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《醉翁亭記》讀后感（精選22篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《醉翁亭記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《醉翁亭記》讀后感 1
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過對優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。
這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動地表現(xiàn)了歐陽修當時的特殊情懷。隨著文章中對景物的描寫，我們看到了一個閑適快活的世界：
“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”
這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。山，委紆起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收撸介g之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”
這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的`綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。 這是散文中的景物描寫，我們再看散文中人事的敘述：
“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”
“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”
“已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”
它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有沖突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。
歐陽修通過景物的描寫，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
“山水之樂，得之必而寓之酒也。”
“……游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”
這是一個飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績，這對于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多么舒心愜意的享受啊！滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳睢＿@兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守游而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。
歐陽修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。
歐陽修以“醉翁”自稱，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。
《醉翁亭記》讀后感 2
這篇文章最能看出一個人的豁達和開朗。了解背景可以知道，此時歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂的社會風習的描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了自己治理滁州的政績，抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想。其次，這篇文章的描寫技巧很高，寫景和抒情緊密結(jié)合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫景由環(huán)滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結(jié)合，又有21個“也”字構(gòu)成反復(fù)詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。
最后（也是最重要的），我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的時候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫景的'，以寫景著稱。但是隨著對文章的深入了解，才發(fā)現(xiàn)歐陽修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來說，這就等同于人生失敗了，從此會一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問題，總有他們獨特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體，雖然遠離親人和家鄉(xiāng)，但是他能夠盡職盡責，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個人豁達到如此地步，何求不能夠成功。
從歐陽修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個人成長，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時候，我們或許會放棄，或許無動于衷，但是不甘平凡的我們大都會選擇向前。或許選擇這一步會讓我們更加艱難，但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節(jié)目叫《開講了》，有位女艦長說過人生的價值觀，她說，有兩種價值觀，一種是這塊表價值連城，而我戴了；另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認同后者，人生的價值不就是這樣嗎？正是因為歐陽修寫了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時候，會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)了人生其實很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節(jié)。
《醉翁亭記》讀后感 3
