹的綠是沒有邊緣的，仿佛在向四周擴散，連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍色調(diào)和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著酒香的詩情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。

　　與民同樂，樂在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，游戲歡樂，沒有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒有名貴的酒菜，沒有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂祥和的景象，一片熱鬧簡單的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣簡單地生活，快樂地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

　　與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂。人民因視與太守同游為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統(tǒng)一，從中便得到了精神的'升華，于是便練就了醉翁與民同樂的曠達。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散;花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無窮的樂趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

《醉翁亭記》讀后感12

　　一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與游人共游之樂，歐陽公心性之明凈豁達，盡顯紙端。

　　在我的記憶里，歐陽修是唐宋八大家之一，是歷史上知名的政治家，但在今天他不僅詩詞出眾，散文亦是一絕，《醉翁亭記》盡顯一代儒宗風(fēng)范。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂的似醉非醉的老翁。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落時出者”寥寥數(shù)字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。

　　歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴，更難得的是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起玩射覆，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”在這里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。

　　在這里民風(fēng)純樸，沒有人問太守來這之前的.功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂，不問過往，仙風(fēng)道骨。這里的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。

《醉翁亭記》讀后感13

　　醉翁亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色埃《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。

　　另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收撸介g之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”

　　這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。

　　這是散文中的景物描寫。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”

　　“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”

　　“已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”

　　展現(xiàn)了歐陽修對山水的`熱愛。以及從：“不知太守之樂其了也”中知道了歐陽修關(guān)心百姓的心情。

　　歐陽修不畏強勢，導(dǎo)致被貶官，在這樣的心情下卻寄情山水，依然關(guān)心百姓，以老百姓的快樂而快樂的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《醉翁亭記》讀后感14

　　大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉（實際上是佯醉）的狀況下，何必與污穢一爭高下呢！所以，在滁州，歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的'苦心。

　　宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的；而之后真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一資料，歐陽修開始竟用了幾十句！改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。

　　在這樣的苦心經(jīng)營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。但是，我在那里想說的，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

　　雖說“文章千古事”，但對于歐陽修來說，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當(dāng)是他最大的理想和追求。但是，當(dāng)這種追求不合于世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明；他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂，經(jīng)營自己的另一方天地吧。

《醉翁亭記》讀后感15

　　《醉翁亭記》開頭這一段描述，把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述，也是如此:“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收撸介g之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”那里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。

　　一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。這是散文中的景物描述，我們再看散文中人事的敘述:“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”“已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”它所描述的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的'、沒有矛盾，沒有沖突的社會生活和個人生活。散文中描述了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。

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