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《朱自清先生與現(xiàn)代散文》閱讀及答案參考
現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）
自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，合戲劇、小說(shuō)、新詩(shī)、散文計(jì)算一下成績(jī)，要推散文的成就最高，其次是小說(shuō)，也因?yàn)榕c散文最近的原因。詩(shī)是遲放的花枝。戲劇呢，直至抗戰(zhàn)以來(lái)，因?yàn)樗切麄鞅容^有利的工具，才吸引了許多有才能的作家，不斷努力的寫(xiě)作。到今天似又為電影所轉(zhuǎn)移二但無(wú)論如何，都還比不上散文的成就二在散文上成就甚早并且提倡小品文使它成為一時(shí)風(fēng)氣的，朱自清先生便是最重要的一個(gè)二
近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍；它與一切問(wèn)題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢(shì)，轉(zhuǎn)為傳道者與說(shuō)理者作工具，而只是每個(gè)人宣情達(dá)意的語(yǔ)言符號(hào)。
我們叫這種散文是小品文，意思若是說(shuō)另有一種大品文或雅文，專供大人先生之用，這誤會(huì)還小；若是認(rèn)為小品文其品不莊，只供文人游戲筆墨，以是不敢當(dāng)散文之正統(tǒng)，只能自居于散文之旁支小道，這誤會(huì)可就大了。直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)，現(xiàn)代散文就是這個(gè)樣子。隨便你怎么叫，叫它身邊隨筆也好，叫它小品文也好，它雖不完全接受散文的傳統(tǒng)，卻自然而然的成為散文的正宗。它可以寫(xiě)身邊瑣事，也可以討論國(guó)家大事；它可以說(shuō)理，也可以抒情；它可以詼諧，也可以莊重。它只是把一切問(wèn)題，那怕是哲學(xué)的與科學(xué)的，說(shuō)得更自然，更錄切，“能近取譬”罷了。“呼，仆夫，宜君王之欲殺汝而立職也”，不失為正經(jīng)；“顆頤涉之為王沉沉者”，也不失為正史。韓愈的《毛穎傳》，雖句句規(guī)模史記，其內(nèi)容仍是游戲；柳宗元的《李赤傳》，雖章法取諸正史，虛誕比之寓言。可知小品不小品，并不在乎文字的雅俗。現(xiàn)代散文，可以讓孔子“莞爾而笑”，這并不失為圣人之徒，只不是假道學(xué)罷了。
上面所說(shuō)的兩種特質(zhì)，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇二至此我倒想討論他散文的第三點(diǎn)，也許是最重要的一點(diǎn)，那便是他散文所用的語(yǔ)言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近幾年來(lái)，他在這方面的成就很可觀二在他的文章中，許多的語(yǔ)句都那末活生生地捉到紙上去，使你感到文章的生動(dòng)，自然與親切。同時(shí)他用來(lái)很有分寸，你不覺(jué)得像聽(tīng)北平話那末― 油嘴子似的。這里發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題：我們能不能完全用一種方言― 比如北平話，寫(xiě)文章？用方言，文字才生動(dòng)，才有個(gè)性，也才能在民間生根。可是方言有時(shí)就不夠用，特別在學(xué)術(shù)用語(yǔ)方面二并且，若是全用北平話，也覺(jué)得流利的有點(diǎn)俗。朱先生在這方面的主張，是以北平話做底子而又不全用北平話二那也就包含一個(gè)結(jié)論，便是：我們文章的語(yǔ)言，必須是出發(fā)于一種方言，這是語(yǔ)言的真生命；然后再吸收他種方言術(shù)語(yǔ)，加以擴(kuò)大，成為自創(chuàng)的語(yǔ)言。這個(gè)問(wèn)題是值得我們繼續(xù)研究與不斷努力的。
最后，我覺(jué)得朱先生的性情造成他散文的風(fēng)格。你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠(chéng)懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風(fēng)趣。對(duì)人對(duì)事對(duì)文章，
允，妥當(dāng)，恰到好處。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來(lái)，幽默是從忠厚出來(lái)，膚厚是從平淡出來(lái)。他的散文，確實(shí)給我們開(kāi)出一條平坦大道，這條道將永久領(lǐng)導(dǎo)我們自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高。
（選自楊振聲《 朱自清先生與現(xiàn)代散文》，有刪改）
12 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A ．新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，朱自清是提倡小品文式的現(xiàn)代散文寫(xiě)作的人之一，并且很早就在散文創(chuàng)作上取得成就。
B ．散文中的小品文只供文人游戲筆墨，因此不能夠繼承正統(tǒng)散文的傳統(tǒng)，只能自居旁支二這種看法是錯(cuò)誤的。
C ．現(xiàn)代散文只注重把哲學(xué)的、科學(xué)的問(wèn)題說(shuō)得更白然，更親切，用通俗易懂的打比方的方法讓讀者明白。
D ．朱自清的性情誠(chéng)懇、謙虛、溫厚、樸素而不缺乏風(fēng)趣，處事公允，恰到好處，作者認(rèn)為這些因素決定了他散文的風(fēng)格。
12. C（不僅僅指這兩方面問(wèn)題）
13 ．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A . “五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，各種文學(xué)體裁成就各不相同。戲劇在抗戰(zhàn)中，吸引了許多有才能的作家進(jìn)行創(chuàng)作，但現(xiàn)在被電影替代二
B ．現(xiàn)代散文追求真實(shí)地反映人生，而在此之前的散文，特別是封建時(shí)代的散文，全都裝腔作勢(shì)，成為專替統(tǒng)治者傳道說(shuō)理的工具二
C ．韓愈的《 毛穎傳》 ，柳宗元的《 李赤傳》，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定這兩篇文章所記述的就是歷史人物。
D . “文如其人”，是說(shuō)一個(gè)人的文章反映一個(gè)人的生活經(jīng)歷、思想感情、性格特征等，不同的人所寫(xiě)的文章風(fēng)格是不盡相同的。
13. D （A“現(xiàn)在被替代”錯(cuò)，文中是“似又為電影所轉(zhuǎn)移”。B“全都”錯(cuò)。C因果關(guān)系錯(cuò)。）
抖．根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括朱自清散文的特點(diǎn)。（5 分）
答：
14.答題要點(diǎn)：（1）內(nèi)容真實(shí)；（2）表達(dá)自由；（3）語(yǔ)言自然；（4）自成風(fēng)格。（意思對(duì)即可，從“內(nèi)容”、“表達(dá)（形式）”、“語(yǔ)言”“風(fēng)格”四方面答對(duì)一點(diǎn)給1分，全對(duì)5分）
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