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，大概有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之樂而樂”貫穿一直。我也頗有感觸，在如此美好的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是蒼生之樂，其次才是本人寄情于山水的樂趣。其實有段時間不大白他的樂究竟如何？但這些天不竭領(lǐng)略文章，不竭在手中瀟灑揮舞著“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為蒼生之樂而樂。已經(jīng)以為官吏決不會領(lǐng)會蒼生真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著本人的抱負，永久地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實現(xiàn)本人的一絲絲抱負，為何不選擇喜呢？
歐陽修，一個我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，大概沒有資歷去評論古時偉大的文學(xué)家，但還是不住地喜愛他，愛他的文，愛他的人。
漂亮的意境。好的散文應(yīng)為詩，要創(chuàng)造漂亮的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸濕著作者客觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)良的散文該當有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以順眼而致賞心。
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“別有用心不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧！
此刻經(jīng)常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心里，只要歡笑，只要為蒼生樂而樂，盡力地用本人含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個兩袖清風的好官。
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“別有用心不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意義是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種美好的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，二心想對國家有所作為，卻不時遭人排擠，這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的`。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉浸此中了。
《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色漂亮的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而清香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，薄暮聚擾來的煙云，春季發(fā)出清香的野花，夏季蔥蘢的綠樹，秋季純潔的霜色，冬季顯露水面的石頭。一切都那么恬靜儉樸，濃艷天然。
《醉翁亭記》還是值得我們讀一讀的。
《醉翁亭記》讀后感 4
至今閱古文已有百余篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》。
這篇初二所學(xué)的古文，是值得反復(fù)看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元里，上到這兒時，老師說：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫出了與民同樂，而《岳陽樓記》為最高，他不僅寫景，更抒發(fā)了自己心系天下的報負。”我當時點頭稱是。但實則我并不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫景是三篇中最細膩的，而《岳陽樓記》雖然主題高深，但“心系天下”，這東西實在是虛的很，而又是最無用的，設(shè)想：一個人心系了天下，別人依舊處在混沌中，一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能接受的，一個人的號召會招來更多的禍害。看來，那倒不如像歐陽修那樣，心系永州，與民同樂，自己也落個痛快。我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來，第二段寫景致變化，第三段為永州人民的快樂登山之景，第四段點名身份和抒發(fā)淡淡愁緒。我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的`筆調(diào)寫的——二十一個“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的基調(diào)所展開，那歐陽修好似凌于萬人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節(jié)單“林壑尤美”四個字表層里層都有無比的超脫之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉(zhuǎn)”等詞語可謂無一詞可換，可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好！第二段大用對偶，這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現(xiàn)了：他把對偶與對比相結(jié)合，使得第二節(jié)五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂亦無窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作，前來跟隨太守游玩。可見歐陽修在當?shù)氐穆曂�是很好的，號召力不錯，更顯出他統(tǒng)治方針的正確和當?shù)孛耧L的樸實。當?shù)厝撕吞夭环直舜说匚坏牟町悾诧嫸鴺罚姷闷洚敼佼數(shù)搅藰O致——與民同樂。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。而我最愛的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼?zhèn)洹Ｖ档靡惶岬氖牵谏贤甏硕蔚漠斕欤谖因T車回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風動起來了。霎時，橘紅，金黃和說不出的顏色交織在一起，似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的。歐陽修雖然快樂，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我——與別人不同之感與日俱增。
