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張九齡感遇十二首全文
導(dǎo)語：這組詩托物寓意，表達(dá)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的夢(mèng)想操守，是其五言古詩的代表作。以下是小編為大家分享的張九齡感遇十二首全文，歡迎借鑒！
【其一】
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
【其二】
幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沉理自隔，何所慰吾誠？
【其三】
魚游樂深池，鳥棲欲高枝。
嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。
有生豈不化，所感奚若斯。
神理日微滅，吾心安得知。
浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。
【其四】
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡？
今我游冥冥，弋者何所慕！
【其五】
吳越數(shù)千里，夢(mèng)寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。
化蝶猶不識(shí)，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺神變。
【其六】
西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。
鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求。
貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。
眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。
感嘆長如此，使我心悠悠。
【其七】
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【其八】
永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。
美人何處所，孤客空悠悠。
青鳥跂不至，朱鱉誰云浮。
夜分起躑躅，時(shí)逝曷淹留。
【其九】
抱影吟中夜，誰聞此嘆息。
美人適異方，庭樹含幽色。
白云愁不見，滄海飛無翼。
鳳凰一朝來，竹花斯可食。
【其十】
漢上有游女，求思安可得。
袖中一札書，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白云在南山，日暮長太息。
【其十一】
我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。
憑此目不覯，要之心所鐘。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無感遇，悲惋填心胸。
歸來扣寂寞，人愿天豈從？
【其十二】
閉門跡群化，憑林結(jié)所思。
嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。
朝陽鳳安在，日暮蟬獨(dú)悲。
浩思極中夜，深嗟欲待誰。
所懷誠已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙嘗我期。
胡越方杳杳，車馬何遲遲。
天壤一何異，幽默臥簾帷。
注解
1.感遇：古詩題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。
2.葳蕤：枝葉茂盛而紛披。
3.林棲者：指隱士。
4.坐：因而。
5.本心：天性。
6.美人：喻指理想中的同道者。
7.池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。
8.雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
9.三珠樹：神話傳說中的寶樹。本作三株樹。見《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”
10.“得無”：豈不懼怕有子彈打來？得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
11.“美服”：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。
12.“高明”：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
13.冥冥：高遠(yuǎn)的天空。
14.“弋者”：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。
15.伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
16.薦：進(jìn)奉意。
17.樹：種植意。
18.“漢上”二：用《詩經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：尾助詞，無實(shí)義。
19.“欲寄”：是說想托飛鳥將信捎去。古人認(rèn)為雁可傳書。
20.“冥冥”二：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位游女而已。
21.“紫蘭”四：秀，開花。蹊，小路。空蹊：猶空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒有窮盡。這是說紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無窮。
22.“白云”：白云，比喻小人。陸賈《新語·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《漢書·楊惲傳》：“田彼南山。”張晏注：“山高而在陽，人君之象也。”
23.太息：嘆氣。
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