白天我與同學(xué)嬉笑怒罵，到了晚上卻有說不出的孤寂，害怕面對自己。這種東西我不可能溶在酒里，呵！那就溶在成堆的作業(yè)中了，呵！也許隨著我閱讀數(shù)量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆，但我只可會記著它給我?guī)淼母惺埽驗檫@是我最初而最真實的心路歷程。
《醉翁亭記》讀后感 5
再讀《醉翁亭記》，慢慢去品味揣摩，不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章，主要任務(wù)是去背誦、默寫、句意解釋和對作者寫作思想的理解，借著老師的指導(dǎo)和資料的解析，對文章的大意基本理解。但對文章的意境美體會的遠遠不夠。
作者開局點題，環(huán)滁皆山，西南瑯琊最美，山上有釀泉有醉翁亭，詳細說明了醉翁亭的建造者和命名者，在說明了醉翁亭命名的緣由的同時也點出了文章的山水之樂的意境，也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”，作者陶醉在美妙的山水之中了。
文章的寫景，簡練而生動，寫山間一天的煙消云散、云卷云舒，寫四季的花草樹木、風霜水石。這種景色也許很普通，很多地方的山水都可能有的景色，春天的野花野草，夏天的枝繁葉茂，秋天的秋高氣爽，同樣的景色，但作者詞語表達中帶著歡樂無窮的意境，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動且陶醉。因為太喜歡，所以作者早上去晚上回，經(jīng)常留連于山間的四季風景，其樂無窮。
假如上面的風景是一幅畫，下面的風景就是一支交響樂。背貨者唱歌，走累了倚樹休息，前呼后應(yīng)，男女老少，滁州城出游的`百姓絡(luò)繹不絕，興致很高，反映出百姓安居樂業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂的狀態(tài)在古代是很難得的，戰(zhàn)亂年代民不聊生，和平年代又有很重的賦稅徭役，老百姓很難過上吃飽穿暖的生活。
溪魚肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上，戶外大野餐開始，雖然不像宮廷府院中的宴會那樣豪華，但歡樂可能更甚，也更有意義，因為是與民同樂，是更多人的歡樂。我想?yún)⑴c宴飲的應(yīng)該是作者的朋友和在現(xiàn)場游玩的滁州老百姓，不在乎吃了什么，不在乎吃了多少，不在乎喝了多少，單是眾人歡快的心情，就讓作者很滿足很充實了。現(xiàn)場歡快的氣氛好像讓整座山都歡跳起來了，交響樂也進入了高潮。
好的文章像一首詩、像一幅畫、像一首音樂，又像一件藝術(shù)品，會具有一種由內(nèi)而外的美，一種立體的美。一個“樂”字前后呼應(yīng)，鳥樂山林，人樂游山更喜歡作者治理下的安居樂業(yè)的生活，作者看到人民歡樂也就滿足了。作者的樂趣就是看到人民安居樂業(yè)過上好生活，與民同樂是最大的快樂，這才是文章成為經(jīng)典的原因，文章不單是為了描寫山水美景，更是抒發(fā)了作者與民同樂的高尚情懷。
《醉翁亭記》讀后感 6
在我成長的過程中，有諸多樂趣一直伴隨著我，在讀書的時候，我好像并沒有什么明確的目的，只是想做一個快樂的讀書人，在書中暢飲生活。
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與游人共游之樂，歐陽公心性之明凈豁達，盡顯紙端。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂的似醉非醉的老翁。
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落時出者”寥寥數(shù)字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。
歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴，更難得的是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起投壺，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”在這里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。
在這里民風純樸，沒有人問太守來這之前的功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂，不問過往，仙風道骨。
這里的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。
我們也應(yīng)該學(xué)習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。
然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的'自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無窮的樂趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂。人民因視與太守同游為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂的曠達。
就讓我們在這個書香風氣下，努力讀書，建造良好滁州吧！
《醉翁亭記》讀后感 7
歐陽修謫居滁州時，寫下了《醉翁亭記》這篇千古傳誦的散文佳作。綜觀全文，不難發(fā)現(xiàn)該文的思想意脈是一個“樂”字，且為“醉”中之樂。“醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。”正說明放情林木，醉意山水，以排遣懷才不遇，壯志難酬的抑郁和苦悶，此是作者的真意所在。作者則是根據(jù)這樣的“意”寫出了美麗誘人的 “境”，并且達到樂情與景的完整結(jié)合，意與境的極度和諧的藝術(shù)高度，創(chuàng)造出滲透著作者主觀感情的優(yōu)美意境。這意境是：
一、美在景有層次
作者以“環(huán)滁皆山也”五個字鳥瞰全景，進而聚焦縮小視野，突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下，視野推前，鏡頭由俯到仰，沿山路而上，直至推出兩峰之間的`“釀泉”。最后又是一個“峰回路轉(zhuǎn)”，鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭，這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣，用五層筆墨層層渲染，步步進逼，由遠而近，由小到大，從俯到仰，從面到點，使得中心景物醉翁亭，五層景致，情景疊出，別有天地。
二、美在山水相映
作者以醉翁亭為主景，側(cè)及遠近，左右的山、泉、林，描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山，風光秀麗，迤邐連綿，青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景，一泉環(huán)繞而過。林深路曲，泉流紆徐，則有“翼然臨于泉上。”這山泉賴于群山的映襯，愈益顯得清朗，而亭又偏要居于泉上，更添情趣雅致。這樣，無山，釀泉不美；無泉，青山孤峙；無亭，山泉失色；有亭，亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫，物物相諧，輝映生色，呈現(xiàn)出詩一般的意境。
三、美在朝暮變化
“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”這里，作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛，不同的色調(diào)，傳神地寫出朝暮的景致。早晨，呈寧靜安謐之狀，清新宜人之息，傍晚，又生昏暗模糊之象，薄暮朦朧之氣。就這樣，作者以敏銳的目光，細膩的筆觸，發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。
四、美在四季變換
作者以醉翁亭為描畫中心，不僅寫出早晚的景象，而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”作者用高度精煉簡潔的語言，描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風光。你看，芳草萋萋，幽香撲鼻是春光，林木挺拔，葉茂枝繁是夏景，風聲蕭瑟，嚴霜鋪地是秋色，水瘦山寒，溪石暴露是冬景。作者筆下的四季景物，各有特點，各具境界，變化有致，無時不給人以美的享受。同時，四季景色相互映襯，春光如海映襯蕭殺秋色，夏日繁陰映襯，冬景寒冽，相映成趣。
五、美在動靜對比
在文中，作者將事物的動靜變化，組成多種對比。蔚然滌秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)。這樣山的蒼郁悅目，與泉聲的悅耳動聽形成對比，倍增意趣。“森林陰翳，鳴聲上下”， 這是山林之靜與山鳥之鳴形成的對比，相得益彰。上述是景物與景物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂”又形成景物與人物之間的動靜對比。殘陽一抹據(jù)山頭是靜景，人影散亂，紛紛暮歸是動景。“負者歌于途，行者休于樹”，這是人物于人物之間形成的動靜對比。有動態(tài)的“歌”，有靜態(tài)的“休”。還有“眾賓歡”之動態(tài)與太守頹然酒醉之靜態(tài)的對比。各有情趣。由于作者巧妙地進行多方面的對比，使該文的意境繪形繪色，山光水色，人情，醉態(tài)驟現(xiàn)畫面，情趣盎然。
《醉翁亭記》讀后感 8
讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出驚嘆吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢？
文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。
文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎？
再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀！
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的'有趣事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，可是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動！”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師接著說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛？再好的蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的 ，而是我的。那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，可是這樣還怎么開呀！這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎？”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！讓我們走出醉翁亭吧。
《醉翁亭記》讀后感 9
歐陽修，一個我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，或許沒有資格去評論古時偉大的文學(xué)家，但還是不住地喜愛他，愛他的文，愛他的人。
《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過的文章，同《岳陽樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語言所感動。自認為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展現(xiàn)在面前，無法不被它征服。“ 醉翁亭” 呢？則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達出來，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那里的人們心中的'喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼，野花叢叢，鳥兒時叫，溪水潺潺；太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味；從游太守，去而鳥悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著太守那么的清廉，生活過得如此之美，怎能不歡樂呢？
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“ 后天下之樂而樂” 貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是百姓之樂，其次才是自己寄情于山水的樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何？但這些天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著“ 樂” 字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為百姓之樂而樂。曾經(jīng)以為官吏決不會領(lǐng)會百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著自己的理想，永遠地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實現(xiàn)自己的一絲絲理想，為何不選擇喜呢？
現(xiàn)在經(jīng)常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂而樂，盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個兩袖清風的好官。
《醉翁亭記》讀后感 10
歐陽修的《醉翁亭記》，一直以來人們稱贊它風格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，形成了一唱三嘆的風韻。其實，細讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。
一、樂觀進取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源
《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關(guān)的`權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。當時，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的心情。
然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”， 所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”（《豐樂亭記》）。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”（《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》）。這種懷念當年，以苦為樂的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。
《醉翁亭記》讀后感 11
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，今天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧！
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意思是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種美好的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的.心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，一心想對國家有所作為，卻時時遭人排擠，這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽修來到了那景色優(yōu)美地方，清晨飄散開來的迷霧，傍晚聚攏來的煙云，散發(fā)著幽香的野花，蒼翠的大樹。一切都是那么恬靜、美好。
我們再看一看歐陽修，在這樣的情況下還能如此淡定，寫出如此優(yōu)美的文章確實值得我們?nèi)W(xué)習。現(xiàn)在的我們因為學(xué)習、工作的壓力往往很浮躁，因為一點點小事與別人爭得面紅耳赤，因為一點點小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣子。學(xué)學(xué)歐陽修老先生吧！
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢！
《醉翁亭記》讀后感 12
《醉翁亭記》，一篇很早就讀過的文章，就像《岳陽樓記》一樣，對這類文章還是懵懂無知，只是被語言所感動。自以為《岳陽樓記》是一篇輝煌的文章，把所有的感情都變成了赤裸裸的文字，此刻不能被它征服。醉翁亭？是平淡中無言的歡樂。它似乎不需要直接表達，但它可以讓人們得到一些東西。得到的是那個時代人們心中的喜悅。即使你不在那里，你仍然可以幻想生動的畫面。綠意盎然，野花叢生，鳥兒時叫，溪水潺潺；太守擺宴，心中歡喜，野菜山菜，突顯美味；從游太守，去而鳥快樂，微醉而歸，心也快樂。心就是這樣的感覺，很平淡，很甜蜜。假如我是滁州人，看著太守那么清廉，生活那么美好，怎么會不開心呢？
如果把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，可能會有另一種味道。大家都說歐陽修繼承了范仲淹的高尚思想，貫穿了后天下之樂。我也很感動。在如此美麗的風景和如此熱情歡騰的氣氛中，歐陽修首先感受到了人民的幸福，其次是他對風景的樂趣。事實上，有一段時間我不明白他的音樂怎么樣？但這幾天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑地揮舞著樂字，才一點一點地看到歐陽修的笑容，為人民的.幸福而快樂。過去，官員們認為他們永遠不會理解人民的真正幸福，但從《醉翁亭記》中，他們可以看到封建王朝官員的先進政治理解。就歐陽修個人而言，他始終堅持自己的理想，永遠微笑著應(yīng)對人生的曲折。歐陽修的話告訴我，或憂或喜，只是選擇。為什么不選擇喜悅來應(yīng)對如此完美的生活，實現(xiàn)自己的理想呢？
此時此刻，我經(jīng)常讀歐陽修的話。他從不抱怨和悲傷。在他心中，只有歡笑，只有為人民幸福，盡最大努力用微笑對生活的態(tài)度為人民做一個好官。
《醉翁亭記》讀后感 13
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”歐陽修的一篇《醉翁亭記》，讓多少游人對瑯琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山，素有“皖東第一名山”之譽，而山中第一名勝，非醉翁亭莫屬。進入山門，一路西行，過野芳園、聽泉亭、讓泉，被列為全國四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片樹林間。此亭頂為歇山式，飛檐翹角。亭內(nèi)有楹聯(lián)云：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”，顯然取材于歐陽修“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”的說法。
北宋慶歷年間，歐陽修被貶到滁州，經(jīng)常來亭中游樂飲酒，并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后，蘇軾應(yīng)邀書寫《醉翁亭記》，刻碑傳世。從此，醉翁亭伴隨著“歐文蘇字”雙絕而名揚天下。
過去讀《醉翁亭記》，總覺得醉翁亭是瑯琊山麓一個遺世獨立的亭子。事實上，從北宋末年起，醉翁亭邊先后出現(xiàn)了同醉亭等其他建筑。相傳到明代，房屋已有“數(shù)百柱”。可惜至清代咸豐年間，所有建筑化為一片瓦礫；直到清光緒七年重修，醉翁亭及其周圍建筑群才恢復(fù)了生機。
如今的醉翁亭已不再孤獨，周圍不到1000平方米的區(qū)域，已擴展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥，保存著南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出，泉眼旁以石塊砌成方池，池上有立于清康熙年間的.碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋，內(nèi)藏大型石碑，鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》，全文401字，每字約10厘米見方。北面三間瓦房，劈山而筑，名二賢堂，還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺等，各有不同的景致和底蘊。時值春游旺季，游人絡(luò)繹不絕，穿行于亭臺樓閣、春花綠樹間，一派“前者呼，后者應(yīng)”的快樂景象。
瑯琊山是一座文化名山，其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以來的摩崖、碑刻比比皆是，約有300多處。據(jù)記載，瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間，時淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為瑯琊溪，又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修筑城池樓館，開發(fā)山川名勝；王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等，也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗，山以文傳，瑯琊山聲名日隆。
東西逶迤的瑯琊山，本是一座風景名山，總面積達115平方公里。山中有洞穴，如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多處，如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等；有溪流湖泊，如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等，湖光山色，處處有景，四時不同。
瑯琊山雖不高，最高峰花山海拔只有331米，卻綿延起伏，層巒疊嶂，幽谷深藏。也正因為山不高，十分適宜攀登，游人至此，無不欣然拾級而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上瑯琊古道，眼前又是另一番風景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道，長約1500米，條石鋪成，由低漸高，蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天，如天然棚蓋，晴天遮陽、雨天擋雨。轉(zhuǎn)過一座名為“峰回路轉(zhuǎn)”的拱形門樓，景色豁然開朗，只見南面兩山相擁一泓湖水，清澈如鏡，名“深秀湖”。
繼續(xù)前行至山腰，山峰重疊、古樹蔥蘢處，便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時，瑯琊寺殿宇規(guī)模宏大，房屋鱗次櫛比，僅寺內(nèi)外形式各異的亭臺就有20余座。幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存建筑大部分重修于上世紀初，保持了古寺原來的格局和樣式。寺內(nèi)有對聯(lián)云：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚”。
游覽了瑯琊寺，沿石階穿過一片密林，不多時就來到了海拔310米的南天門，這里是瑯琊山登高望遠的最佳場所。登上會峰閣極目眺望，遠處長江如帶、鐘山蒼茫，萬千氣象，壯麗河山盡收眼底。
瑯琊山是全國重點風景名勝區(qū)，也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥郁，森林覆蓋率高達90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆，是瑯琊山特有的樹種，其樹干通直秀拔，木質(zhì)細膩堅硬。瑯琊榆遍山可尋，或在深深的山谷中，或在陡峭的巖石上，那騰空而起的樹身，宛如蒼龍，顯示著極強的生命力。醉翁榆主要生長在醉翁亭周圍，其中最為雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守護著飽經(jīng)風雨的醉翁亭。
《醉翁亭記》讀后感 14
《醉翁亭記》是一篇美麗的散文。這篇散文詩情畫意，風格獨特，在中國古代文學(xué)作品中是罕見的。
美麗的藝術(shù)概念。一篇好的散文應(yīng)該是一首詩，以創(chuàng)造一個美麗的藝術(shù)概念。所謂的藝術(shù)概念包括兩個方面：意義和邊境，它是一幅滲透作者主觀感受的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文應(yīng)具有美麗的圖片美，給讀者一種獨特的審美感覺，以賞心悅目。
《醉翁亭記》開頭的描寫把我們帶到了一個美麗的環(huán)境中，產(chǎn)生了愉悅`感受。另一段對景物的描寫也是如此：如果夫日出而林飛開，云歸而巖穴暗，變化模糊，山間的朝幕也是如此。野芳頭發(fā)幽香，佳木秀陰，風霜高貴，水落石出，山間四季也是。這里寫著清晨飄散的淡霧，晚上聚集的煙云，春天芬芳的.野花，夏天綠樹，秋天白霜，冬天露出水面的石頭。一切都那么安靜簡單，優(yōu)雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽修的名著。作為我個人非常喜歡這部名著，最重要的原因是它的精神面貌非常樂觀。寫作背景是歐陽修參與范仲淹改革后失敗，歐陽修被降職。這個問題是作者降職時創(chuàng)作的。
《醉翁亭記》讀后感 15
去滁州瑯琊山游玩，少不了要去拜謁醉翁亭。史料記載：醉翁亭最初，只是一座普通的亭子，沒什么特別過人之處，由瑯琊寺住持智仙和尚所建造。但是，由于北宋大文豪歐陽修為它寫了一篇傳世佳作《醉翁亭記》，致使該亭聲譽鵲起，聞名遐邇。近千年來，依然深受世人的關(guān)注，被譽為與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱的“中國四大名亭”之首。
《醉翁亭記》寫于北宋仁宗慶歷六年（公元1046年）。其背景：當時的北宋王朝，政治昏暗，奸邪當?shù)溃恍┯兄居诟母飯D強的人，紛紛遭受打擊、迫害。慶歷五年，歐陽修也因牽連被貶官到滁州任太守。雖說心中充滿了郁悶、痛苦，但到滁州后的歐陽修，仍能積極施行寬簡政治，大力發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝嗣窈芸爝^上了年豐物阜、和平安定的好日子。為此，為方便歐陽修與朋友們來此飲酒、游玩，其莫逆之交，瑯琊寺住持智仙和尚，特意在山麓建造了一座亭子。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”“醉翁亭”因此而得名。亭建好后，歐陽修親為作記，這便有了赫赫有名的《醉翁亭記》。不過，據(jù)筆者考證，此亭內(nèi)，歐陽修并非僅與朋友們酗酒尋樂，還常在此辦理公務(wù)。有詩為證：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。泉香鳥語還依舊，太守何人似醉翁？”
《醉翁亭記》是一篇千古傳誦的充滿詩情畫意的游記散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。全文以“樂”為主線。醉與樂相統(tǒng)一，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”的主要目的是為了寫“樂”。
第一段，由“醉翁亭”而引出“樂”，點出了全篇的主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”這里的山，不是嶙峋怪石、巖絕壁然，而是逶迤起伏、茂密幽深；這里的.水，不是驚濤啪岸、動人心魄，而是回環(huán)曲折，潺潺流水。尤其那亭，四角翹起，像鳥翼一般，悄然飛臨于涓涓細水之畔。這樣，泉與山相依，亭與泉相傍的景致，就構(gòu)成了一幅美輪美奐的山水圖。
第二段，依據(jù)山中朝暮與四季景物的變幻，描繪出大自然帶來的“樂”。“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”清晨，隨著日出，樹林中薄紗般的霧氣慢慢散去；傍晚，煙云聚攏過來，山里就昏暗了，這或明或暗的變化，是山間早晚的景象。而春季，野花盛開，彌漫著陣陣幽香；夏季，樹木繁茂，形成大片濃蔭；秋季，天高氣爽，霜色潔白；冬季，水面清淺，石頭裸露。早晨上山，傍晚返回；山景隨四季更替，變化多端。這恬靜幽雅、壯觀迷人的美景，怎不讓人沉浸于無窮的歡樂之中呢？
這里，筆者以為，最為感人的應(yīng)是“……人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”這是在仕途宦海中沉浮數(shù)十年，飽經(jīng)滄桑之人發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。從仁宗天圣八年（公園1030年）起，年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯。他曾盡心竭力地協(xié)助范仲淹等人勵精圖治，推行新政，終因遭受群邪所忌，落去朝職，貶放滁州。現(xiàn)在，當看到滁州百姓過上了祥和安樂的好日子以及眾賓盡情歡愉的情形，他怎能不樂？怎能不醉？他的樂，是因能使滁州百姓得到快樂，由百姓的快樂給他帶來的，是“與民同樂”。套用現(xiàn)在的話，就是“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”他的醉，并不是真醉于酒，而是陶醉在美麗的山水和安詳?shù)纳钪小?/p>
此刻，我佇立在北宋又一大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻前，久久不愿離開，“歐文蘇字”，稀世珍寶。雖說經(jīng)過修葺的古亭，現(xiàn)以新的面貌展示在游人面前，但，亭是人非，依然使人產(chǎn)生遐想、迷醉其間。
《醉翁亭記》讀后感 16
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名著，醉翁之意不是酒，而是山水之間。山水之樂……這句話一定是大家傳誦的，今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧！
在《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，但他說：醉翁的意思不在于酒，而在于山川之間。這句話的.意思是我沒有喝醉，而是被美麗的風景喝醉了，這是一種美麗的醉酒。你看，歐陽修能有這么多肚子，他瀟灑的心情是我們無法比擬的。雖然歐陽修充滿了愛國熱情，想為國家做點什么，但總是被排除在外。我們無法理解這種天賦不會遇到內(nèi)心的痛苦。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開始就給我們帶來了一種愉悅的感覺，讓每個人都有點陶醉。
我似乎和歐陽修一起來到了風景優(yōu)美的地方，早晨飄散的霧，晚上聚集的云，散發(fā)著芬芳的野花，綠樹。一切都是如此安靜和美麗。
讓我們來看看歐陽修。在這種情況下，我們?nèi)匀豢梢匀绱似届o。寫這么漂亮的文章真的值得學(xué)習。現(xiàn)在，我們經(jīng)常因為學(xué)習和工作的壓力而沖動，因為一件小事與他人競爭，因為一點挫折和困難使天空崩潰。向歐陽修老先生學(xué)習！
《醉翁亭記》還是值得一讀的！
《醉翁亭記》讀后感 17
大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風景，在眾人皆醉（實際上是佯醉）的情況下，何必與污穢一爭高下呢？！所以，在滁州，歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。
宋朝的`大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的；而后來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內(nèi)容，歐陽修開始竟用了幾十句！改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。
在這樣的苦心經(jīng)營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。不過，我在這里想說的，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。
雖說“文章千古事”，但對于歐陽修來說，在政壇上叱咤風云，于國于民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合于世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明；他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂，經(jīng)營自己的另一方天地吧。
《醉翁亭記》讀后感 18
讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢。
文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。
文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎。
再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀！
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動！”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之后說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛再好的'蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，但是這樣還怎樣開呀！這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！
讓我們走出醉翁亭吧。
《醉翁亭記》讀后感 19
歐陽修的一生，風風雨雨，坎坎坷坷。他因支持新政而被貶滁州，在此欣賞優(yōu)美秀麗的自然山水，揮筆提下不朽的名篇《醉翁亭記》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”雖自號“醉翁”，但令他真正沉迷的，不是香醇美酒，而是美酒背后的山清水秀，幽靜閑適。“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”安閑快樂的氛圍彌漫于天地之間，醉同其樂，一派祥和。歐陽修把人與自然融合為一，如此悠游自在，共同構(gòu)建世間大美。
一萬卷書、一千卷遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，還有一個老翁在其中。這位“六一居士”，后來被迫遠離政治漩渦。自適、落寞、淡然……情感交織在心中，他既借酒排遣貶謫的苦悶，又不忘保持平和的`心態(tài)，坦然面對困境，沉醉山水。試問，像他這樣豁達的人，在歷史的歲月長河中，能數(shù)出幾個呢？
讀到此處，他不是風流儒雅的才子，不是秉筆直書的史學(xué)家，不是替國家排憂解難的朝廷重臣。歐陽修，這位廬陵太守，拋下所有“光環(huán)”，只是一位與民同樂的普通人。
誰能想象，這篇《醉翁亭記》是誕生于苦難之中的華章？“飲少輒醉”“頹然乎其間”，足以讓人知道他的生活是有多少苦悶難以言表，只得飲酒賞景，忘乎所以。
往事越千年，如若將他的經(jīng)歷放在今天，理想遇挫，生活該何去何從？政壇上的不順、讒謗與陷害、被貶的無奈憂愁，種種苦難促使他奏出流傳千古的樂章。而我們遇到挫折，不是正應(yīng)如他一般，化苦悶為動力，向陽而生，創(chuàng)造人生中的奇跡嗎？歲寒，然后知松柏之后凋也。滄海橫流方顯英雄本色，無論是歐陽修，還是如今的我們，都會成為寒天里、蒼穹下，不朽的傳奇！
苦難的磨礪之下，我們共同譜寫最美的華章，奏出撼動世界的交響！
《醉翁亭記》讀后感 20
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，這天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧！
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意思是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種完美的.醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，一心想對國家有所作為，卻時時遭人排擠，這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽修來到了那景色優(yōu)美地方，清晨飄散開來的迷霧，傍晚聚攏來的煙云，散發(fā)著幽香的野花，蒼翠的大樹。一切都是那么恬靜、完美。
我們再看一看歐陽修，在這樣的狀況下還能如此淡定，寫出如此優(yōu)美的文章確實值得我們?nèi)W(xué)習。此刻的我們因為學(xué)習、工作的壓力往往很浮躁，因為一點點小事與別人爭得面紅耳赤，因為一點點小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣貌。學(xué)學(xué)歐陽修老先生吧！
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢！
《醉翁亭記》讀后感 21
讀完《醉翁亭記》，任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢？
文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。
文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設(shè)想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎？
再完美的事物也永遠及不上人間的.真情呀！
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會上，同學(xué)們干了許多的有趣事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，可是，在路上，一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動！”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師接著說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛？再好的蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的，而是我的那天，我被罰打掃衛(wèi)生，本來想和同學(xué)開個party的，可是這樣還怎么開呀！這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛(wèi)生干嘛，不回家嗎？”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！
讓我們走出醉翁亭吧。
《醉翁亭記》讀后感 22
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與游人共游之樂，歐陽公心性之明凈豁達，盡顯紙端。
在我的記憶里，歐陽修是唐宋八大家之一，是歷史上知名的政治家，但在今天他不僅詩詞出眾，散文亦是一絕，《醉翁亭記》盡顯一代儒宗風范。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂的似醉非醉的老翁。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落時出者”寥寥數(shù)字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。
歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴，更難得的是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起玩射覆，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”在這里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的'畫面。
在這里民風純樸，沒有人問太守來這之前的功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂，不問過往，仙風道骨。這里的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。
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